第一卷 銀霧之上，獨坐垂顧 第三節 三宗

塗抹黑白兩色的運屍車停在松風觀外，待亡祭結束后，搬屍人就進來抬走兩具屍體，屍體將運往城外的“葬魂衙”進行火燒。楚國並不強制火葬，土葬也是允許的，只是松風觀窮苦，支付不了土葬的費用，而火葬費用則便宜很多，並且官府還提供免費的墓櫃。

聖人關注下的九州大陸，宗派眾多，天庭宗是楚國國宗之一，每座城池都擁有數量不一的庭觀。松風觀屬於街道觀，但這不意味着燭柳街的亡祭就一定會由此觀進行。除松風觀外，燭柳街還有聖宗據點，一是“太一宗”，一是“四時宗”，此二宗與天庭宗並為楚國三大國宗。

城內競爭激烈，胡山雕要想加快“葯梯”的融合，最好就是下鄉。先尋個機會“下線”，也就是回到銀霧之上，胡山雕重要的物品都存放在“銀筆峰”頂。只是峰頂面積不大，能放置物品的地方更少，胡山雕要把這地方當倉庫也是不用想了。

相比其餘玩家下線或上線，胡山雕花費的時間是極短的，特別是下線，只要不是處於“事件”中而被系統禁制下線，他的下線只需要“一秒”。換個意思說，一旦遇到危險，只要沒有牽扯進去，銀霧之上就相當於胡山雕的“安全屋”。

此次“下線”不是取物品而是存物品，要下鄉做生意自然需要“行頭”，銅鑼、黃幔、拂塵、鈴鐺等等。這些行頭靠胡山雕自備那需要不少的錢，沒有錢的情況，自然是偷了松風觀的物品，就算觀主發現物品失竊，由於胡山雕人沒出觀，東西不在身上，自然也就排除了嫌疑。

偷竊也屬於事件，但觀主正因道童死亡而躲屋裏悲傷，沒有及時發現物品失竊，事件也就沒有觸發，使用得胡山雕能夠順利將這些物品“存放”到銀霧之上。儲物裝備在遊戲世界是比較稀少的，銀霧之上的這個儲存用途也算是“外掛”了。

大片的耕田在渭城往北，渭河東岸以西綿延，數量眾多，規模不一的村落如星辰般灑落其中。八馬並驅的“官道”縱橫不知多少里，每隔一段官道即有土路或碎石小路的岔道，通往周邊的村落。

做為一名呤唱道童，其主要業務就是“亡祭”，這就需要掌握“死亡”信息，否則，走鄉竄村都是無用之功。花費少許元日就能從“渭城戶衙”的文吏那裏獲得情報，從而知道“渭城”轄區內近月來都死了多少人，在哪裏的死，死因又是什麼等等。

由於有信仰，只要不是孤家寡人，基本上都會舉起“亡祭”，亡祭即是讓死者前往信仰的聖居，也是生者的一種心理寄託。胡山雕關注的是那些窮困人家的資料，這些貧困戶一般不會早早將亡者下葬，畢竟需要時間湊齊“亡祭”的錢物。

花費四個時辰（8小時），胡山雕才抵達渭城以北，渭河東岸以西最偏的村落——葦村，此村人丁並不旺，由於地理的原因，耕地極少，但村落緊依着支珢山，靠山吃山，葦村以打獵為營生。

擅泳者溺，再老道的獵人也難免被獵物所殺，更何況支珢山中並不缺乏碧宮峰內“獅虎獸”這樣的戰獸存在。胡山雕走進葦村時看到家家戶戶門框上都懸挂着黑幔，黑幔上寫着一個白字——亡。

數日前，葦村人組成獵隊入支珢山碰到了一頭等級10的戰獸，12個人只逃回一人。戰獸不同於野獸，其智商不低，很少戰獸會吃人，這使得葦村的村民能將死掉的11人屍體運回來，若是沒有屍體就不能舉辦“亡祭”。

胡山雕進村前“下線”從銀霧之上取得“行頭”，他一身“天庭”彩色道袍，腰別“鳴鈴”，背負“拂塵”右手持黃幔長嶓，左手夾着銅鑼。這一身就是標準的“呤唱道童”打扮，葦村人見到后自然將胡山雕引入。

嘀鈴，嘀鈴，鈴鐺響起，間隙響起鑼聲，洪亮且清晰的呤唱在悲雲籠罩的村落內響起。

相比城裏的窮人只能火葬了事，鄉下人倒是有地可以進行土葬，胡山雕在墓前繼續呤唱，他的葯梯進度在結束后是“20%”。如此也說明就職達成條件的“呤唱客名100”，並不是各不相同的，同一個人的呤唱只要環節不同，也能提升進度。

楚地的秋夜，西風嗚嗚作響，風吹落葉沙沙打在黃紙糊窗上。明月當空，在陡然降低溫度寒氣里，支珢山方向傳出陣陣獸吼，甚至有數頭山狼藉著夜幕大膽的出現在葦村柵欄外，幽綠的眼內閃爍着對火焰的畏懼。

