第十一章 兩個和尚的傳奇（4）

道鏡是個給點陽光就燦爛的傢伙，當了一段時間的臨時天皇，感覺非常不錯，生出了轉正的非分念頭。

按理說，他不是天照大神的子孫，根本沒有資格當天皇。

但道鏡不這麼認為，他覺得人有多大膽，地有多大產，只要敢想，一起皆有可能。

怎麼辦呢？

道鏡以神的名義給自己造勢，搞輿論宣傳，奠定自己當天皇的理論基礎。

祥瑞肯定是要製造的。

宇佐八幡神宮很快得到了神諭。

神諭有八個字：“道鏡即位，天下太平。”

宇佐八幡神宮位於九州，是神道教的著名神社，影響很大。道鏡和尚之所以找神道教幫忙，而不是請佛祖幫忙，也有深意。神道教崇拜的實際上天皇家族的氏族神，取得天皇祖先人的認可要比佛祖的認可更有說服力。

事情重大，關係皇位的變動，需要進一步確認。

承擔這一使命的是個叫和氣清麻呂的人，而這個人並不是道鏡的心腹。

從神諭確認的人選上看，當天皇應該是道鏡自己的意思，事先沒有與稱德天皇進行溝通，否則在稱德天皇的干預下，應該可以派出一個可以讓道鏡和尚完全放心的人去確認。

實際上道鏡和尚對和氣清麻呂並不放心。和氣清麻呂出發前，道鏡和尚不惜以太政大臣的職位對其進行拉攏，完全可以說明這一點。

事情的發展確實證明了道鏡的不放心是有道理的。

和氣清麻呂一點也不和氣，他最後帶回的神諭也是八個字——“道鏡無道，覬覦神器”。更絕的是，和氣清麻呂為了不讓道鏡的陰謀得逞，返京途中已將這個神諭廣為宣傳，一時間輿論沸騰。

道鏡當然是暴跳如雷，大罵和氣清麻呂偽托神諭，並提請稱德天皇將其明正典刑。

稱德天皇意味深長地看了一眼和尚的光頭，淡淡地駁回了道鏡的請求。

道鏡的天皇夢就此破碎。更為嚴重的是，和尚開始受到了冷落。

770年八月，稱德天皇駕崩了，臨終立天智天皇的孫子白壁王為東宮。

十月，白壁王繼位，改元寶龜，即光仁天皇。

從道鏡在天皇接班人問題上的無所作為來看，失去了老情人庇護的道鏡和尚，雖稱法王，不過就是一禿驢而已，毫無根基可言。

他輕易地被趕出了京城，到偏遠的下野國擔任藥師寺別當的僧官。

兩年後，道鏡暴斃而亡，是否非正常死亡，我們不得而知。

這就是第二個和尚的故事。

思想很前衛

光仁天皇當老大后，選的皇后是稱德天皇的妹妹井上內親王，皇位接班人則是他戶親王。

井上皇后老是老了點，卻有一顆不老的心，再加上光仁天皇思想也相當前衛，於是經常出現令人瞠目結舌的戲劇**件。

有一天，光仁天皇竟然推薦自己的親生兒子山部親王給井上皇后當情夫（當然，山部親王不是井上皇后所生，而是光仁天皇與一個新羅美女一夜**的結晶）。

山部親王非常不滿，於是藤原百川乘機攛掇山部帥哥下套子收拾井上皇后和他戶太子，以便讓山部帥哥上位當天皇，自己也就有了擁戴之功。

他們的辦法並不新鮮，很早就有人用過了，但事實證明，老辦法往往很管用。

不久，井上皇后的寢宮發現了魔法道具——小人偶。根據使用說明書，這個東西是用來使特定目標在短時間內非正常死亡的。從上面的字跡來看，這個特定目標就是光仁天皇。

藤原百川奉天皇之命進行調查。

他進行了一次不公開審訊，井上皇后和他戶太子很快就承認了自己犯下的嚴重罪行並簽字畫押以便確認。

這下光仁天皇憤怒了，這老妖婆居然想要自己的命。

於是，井上皇后和他戶太子均被解除一切職務，打入冷宮關了禁閉。

兩年後，這兩個人於同一天暴病身亡，死因非常可疑。

太子職位空缺后，有人便開始跑官了，藤原百川充當了山部帥哥的說客，天天在天皇耳邊念叨，說什麼山部親王政治堅定，業務能力強，綜合素質高，能夠勝任東宮太子的崗位，能夠帶領大家致富奔小康。

藤原百川天天說，夜夜說，見面的時候說，上廁所的時候也說，逮着天皇有空的時候就說，一連說了四十幾天。天皇被說得煩了，見着藤原百川就想跑，跑又跑不掉，低頭不見抬頭見的，最後只好讓山部親王當太子。

781年四月，光仁天皇讓位於山部親王。這就是歷史上的桓武天皇。

桓武天皇在位期間，鑒於以往朝政的各種弊端，進行了一系列的改革，最主要的功績有兩個，一個是在一定程度上打擊了佛教勢力，限制了寺院的特權；另一個是沉重打擊了東北方的蝦夷，擴大了領土，基本消除了東北方的不穩定因素。

到了794年，桓武天皇遷都平安京，即今天的日本京都，位於大和平原北端琵琶湖南岸。這次遷都，代表着奈良時代的結束。

琵琶湖畔，奈良的最後一抹餘暉就此落下。

此後四百年，日本進入了一個新的時代——平安時代。