日本武器，神邸

妖刀村正

★村正，刀，刃長73.32cm，室町時代到戰國時代末期之間刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為“不吉”的象徵，斥之為“妖刀村正”，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高，是日本最有名的日本刀之一。可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號，而被世人所避忌。此刀之不祥已在“在德川家作祟的妖刀”這一真實的傳說中得到了證實.

★當時，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺，那時彌七郎用的就是村正刀；後來家康的父親松平廣忠被近侍岩松八彌暗殺，當時八彌使用的也是村正；而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。但是，持續幾代給德川家帶來不幸的村正，倒成為了對德川家持有反感的人的愛用的東西，比如真田幸村和由井正雪就喜歡使用村正。

★在江戶時期開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶，而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的刀，所以以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為“妖刀”。到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。

天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。

戰國末期，在這亂世之中，有一場決定最後勝負的戰爭，那就是後人稱為“關原之戰”的大對決，嘶殺聲如雷鳴般交織怒吼，漫天血雨中，無數的生命消失了…其中，以劍為生存意義的劍客們，並不在意戰爭情勢的發展，只是為了提高自己的本領，而活在劍的世界中，終以拚鬥而之。在那段歷史間消失的豪傑中，有一位公認“所向無敵”的俠客……

在某地相遇，開始旅行的京四郎和由夜。但是，京四郎體內還有另一個靈魂，冷酷無情，最強最悍的武士——狂。在兩個人爭奪身體的主導權期間，結識了出雲阿國，紅虎、真田幸村等人的一行人，經過江戶往西方前進。目的地是藏匿着狂被封印的身體的富士山麓青木原樹海。不過，同樣以狂的身體為目標的第六天魔王——織田信長和他的部下——十二神將現身，而其中之一正是在關原之戰時追隨着狂的四聖天之一，明。雙方在樹海展開了以血洗血的死斗，狂雖然一度獲得勝利，但卻晚了一步，未能取回身體。而身體被背叛了織田信長的四聖天的明劫走。

在追蹤明的狂一行人面前，出現了四聖天之一的梵天丸，他將一行人引導到狂的師傅——村正身邊去。在此，狂和想要自己以及村正性命的的壬生刺客——辰伶展開死斗。結果，由夜被辰伶施下了60天之後會喪命的壬生秘術。為了拯救由夜，狂開始修鍊無明神風流。之後，新的刺客——四聖天的螢，亦即壬生一族五曜星——熒惑，和歲子、歲世一起出現，縮短了由夜的生命期限！帶着由夜，狂與梵天丸、明一同闖入了壬生之地。狂與螢在第一道“五曜門”前展開死斗，螢被狂的無明神風流絕技“朱雀”打敗后，重新回到了狂的身邊。之後明解決了第二道“五曜門”的歲世和歲子，狂打敗了第三道“五曜門”的鎮明，以及與狂會合后的紅虎戰勝了第四道“五曜門”的太白，並得知由夜與其哥哥其實不是親兄妹，而真正的妹妹是朔夜。在最後與第五道“五曜門”的辰伶所展開的激戰中，經過幾番“生死”，狂還是勝過了辰伶，並解除了由夜身上的“水龍”。之後，四聖天的最後一個人：燈出現並治療了所有人的傷勢。如今出現在他們面前的就是連接陰陽殿的四道門，而在門的另一邊待着他們的不僅是真正的十二神將，更是比以前更加殘酷的戰鬥……

天照

概述

歷史誕生

統治高天原

古代文書中的記載

太陽神

八岐大蛇

天岩戶

近代研究

那歧命和那美命概述

歷史誕生

統治高天原

古代文書中的記載

太陽神

八岐大蛇

天岩戶

近代研究

那歧命和那美命展開編輯本段概述

日本神話傳說中最核心的女神－－太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫桔之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。

日語天照大神

假名あまてらすおおみかみ或てんしょうだいじん

羅馬字Amaterasu-ōmikami或Tenshō-d

天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過着安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國(指日本)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。

天照大神或稱天照大御神（《古事記》稱法），是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。

編輯本段歷史誕生

根據《古事記》與《日本書紀》記載，天照大神是從日本神話中開天闢地之祖伊奘諾尊（《古事記》裏稱為伊邪那岐）眼中誕生：伊奘諾尊思念難產而死的妹妹兼愛妻伊奘冉尊（《古事記》裏稱為伊邪那美），親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身體后，因感到噁心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良坂用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。這時疲憊的伊奘諾尊停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中游洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神祇。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊（《古事記》裏稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》裏稱為須佐之男）。伊奘諾尊便令天照大神治理高天原，月讀治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。

編輯本段統治高天原

天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令弟弟月夜見尊前去迎接。保食神來到后便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物后，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽后很生氣，大罵月夜見尊一頓后不再見面，從此日月相隔出現。之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，只見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給定天邑君管理，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。天照大神與月夜見尊都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨素盞嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素盞嗚尊赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵佔高天原，全副武裝準備迎戰。素盞嗚尊到達后說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證；天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖洗後放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）。

編輯本段古代文書中的記載

《古事記》與《日本書紀》是記載古代日本史的最早歷史書籍，前半部分幾乎是不斷描述各種神降生，然而降生方式與中國的神相差甚遠，而且名字超級難記，用假名看起來更是不知所云。簡單說來，第一代：別天神(共五位，均無實際形體)，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地萬物的創造)，其中有兩位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。

