第三卷：安能辨我是雌雄，狗熊 第一百一十九章：荒神祭（修）
?第二更，哎，我果然一天二更最多了，三更沒靈感了……
————————————————
日墜月升，夜幕遲至，某幢竹樓暗處，陡然傳來男女歡愉的喘息音。
待半響后，隨着一聲亢奮低吼，聲音方漸止停歇，歸於黃昏寂靜。
“怎麼樣？”斜撐胸膛，梅碩將胴/體囊括懷中，低笑把玩道。“比起那老東西來，我的可夠厲害吧！”
“他哪裏比得上你喲～，那老東西就會用手指來折磨人……”蠻女渾身酥軟，偏有春意蕩漾眉梢，作蚊蠅低吟。
要知巫覡地位雖尊，奈何飼妖養靈后，身血異與常人，再不堪行那男女之事，更無子嗣綿延。如巫道祖師巫咸，就曾與徒弟祠、社二人明言：“欲習我祝由術，則再難娶妻，無得生子，更缺傳宗接代之能，是矣爾等姓氏皆廢，惟喚巫名於後……”
所以，巫道雖較道門容易延壽，尋常巫覡飼妖靈越百二十歲者眾多，可在子嗣繁衍上反卻更為艱難，且毫無退路可走。
媚色誘人，梅碩忽覺小腹內又有熱流涌動，沖頂着腰胯葯杵，欲昂揚而動。只可惜，偏就在此時，城寨里響起木鼓咚咚的沉悶聲，立時震得他*全消。
原來，是梅山蠻族的豐收祭，它就快開始了。
遙想今晚的要務，男子低罵了幾句“小妖精”“狐媚子”，便拍摸着如玉蒲團，起身整理衣物。
在離開前，梅碩朝屋中嬌艷多補句道：“放心，要一切順利的話，明天這時候，你的主人便是我……”
門帘閉合，透出蠻女嗤嗤媚笑，騷/情入骨。
竹樓外邊，天色暗降，有皎潔月光便灑峰巒，倒影銀白。辛勞一天的梅山族人，此刻正紛紛換上新衣，洗乾淨顏面，朝城寨廣場處雲集。
“開始吧……”看人聚攏得差不多了，老巫祖便垂點須髯，執將火把拋入篝柴。
接着，有烈焰熊熊升騰，在廣場正中竄起丈許高焰光，照亮出背後蹲坐的圖騰石像。
石像高越兩丈，但細節部分卻不甚清晰，只可隱約確認為是表徵某種奇獸。
“那是什麼東西？”眺望火光，葉沐輕聲嘀咕。
“應該是是圖騰象徵……”身具荒脈緣故，秦夢琉對蠻荒峒族的習俗，自然要比隨行修士清楚不少，便主動作解道。“梅山蠻族萬餘年前系百越支脈，而百越則可上溯至九黎，而九黎者以……”
“九”者，數之極也。故常言“九黎之君蚩尤”，並非是說蚩尤統帥的部族叫九黎，而是以九來形容其下轄部族之多。這就譬如某經卷言稱涿鹿之戰時，蚩尤既有八十一個兄弟，其實意思暗喻的乃是說蚩尤統帥着九九八十一個部族，而這些部族交鋒時皆舉蚩尤族圖騰旗幟。
是矣，古籍中的九黎並非是特定部族，而是一個極其寬泛的部族群體概念，泛指大荒時期非歸於龍鳳旗幟下的部族。它同“九丘而居，是謂九首”的相柳部族不同，九黎並沒有源流圖騰，故下延出百越等諸多支脈。
“抱歉，諸位貴客，我剛才有事來晚了……”正說及梅山脈圖騰源流，某個熟悉身影恰插進話來。
“是嗎？”秦夢琉微皺瓊鼻，像是聞到某種不悅氣味，側退開數步。
沒等談話繼續，梅山一族的老巫祖，已然帶領數十有巫位的巫覡站出身來。這些人皆身着長袖彩服，手執狸貓擺尾，額插鳥羽冠頂，面上還佩戴有仿圖騰獸首的青銅具，進場后開始揚聲做吼。
