第二章（2）

?鄧晨飛說：“這正是我要說的。之前我說過，在現代科學得到認可之前，鮮有關於UFO的見聞。所以說很多的民間傳說都是現有的這方面的文化，而這種文化影響到了人們的思維，所以發生一些巧合或者說自然現象的時候，人們會受到這類文化的心理暗示。

“唯獨野人，是全世界都有這類傳說的：在中國，早在先秦，《山海經》中就有關於野人的記在；很多古籍、地方志中也多有‘野人’、‘毛人’‘大人’的記在。在民國，有馬幫馴服野人做苦力的傳說；在當代，神農架和中國的其他地方也多有關於野人的見聞。

“而在國外，美國人將這種人形的巨大生物稱之為‘大腳怪’；在喜馬拉雅山脈，也有人見到過這種人型生物，稱之為‘雪人’；在蒙古國也有人發現過這種神奇的生物。還有世界上的很多地方多有關於這類生物的見聞。”

胡天傑說：“你是說，野人之謎和其他的怪異事件最大的不同在於，人們在發現野人之前，沒有受到過‘世界上有野人’的這樣一種心理暗示，所以這種目擊的水份很小。”

鄧晨飛說：“是的，所以我認為野人存在過的可能性很高。”

胡泰聽后，略感欣慰：“那好，既然你對野人了解這麼多，基於古生物學，你有什麼見解？”

鄧晨飛說：“我認為野人應該就是史前時代曾經出現過的巨猿。但是，也有其他的可能。”

胡泰說：“我也一直認為野人應該就是巨猿，你說的其他可能又是什麼呢？”

鄧晨飛說：“巨猿是一種和大熊貓同時期存在的古生物，是真實存在過的，這點有化石為證。但是專家普遍推斷巨猿已經滅絕了。

“可是我持不同的看法：巨猿已經可以直立行走，其行為特徵應該和人類非常相似了，只不過是一個與人類進化相似的分支。

“我認為在人類在原始社會時期，或許會大規模的捕殺巨猿，或者說和巨猿存在領地上的分歧。而各地的巨猿均不是人類的對手，所以最終被迫逃往人類不願涉足的深山老林中隱蔽。而人類文明的發展不斷擴張，當擴張到了野人隱蔽地點的邊緣時，偶爾就會遇見野人。而此時的人類早已忘記了祖先和野人爭奪領地的歷史。野人卻世世代代告竭子孫，將躲避人類變成了生存的第一要務。”

胡天傑夾了口菜，含糊地說：“這些都是你的個人的想像，有什麼證據嗎？”

鄧晨飛斬釘截鐵地說：“當然有。”

胡泰此時早已放下了碗筷，專心致志地聽着鄧晨飛的分析，略感驚訝地說：“你說你有證據？”

鄧晨飛說：“是的。中國有一個羌族，曾經和中原民族爭奪領地，後來不敵中原民族，最終被迫遷往了西部的山區。”

胡天傑說：“羌族和野人有什麼關係呢？你不會說野人就是羌族演變的吧？”

鄧晨飛說：“當然不是。我曾在一個雜誌上看到過，羌人有一個傳說。傳說在羌人的一支剛剛遷到一個不知名的山地時，發現此地早被一群身上長着長毛的人形生物佔據。

“於是羌人的祖先和這種人形生物展開了爭奪領地的戰爭。雙方約定時間，互相投擲雪塊為戰。可是到了約定的作戰時間，野人很誠實，只是向羌人投擲雪塊；而羌人開始時也向野人投擲雪塊，可是後來發現了一種白色的石塊，於是改向野人投擲白色石塊。野人沒有人類狡猾，依然向羌人投擲雪塊。雪自然沒有石頭硬，所以最終野人死傷慘重，被迫逃往了更寒冷的喜馬拉雅山脈。”

胡天傑說：“你說的不過是一個民族的遠古傳說，有怎麼可以當真？再說，野人畢竟還是動物罷了，如果真的存在，不早就被人類發現了，起碼會發現屍體，可是現在野人活不見人死不見屍，根本就是為了旅遊，編造的謊言罷了。”

鄧晨飛說：“實際上，之前很多專家堅持要把黑猩猩和紅猩猩歸類為人類。”

胡天傑說：“天哪，你說的是真的？”又問胡泰，“大伯，他說的是真的嗎？”

胡泰說：“之前學界對於是否將黑猩猩化為人類的確有過小小的爭論，不過最終還是沒有將黑猩猩劃歸人類。”

鄧晨飛說：“人類會習慣性地低估動物，尤其是哺乳類的智商。實際上講，哺乳類和鳥類作為最高級的兩類動物，人類也不過是哺乳類的其中一種稍顯特殊的動物罷了。

“之前美國有人曾經對一隻紅猩猩做過一次實驗。實驗者將一隻紅猩猩從小由人類餵養，教這隻紅猩猩學習人類聾啞人的手語，帶這隻紅猩猩去人類的學校上課……”

胡天傑笑道：“你不會告訴我，這隻紅猩猩最後能和人類一樣吧？”

鄧晨飛說：“這隻紅猩猩最終雖然不能開口說話，卻已經可以用簡單的手語和人類進行交流。”