第1024章 從生存學出發就對了

第1024章 從生存學出發就對了

第1024章從生存學出發就對了

“繼續往下讀!”

“是!樂伯伯!”曾子應道。

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。”

“解讀一下!”樂歌催促道。

曾子解讀道:“先生說:君子遵守人道,小人不遵守人道。君子之所以遵守人道,是因為人區別於他物,區別於豬狗。人道是做人之根本,所以!君子在任何情況下都不會改變做人之根本;小人之所以違背人道,是因為小人心中沒有仁愛,眼裏沒有他人的存在。所以!小人肆無忌憚,獨斷專橫,自私自利。”

“君子懂得什麼是人,所以!按照人的要求去行為做事。而小人不懂什麼是人,跟畜生無異,所以!小人亂來!”樂歌應道。

“是!是!謝謝樂伯伯!”曾子趕緊謝道。

“繼續往下讀!”

“是!樂伯伯!”曾子應道。

子日:“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”

“解讀一下!”樂歌道。

曾子解讀道:“先生說:堅持人道是做人的根本!可惜的是:現在很少有人能夠堅持!”

“呵呵呵!”樂歌笑道:“你先生他把別人都當成自己,當成聖人!其實!人是從畜生進化過來的。而有些人!跟畜生無異!特別是在亂世,世人都為了生存,哪裏還有誰跟你講‘人道’?活下來就是本事!”

“是!是!樂伯伯!”

“繼續往下讀!”

“是!樂伯伯!”

子曰:“道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。”

“什麼意思?解讀一下!”樂歌問。

曾子解讀道:“先生說:做人之道不能實行的原因,我知道了:聰明的人自以為是,認為自己的方法是對的;愚蠢的人又因智力不及,找不到方法。做人之道不能弘揚的原因,我知道了:賢能的人做得過於古板:不賢的人又過於隨便。做人之道就像人們每天都要吃喝一樣,但卻很少有人能夠真正去品嘗其中的味道。”

“聽話聽音,你這是要立規矩是么?”樂歌問。

“是!樂伯伯!”曾子應道。

“繼續往下讀!”

“是!樂伯伯!”曾子應道。

子曰:“道其不行矣夫!”

“解讀一下!”樂歌習慣性地問道。

曾子解讀道:“先生說:以上就是道不能行的原因!”

“那?怎麼解決呢?”樂歌問。

曾子往下念道:子日:“舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民。其斯以為舜乎!”

“解讀一下!”樂歌問。

曾子解讀道:“先生說:舜可真是具有大智慧的人啊!他喜歡向別人求教,又善於分析別人話語裏所表達的含義。隱藏人家的壞處,宣揚人家的好處。充分聽取不同的意見,採納適中的用於老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”

“嗯!”樂歌哼了一聲。

“執其兩端,用其中”,是指不走極端!兩端是極端,而中更合理!人的思維、思想是最容易走極端,非此即彼是要不得的!

“執其兩端”是防範兩端的出現!所以!我們在聽取別人的意見時一定要聽取不同的意見,以防範之。

子曰:“人皆曰:‘予知。’驅而納諸罟擭陷階之中,而莫之知辟也。人皆曰:‘予知。’擇乎中庸,而不能期月守也。”

“解讀一下!”

曾子解讀道:“先生說:人人都說自己聰明,可是被驅趕到羅網陷階中去卻不知躲避。人人都說自己聰明,可是選擇了正確的做人處世之道卻連一個月時間也不能堅持。”

“這是為什麼呢?”樂歌問。

曾子解釋道:“短視、自以為聰明是人之弊病!短視往往只顧眼前,不能從長遠、大局、全體考慮問題。自以為聰明者好走極端,走偏鋒,不知適可而止,所以!往往做錯了事自己卻還不知道。人們不守正道,正是因為短視與自以為聰明造成的。”

樂歌搖了搖頭,說道:“只看到事物的表面,而沒有看到事物的本質!”

“樂伯伯!”

“生存!是生存!”樂歌看着曾子,點了一下頭,說道:“世人都不過為了活着而已!只是!他們選擇的方式方法錯誤了。但是!他們並不認為自己錯誤了啊?你和你先生也一樣,認為自己的方式方法是對,是不是?所以一樣不願意改變,是不是?”

“這個?”

“其實!處理問題很簡單,你從生存學角度出發,一切都解決了!”

“是!樂伯伯!”

“繼續往下讀吧!”

“是!樂伯伯!”

子曰:“回人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。”

“解讀一下?”樂歌問。

曾子解讀道:“先生說:顏回就是這樣一個人,他選擇了正確的做人處世之道,知道明白了它對人類的好處,就牢牢地把它放在心上,再也不讓它失去。”

“什麼是中庸?”

“擇其中!”

“呵呵呵!”樂歌笑道:“笨啊!庸俗無知沒有主見的人選擇的辦法!唉!”

曾子沒有敢應答。

“繼續往下讀!”

“是!樂伯伯!”曾子應道。

子曰:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”

“解讀一下!”樂歌伸手示意道。

曾子解讀道:“先生說:天下、國家我們都覺得自己有能力去治理,官爵傣祿我們都捨得放棄,雪白的刀刃我們都敢於踐踏而過,卻偏偏就是不能堅持走正確的做人處世之道。”

“生存!為了活下去,只有選擇怎麼讓自己活下去的法子,而不是做人處世之道。所以!無須多說了吧?繼續往下念!”樂歌不想廢話,催促道。

子路問強。子曰:“南方之強與?北方之強與?抑而強與?寬柔以教,不報無道,南方之強也,君子居之。衽金革,死而不厭,北方之強也,而強者居之。故君子和而不流,強哉矯!中立而不倚,強哉矯!國有道,不變塞焉,強哉矯!國無道,至死不變,強哉矯!”

“什麼意思?解讀一下?”樂歌問。

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孔門學渣

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