降服摩訶迦葉尊者二
?原文：爾時。世尊告五比丘。汝等盡共人間乞食。慎莫獨行。然復眾生之類。諸根純熟。應得度者。我今當往優留毗村聚。在彼說法。
大覺註：世尊給五個已經證阿羅漢果的比丘制訂了乞食的規矩后，觀察了一下，優留毗村的眾生，根器成熟了。準備去那裏講法了。所以啊，不是佛不想普度眾生，總得有個量變到質變的過程，否則佛說的話，都聽不懂，如何講法呢，即便佛展示一下神通，大家也只是當大仙一樣好奇並敬仰，而眾生自己該幹嘛還是幹嘛，並沒有辦法解脫。所以大覺師兄不是人人都見，主要原因也是這樣，見也沒有用啊，即便我再想見，只能靜待你善根成熟。
在此關於乞食的文化也與大家稍作分享:
乞食的方式依《四分律》說：蘭若比丘入村乞食者，清旦凈浣手，至衣架邊，一手舉衣，一手挽取抖擻，着七條已，揲大衣着肩上，若缽囊中，執打露杖在道行，當思惟善法。若見人，先問訊言：善來；若近聚落，便着大衣。至於村門，應看巷相，空處相，第一門相，第七門相，右手執杖，左手持缽，道側而行，次弟乞食。若俗人送食，不得迎取，除喚來，往取，不得強取，應知當得立待，得食已，乃至出村安缽着地，揲僧伽黎如前進否，至阿蘭若處，方共食之。
這段文字給我們勾畫出一幅很形象的沙門乞食圖。一個住在阿蘭若處的比丘，清早披着袈裟，一缽一杖，具足威儀，端心正念，次第乞食。而乞食不得超過七家，乞到之後，回到阿蘭若處再吃。據《寶雲經》卷八載，佛陀制定乞食之法，比丘們須將乞得食物分作四分，即：一、一分奉同梵行者，同梵行者，即一起修行的同伴。凡乞食的時候，必有同修看守房舍，或因老病等無能乞食者，其它比丘得食歸來，則以其中的一分供養同伴，讓其無饑寒之憂，以便安心修道。二、一分施與貧窮，即乞得食物時，遇有窮苦之人，當起憐憫心，以一分施捨，令其飽滿，勸他修善。這就是佛陀時代慈悲事業的開端。三、一分施與諸鬼神，即將乞得的食物，以凈器盛貯一分，待晚上則燃香諷咒加持，普施一切鬼神，令其飽滿，出離苦趣，悉得解脫。四、一分自食，比丘乞得食物，除前三分外，只留下一分自食。(可見，佛是最早有互聯網共享思維的人哦)
另外，乞食最重要的是可以讓眾生種植福田，佛陀是貴為王子，怎麼能差一頓飯呢，主要是給眾生培植福報的。同時也讓培養自己的慈悲心、平等心，降伏自己的憍慢，收到自利利他的效果。
沙門以乞食為正命，乞食有諸多益處，依《十住毗婆沙論·解頭陀品》說。有十利盡形乞食者：一、所用活命自屬不屬他，二、眾生施我食者令住三寶，然後當食。三、若有施我食者當生悲心，我當勤行精進，令住善布施作已乃食，四、隨順佛教行故，五、易滿易養，六、行破憍慢法，七、無見頂善根，八、見我乞食余有修善法者亦當效我，九、不與男女大小有諸因緣事，十、次第乞食故於眾生中生平等心即種助一切種智。
原文：爾時。世尊便往至優留毗村聚所。爾時。連若河側有迦葉在彼止住。知天文．地理。靡不貫博。算數樹葉皆悉了知。將五百弟子。日日教化。
大覺註：至此，摩訶迦葉尊者正式登場了，前一篇尊者履歷介紹中大家已經知道了，摩訶迦葉尊者出身於大婆羅門家族，早已經將婆羅門教的天文地理，星象等知識融會貫通了，改信拜火教之後，他此時已經成為了拜火教的領袖，每天教化五百個拜火教的弟子。