木鼓聲聲，戛擊鳴球，鳥獸蹌蹌，鏗鏘動天。在此敲擊石磬，槌打木鼓的連響聲下，數十巫覡竟作獸態起舞，彷彿表演傳說中的五禽戲一般，或蹦跳，或撲騰，或滾翻身姿。
“這是舞雲……”音律聲極響，梅碩須大着嗓門才能讓周圍修士聽見。“是由族中巫祖領舞群巫，以求來年風調雨順，人畜皆旺……”
古言樂者聲揚動天，引百獸起舞。其實大多是以人扮獸，由表演者披鳥獸皮羽，刻意扮飾鳥獸而舞。
不過這種表演，在大荒時期亦可表項部族實力強大，譬如舜帝作《九韶》，其引舞的皆是四方皈依部族的荒脈嫡子，以顯示承認其統治權的部族之多和力量匯聚之強。
舞雲過後，則輪到“望祀”和“望衍”，意為遙祭四方，招延四境祖靈，以庇護族人平安。
恰這個時候，有數名巫子手執“木主”、“道布”和“蒩館”而入。所謂木主，即是用竹器盛放的木質圖騰獸，而道巾，則為祭祀先祖的上好白絹，至於最後的蒩館，則為盛放苴茅的竹筐。
苴茅者，乃是以白茅裹五色泥而為之。在太古紀的帝王時代，君主以此來象徵分封制禮，是故梅山蠻族通過供奉苴茅，來象徵這片土地是祖先歷代傳承而來，不容褻瀆。
祭物已上，下面自然要輪到老巫祖喚名。
但見這位蒼髯皓首的老者，掀起大袖飄飄，手執道布向四方作禮喊唱，分喏其名諱而用白茅招引之。
及至四方望祀完畢，老祖巫方將木主取出，並置於巨石像圖騰前，大呼道：“祭品何在？”
伴隨這一聲驚呼，沖霄樂律陡然停滯。
再下一刻，數十位起舞巫覡同時追喚——“祭品何在？”
秦夢琉一行人頓時有些啞然，可沒待他們明白這話是怎麼回事，身邊成百上千的梅山蠻民，竟然唱喊出連綿聲浪。
“祭品何在！？”
“祭品何在！？”
“祭品何在！？”
……
當然，這祭品不是天目宗修士，而是另有其人。
“來了……”梅碩笑着解釋說。“本來人牲祭祀只安排在春祭，但既然有貴客降臨我梅山族寨內，實不可草率行事，所以……”
剩下的事物無須解釋，因為分隔開的人潮已將真相緩緩放送。
火把映光，抬床抗肩，有數名且歌且舞的女巫從議事堂方向行來。她們身着異常明艷的服飾，大多身材窈窕，曲線畢露，於唱挽間流露出驚人媚態。
和男覡類似，女巫皆習“引靈之法”，借鬼靈媾和而得壽延。因青春常駐，而又無須顧慮娠孕產子之憂，是矣她們性格多放/盪，常引陽壯媾和而得歡愉。
只不過，那些有幸“春風一度”的壯漢，事後往往形銷骨立，活像是熬湯后的乾癟藥渣，每每得大病躺床上數月。久而久之，梅山蠻族內皆知做葯杵也不是件容易事，除卻不曉得厲害的無/毛少年外，青壯男子大都避着這些“人形榨汁姬”，免得領“過勞死”腰牌見祖宗。
撇過那些媚意橫生的骨肉皮相，秦夢琉轉將視野投向抬床上，那才是真正的祭祀人殉。
“這是祭品嗎？”葉沐睜大眼睛，難以置信道。
而她身邊的兩個男修，同樣也皺起眉頭，露出不甚愉快的樣子。
“為什麼是女孩？”秦夢琉擰緊手心，似有不快孕育。“你們真忍心嗎？就用這麼小的女孩作殉品……”