編輯本段太陽神

天照大神也被視作太陽神，掌管天上和蘆原中國的光明。須佐是伊耶那岐在洗臉時從鼻子生出來的，伊耶那岐讓他掌管滄海之原。《古事記》記載，分封領地后,須佐不停哭泣想到黃泉國見母親。他的哭鬧造成大地震動不已，所以伊耶那岐將他放逐。須佐去找母親之前，想再見姐姐一面，就去高天原找天照大神。然而他所到之處天地震動，萬物不安，甚至連高天原上的天照大神也感到不安。擔心須佐強奪高天原，於是天照大神身着弓箭鎧甲，全副武裝迎接須佐到來。須佐到高天原后，天照大神詢問其前來目的，須佐說他只想多敘姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談后，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。於是天照大神拿須佐之十握劍，折成三段後放入天真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神，同樣的，須佐求取天照大神的八百勾玉的五百個珠（八尺の勾玉の五百個のみすまるの珠）咬碎，最後吹出霧氣生五男神，於是須佐說，因為自己的心是潔白的，所以從他的劍中生出了純潔的女神，天照大神也同意了。不過證明了自己清白的須佐就呆在高天原不走了。他到處破壞天照大神的田地，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神於神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，一名織女因驚嚇不慎被梭刺入而死。導致天照大神生氣躲進天岩戶里，天地陷入黑暗。因此才有了晴明那段舞蹈的前身。

編輯本段八岐大蛇

闖了禍的須佐又被放逐，流落至出雲，當他行經肥河上游時聽到哭聲，找尋后發現有對老夫婦在安慰一名少女。詢問之下才知老夫婦是出雲國守護神腳摩乳與手摩乳，他們原有八位子女，但八岐大蛇年年來犯，因此他們的七名子女全被當成獻給大蛇的犧牲。今天八岐大蛇即將到來，因此老夫婦正準備將么女奇稻田姬獻給大蛇食用。聽完故事後，須佐答應為其除害，條件是須將奇稻田姬許配給他，而兩夫婦也爽快答應。於是他佯裝成奇稻田姬的模樣，並請腳摩乳與手摩乳準備八醞酒，分別放在八個大酒桶。不久，八岐大蛇聞到酒香後果真出現，並很快將八個頭伸入各酒桶中喝酒。不久八個頭皆醉，紛紛睡着，須佐趁機將各蛇頭一一斬殺。由於斬殺八岐大蛇時他手持的十握劍居然有些許磨損，因此懷疑大蛇身上帶有奇物，於是將大蛇八條尾巴全剖開，並發現一把銳利的神劍，須佐將其命名作天叢雲劍。從此，須佐娶奇稻田姬為妻，定居於出雲國。史書中記載，須佐是斬了八岐大蛇，從其尾部得到了天叢雲劍。所以，博雅在看兩幅畫時產生疑問。因為按這個故事說起來，天叢雲劍是在須佐被流放后，那時候天照大神早已經從天岩戶出來了。而另一幅畫上，據晴明說，在八百萬眾神開啟天岩戶的時候，須佐手中就握着天叢雲劍了，確實矛盾。

編輯本段天岩戶

天照大神發怒后躲進了天岩戶，閉門不出。因為她是掌管光明的神，高天原和蘆原中國都陷入和黑暗，禍害橫流。所以八百萬神聚集到天的安河，來商量該怎麼辦（在黑暗當中商量，還來到河邊，真不容易）。他們做了很多儀式，還有道具啦，想把天照大神“請”出來，或者說“引”出來。其中有一個就是天宇受賣命，她把桶倒過來，踩的嘣嘣響，敞開胸部，把衣服的扣子一路解到，然後開始跳舞。見此八百萬神一齊鬨笑起來，震動了高天原。躲在天岩戶里的天照大神於是開始覺的好奇，她想，我躲起來了，天地應該陷入一片黑暗，怎麼天宇受賣命還跳的那麼興高采烈，八百萬神還笑的這麼開心？於是她把門開一條小縫，問是怎麼回事。天宇受賣命就騙她說：“那是因為有比你更尊貴的神降臨了，大家正高興呢”。說著伸出一面鏡子給天照大神瞧“你看，就是這位尊神”。天照大神為了看清楚，不覺又將門開大一些，又走出來一些，於是一直埋伏在旁邊的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出來。另有其他神立刻在洞口拉一根繩子，道：“這個裏面不可以再進去了。”就這樣，由於天宇受賣命的舞蹈，天岩戶開啟了，天照大神重新出現，天地也恢復了光明。

編輯本段近代研究

據說其原型是邪馬台國女王卑彌呼。古代日本人每次飯前都要說：要感謝天照大神。天照大神傳說（1）她原來乃一塊鏡子，后機緣巧遇吸入女媧補天遺留下的一塊五彩石，有了靈力，從而能幻化成人形，到東方偷學種植等技術，然後傳給大和國民。（2）很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做“高天原”。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。後來，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裏結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。

編輯本段那歧命和那美命

伊邪那歧命和伊邪那美命就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美命被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。伊邪那歧命去黃泉之國，想把伊邪那美命接回來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美命說，她每天要殺死1000個（BT），以求得心理上得平衡。伊邪那歧命說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。於是，從那時起，日本的人口開始增加了。從黃泉國回來的伊邪那歧命，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀命，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男命。