第二章（1）

?胡泰說：“具體說一下。”

鄧晨飛說：“神秘的事件，實際上多數有個共性。”

胡泰說：“不知道是什麼共性？”

鄧晨飛說：“就是只發生在一地，或者說是一個文化圈內。”

胡泰聽得有些糊塗：“這話怎麼說？”

鄧晨飛說：“很多的神秘事件都是這樣，總是頻繁的發生在一個國家，或者說一個文化圈內。比方說UFO吧，雖然在中國近年來也時常發生UFO的現象，古籍中也多有記載，可是比起西方世界，在中國發生的UFO事件少之又少。

“可是UFO事件的發生一定是隨機的，不會選擇發生的地點。那麼在西方國家經常發生UFO事件，中國就很少發生。要解釋這樣的事情只能通過文化和思維來解釋。

“西方人多數對UFO感興趣，而中國多數人都對UFO不感興趣，甚至知之甚少。所以只能說發生在西方的麥田圈也好，UFO照片也好，第三類接觸也好，多數一定是騙局，或是幻覺。

“因為西方人是先接受了世界上存在UFO的心理暗示，或者說這類UFO的文化，之後才大量發現的UFO事件，這樣的事件就不太可信了。”

胡天傑忽然說：“那你怎麼解釋孟照國的事情？”

鄧晨飛說：“你是說，那個在黑龍江發生過的所謂第三類接觸事件嗎？”

胡天傑說：“是的。”

鄧晨飛說：“中國在民國的時候，大多數人並不知道UFO的存在，也沒時間思考，所以民國三十多年的時間都沒有一起轟動的UFO事件；而中國近年來的所謂UFO事件，實際上是因為改革開放后，大家的生活普遍得到了改善，也開始有一些關於UFO的認知和思考，也是先受到了世界上存在UFO的心理暗示，后發生的事情。這樣的事情就存在很大的水分了。

“實際上，在西方的現代天文學沒有得到普遍認可的時代，也極少發生所謂UFO的事件。

“再比方說，在中國東北，民間有很多的關於所謂‘黃大仙’的傳說，實際上這種崇拜源於東北土著民族的薩滿教。薩滿教中有對世間萬物生靈的崇拜。關內的漢民來到東北之後，也受到了這種文化的影響，也開始崇拜萬物生靈，所以就有了很多關於‘黃大仙’的傳說。

“而且，漢民族自古也有對狐狸的神話傳說，所以說接受起來更容易。而中國除了東北以外的其他地方也有關於‘狐黃’的傳說，只不過相比東北淡了很多。

“而在西方國家，則根本沒有什麼‘黃大仙’的傳說，這隻能說，這種傳說根本就是毫無根據的民間故事罷了。”

胡天傑說：“照這麼說，你是不相信有UFO的存在了？”

鄧晨飛笑道：“宇宙之大，無法想像，人類連地球都沒有完全探索清楚，就更不要說地外空間了。UFO存在並且光臨過地球的可能性是完全存在的，而且非常大。中國的很多古籍中也對其多有記載，中國古代還沒有UFO的概念，這些記載的可信度是很大的，就連宋代的蘇東坡還見過UFO呢。”

胡泰笑着說：“有點偏離話題了，你還沒回答我，關於野人的看法呢？”