胡山雕端坐在葦村歪脖子老樹下看守着“祭火”，無視那幾頭山狼的窺視，繼續呤唱着“客名錄”。山狼幾次想越過柵欄卻又顧忌着什麼，最終還是嗚嗚的返回支珢山內，而胡山雕的葯梯進度也躍升到了“27%”。

如果成功就職“道童”，胡山雕就是個正式職業者，也就是九州大陸各國所說的“玄修”，玄修之所以超凡就是因為能夠修習“法術”。胡山雕並不膽心自己無法就職，他憂愁的是如何獲得“法術”。

明羽嫣然在“碧宮峰”對戰獅虎獸時，其劍含有青霧，這青霧就是法術形成的，而獅虎獸的“冰吼”同樣也是法術。胡山雕憂愁的目光望向幽暗而巍峨的支珢山，據唯一逃回來的葦村村民說，他遇到的是一頭青熊戰獸。

胡山雕覺得青熊戰獸實力並不高，若是碧宮峰那頭獅虎獸出手，葦村的12個村民是不可能有活口的。而碧宮峰獅虎獸的等級是31，以此標準進行推演，胡山雕猜測支珢山的青熊不可能是村民所說的10級，應該是15到20。

俠客等級僅是參考，重點是青熊戰獸的法術。

戰獸並非野獸異化形成的，它實際上是人，正確的說是“職業者”。三千玄徑中不缺乏非人的，其九層玄梯自然也是非人職業。比如玄徑“雷震子”，其玄梯數“九”就是“雷鳥”，玄徑“孫悟空”，其玄梯八則是“石猴”。

在消化“葯梯”也就是“就職”過程中，若是無法保持人性則就徹底轉為“戰獸”。玩家若是“就職”失敗則會死亡，但他就職失敗留下的“人”卻不會消失而是轉化為“戰獸”。戰獸若是機緣深厚也能踏上“玄徑”。

戰獸只能算是“半職業”者，除非其智力得到增長懂得思考，然後象人一樣去攀登玄梯。但戰獸卻擁有法術，幹掉戰獸就有一定的幾率獲得法術玉簡，明羽嫣然的法術就是如此獲得的。

帶着葯梯進度31%的喜悅，胡山雕踏着午間的陽光回到渭城松風觀，繞過影壁看到一個陌生人正在掃地。掃地之人聽到腳步聲后抬頭，此人國字臉，濃眉大眼，身材魁梧，天庭宗的雲霧道袍穿在其身上展現出隨時會被撐爆的視覺效果。

“可是胡師兄？”

胡山雕一聽這話就知道競爭對手出現了，儘管不知道這貨的玄徑名稱，但松風觀的道童業務就是“呤唱客名”。心思閃動間，胡山雕那張平凡普通的臉露出笑容，點點頭，“新來的師弟嗎？如何稱呼？”

“沃德基爾邦”。

“雞兒師弟啊！”

身高不到一米七留着山羊鬍，臉型削瘦的松風觀觀主從祀堂內走出，他顯然對這兩個道童都沒有什麼好感，語氣冷漠的說“你們隨我來”。

沃德基爾邦將掃帚斜放到院內牆角，態度恭敬的走到觀主身邊，胡山雕暗自砸了砸嘴，被搶戲了啊！扮演忠厚好道童的角色被搶，胡山雕只好扮演浪蕩道童，他擺出渾不在意的態度，一搖三擺的走進祀堂。

“數日前，東楚水師剿水寇大勝而返，戰場撕殺難免死傷，東楚水師要舉辦亡祭，我身體不適就不去了，你們二人去吧。”

渭城是楚國港口重城，駐紮着兩支大軍，一支是楚渭軍，一支是東楚水師，楚渭軍駐防營地在渭城外南邊的“下渭”，東楚水師駐防地則是“渭港”。渭港一分為二，東港是水師營地屬於軍事重地，西港則擔負著港口營運，渭城的稅收大部分來自此港。

楚國三大國宗是太一、四時、天庭。

太一聖人掌控的是“山水”，故有“山水相逢於太一，三山五嶽皆歸一”的說法；四時聖人掌控的是“季節”，故有“春夏秋冬四時令，日月星辰斗轉移”的說法。而天庭聖人似乎什麼都管又什麼都管不着。

三宗各有自己的宗地，渭城是太一教的教區，四時宗與天庭宗在渭城的力量自然薄弱。因此，在東楚水師營港內看到的皆是寬袖窄腰綉有“山水”的青袍太一眾。而穿着綉有“日月星辰春夏秋冬”圖案青袍的四時眾，及雲霧宮殿青袍的天庭眾，則就顯得勢單力薄。

渭城天庭宗共計15人，四時宗共計21人，太一教則是多達上百人，各宗對於“亡祭”的儀式也是各不相同的。太一教是“山水塔”，四時宗則是“四季陣”，天庭宗就比較雜，呤唱客名、桃木安魂、占符等等。