抬床上的小女孩，看去方十一二歲模樣，就連面頰都殘餘着可愛的嬰兒肥。看她笑嘻嘻模樣，像是渾不知曉自己將來的結局。
“她不是我們族人……”像是某種解釋，勉強從梅碩口中遞出。“她父母是隨齊家遷徙而來的，儘管並不姓齊，可曾服侍齊家多年，我們……”
四名修士沉默了，他們既不表示理解，亦不表示反對，呈現出某種默殺姿態。秦夢琉一行終究是客，俗話說“客隨主便”，他們沒有阻止對方行為的權力，而宗門也決不允許他們肆意妄為。
終於，抬床走進石像圖騰處，然後被小心輕緩地放下。祭祀人牲是聖潔的，在奉獻給圖騰獸前，她的足趾不應當觸及地面。
“請祭品！”
話音響起，梅山族族長梅豪遂踏步上前。他執起解手短刀，往右手食指中指處一抹，然後騰躍起兩丈高度，就如練得武當梯雲縱的蓋世大俠，將自身鮮血塗抹在石像圖騰的兩眼位置。
“下面是喚祖儀式……”梅碩悄悄插了句話，企圖緩和下緊張氣氛。
只可惜，他的努力毫無益處，四名修士依舊沉默遙望，唯神念穿插激蕩。
“呼喚我們的祖先！”老祖巫背過身來，舒張雙臂呼喊。
緊跟着，周圍近萬的梅山族裔也隨之揚聲，泛濫出連綿音潮。
“呼喚我們的祖先，呼喚我們的祖先，呼喚我們的祖先，……”
伴隨海嘯山呼，石像的線條陡然清晰起來，它像是從死物猛然變作生物，投影出半透明幻象。
這個幻象粗看像貓，細察又覺得像兔子。它血染的紅寶石眼瞳，艷麗中飽含深邃，像是經歷億萬次塗抹后的純粹，清冷若星光梳離。與尋常狸獸不同，幻象奇獸生有四個耳朵，短的那對豎頭頂，至於長的那對，則拖曳過肩，搖擺墜地。
呼吸聲沉沉，惟獨篝火炸裂的脆音，依舊作響風嵐。在場所有人均抬頭仰望，就彷彿視線被凝固一般，牢牢扎向荒古傳承的圖騰獸。
揮持道巾，老祖巫終於將祭祀氣氛引向高潮，揚聲呼吼道：“醒來吧，吾之荒祖——虛淵玄！”
長呼驚徹天壤，奇獸陡然由虛化實，傳響起尖聳刺音。
一股無形質的浩蕩威勢，伴隨荒獸鳴鏑，剎那遍及全場，將洪荒蒼莽的拙樸分享四野四方。
大地靜默，除巫覡、族長以及秦夢琉一行人外，所有梅山族人皆俯首跪地，向這喚作“虛淵玄”的荒脈圖騰獸祈求，祈求它賜予福祉，祈求梅山一脈綿延不息。
終於，奇獸像被潔白道巾吸引，它微側臉龐，將頭身漸漸探低。
轉把道巾披肩於女童身上，老祖巫面頰凸顯紅暈，朝荒獸化形抽搐大吼：“請接收我等獻祭，庇護我族綿延昌盛吧，荒祖虛淵玄！”
眼瞳倒影不斷及近的腥味，女童腿腳發軟，再也忍不住泣訴：“媽…媽媽，我…我要見媽媽……”
兔唇裂開，猶如野獸掠食前的嘲諷。從奇獸殷紅眼珠望去，似有一抹詭異光華滑過，淺唱着殘忍與猙獰。
半個呼吸后，喚作“虛淵玄”的圖騰荒獸，陡然探出道蛇狀黑影。就像是異形化的土蟲口器，旋將女童頭顱無隙包裹，接着咔嚓咬斷脖頸——醇香鮮血，噴涌而出，把道巾與木主雕像浸染艷麗……
興奮的浪潮，霎時推涌全場，化作一聲聲對荒祖“虛淵玄”的讚美，充斥秦夢琉耳廓。
“瘋了……”凝視圖騰，少女恨恨低述。“他們全都瘋了，都瘋了！”