鑒於後面的故事比較長且相當精彩，大覺師兄這裏就提煉一下講給大家聽，有興趣的師兄可以自己讀原文。
第一階段：降服惡龍
佛為了降服摩訶迦葉可謂煞費心機，因為對這樣有相當實力的人來說，心靈雞湯肯定沒戲，只有做到他做不到的事情，且震驚到他的事情才有可能，降服外道真的好難。
佛觀察了一下，發現在住的優留毗村的一個石室中住着一個毒龍，是摩訶迦葉比較畏懼且所不能搞定的，而佛見了摩訶迦葉之後偏偏要指定住在這個石室，摩訶迦葉當即表態：“不怕死，隨便住”。
世尊到了石室后，結跏趺坐，敷座而宿。毒龍二話不說，直接吐火想燒死佛。佛在被毒龍傷害的同時時，還能從發起慈悲心，慈心三昧起，入焰光三昧，佛發出的焰光與龍吐出的火，交相輝映，場面相當壯觀。剛好趕上摩訶迦葉尊者夜觀星象，發現不遠處的石室的大火光，還以為發生了火災，覺得世尊長的這麼莊嚴的沙門就這麼被燒死有點可惜，就通知弟子們來救火。（佛所發的三昧真火，是非常壯觀的，虛雲法師在雞足山時收的弟子具行法師在圓寂時就是發出三昧真火把自己肉身燒掉的，當時周邊的居士都以為發生了火災，還紛紛來救火，可見三昧真火的場面是十分壯觀的。）而佛所發出的三昧真火，水是澆不滅的，所以在場的小夥伴們包括摩訶迦葉尊者本人其實都被驚呆了。佛又再次入慈三昧，讓惡龍的嗔恨心逐漸消失，毒龍拿佛沒有一點辦法，就想逃出石室，卻被佛用法力死死的限制在石室中，不得而出，最後只好乖乖的游到了佛的缽中，還諂媚的看着佛，用舌頭舔佛的手，佛用右手抓住毒龍，對他說：過去恆河沙佛出世，你都沒有遇到，都是因為嗔恚，放下嗔恚，便能升天道。至此，毒龍完全被降服成寵物。
其實佛完全可以靠慈心三昧直接降服惡龍的。為什麼要先入焰光三昧呢，當然，都是套路啦，要不這些小夥伴們怎麼能來看熱鬧呢，不看熱鬧怎麼能見證奇迹呢。
第二天清晨，佛拿着已經被降服成寵物的毒龍來見摩訶迦葉尊者，摩訶迦葉見到毒龍怕的要死，連說，“別過來，別過來”，佛告摩訶迦葉，別害怕，這條龍已經被我降服，接受教化。
摩訶迦葉和五百個弟子，共同讚歎瞿曇沙門有大威神（佛是剎帝利種姓，名字叫瞿曇），從來沒有見過這等神人，摩訶迦葉心中卻暗想，“雖然瞿曇沙門很厲害，但是還是不如我的道法真。”（外道就這麼難度，死活不服，當然也可以理解，摩訶迦葉貴為國師和拜火教領袖，不可能就這麼跪服。）
摩訶迦葉雖然沒有跪服，但是也至少十分尊重佛了，提出要請供養佛九十日，佛欣然同意。（佛當然要同意了，佛的目標就是要徹底拿下摩訶迦葉，讓他跪服）
最後佛將收服的寵物龍放歸大海，原文特意交代，此龍命終之後，得生，四天王天，就是第一層天，佛真的是有諾必踐的。我們大家一定要記得佛對龍說的真理，“舍卻嗔恚，便得升天”。希望所有師兄們都不要再任何時間，地點，對任何人發飆了。咱們天上見！
OK，至此第一個橋段結束。事實上，降龍羅漢的原型就是源於世尊的收服惡龍的這個真實故事。雖然摩訶迦葉沒有完全跪服，但是已經發心要供養佛九十日，所謂“活久見”，正是在這未來的九十日，摩訶迦葉見證了佛的一個有一個奇迹。才能最終徹底跪服。下一階段佛將給摩訶迦葉陸續展示，神足通，他心通等神通，本期先說到這裏，各位師兄吉祥，下一期見。