深入淺出嘛
184.深入淺出嘛
溫歆陪着楊楊走近她身邊時，洪葉的目光仍是那麼困惑與黯然。溫歆不禁“噗哧”一笑、意味深長地面對心理學家，“難怪你那天會說，死亡將改變一個人!”
楊楊鄭重其事地指出：“我是說，死亡可以讓一個人更懂得愛!愛與死的關係，往往給人以深刻的印象，我看，你這位朋友也不例外!”
經過簡短的介紹，洪葉嚴肅地伸手給他，有點泄氣地說：“不，我並不愛死去的這個人，但我有些後悔，如果能早點兒摸清他的思想，或許還可以挽救他?”
楊楊坐下來，開開心心地微笑着，“那就是愛的表現!洪葉，我們在這裏談到的愛，一定是多義的。只有正確地理解了這一深刻的真理，我們才能如聖?奧古斯丁所說：可以隨心所欲地去愛，隨心所欲地去做你想做的任何事。”
洪葉的臉頰微微泛紅，瞟了溫歆一眼，又望向這個有着雙微笑眼睛的年輕男人，“看來，你已經聽說了夏娃行動?”
楊楊點點頭，目光一變而為炯炯有神，“是的。我相信，你最初的願望是好的，而且也是出一個愛字。問題是你忽略了一點：人際關係中的願望必須是相互的。如果你僅僅憑着自己的意欲去反對別人的願望，那麼，無論你的願望有多高尚，你都會受到個人自身的局限，受到個人信念和經驗的局限。在你所謂的行動計劃中，也確實有着失真的一面，因為現在的時代，早已遠離了純潔的亞當與夏娃所生存的狀態，無論你採取什麼創造性的行動，也不可能讓人類重返過去那片樂土，讓亞當和夏娃重返他們的家園，恰恰相反他們可能還會受到難受以避免的摧殘。因為人若是想要達到某種境界，總是要必須做出自我犧牲的!”
洪葉非常吃驚，這個看起來比她年輕許多的男人，竟然一來就抓住了她的痛點，抓住了她痛苦的靈魂!而且，他還對引導她做出有害行為的無意識能力，進行了嶄新的剖析與批判。她壓抑住那一股正在胸腹之間翻騰的熱流，盡量平靜地問：“那麼，楊楊，你能不能給我一點兒指示?能不能告訴我，我們正面臨著一個什麼樣的世界?身逢此時的一個真正追求情感的女人，又應該怎麼辦?”
楊楊嘆了口氣，好象被她問到一個難以答覆的問題。他眯起眼睛沉思了片刻，臉上倏忽掠過一絲智慧的閃光，接着便以一種極富感情的語調說：“這是一個充滿迷離色彩、極富張力的世界，也是一片包圍着我們的精神荒漠。這世界給我們提出了各種各樣的問題，並且以形形色色的方式考驗着我們。面對最深邃的問題，我們永遠都沒有現成的答案，世界也只有在那些最富有原始生命力的人身上，才能找到終極的價值。這種原始生命力，既是創造性又是毀滅性的力量源泉，而我們每個人都是自身命運的創造者，也都能對這世界做出獨特地原始的貢獻。因為在愛與意志的每一個行動中，我們都同時在塑造着我們的生活，又在塑造着我們自身，也就是說，孕育和擁抱着未來的全部含義……洪葉，你錯就錯在把意志放在了愛的對立面，而且又把這意志和愛等同於對他人的命運操縱……”
一直沉默不語的溫歆，見洪葉滿臉茫然的樣子，就嗔怪地瞪了楊楊一眼，“別說得那麼深奧!你應該象我們教師講課一樣，深入淺出嘛!”
正說得淋漓酣暢的心理學家，望着溫歆那含義深長的目光，不禁漲紅了臉。同樣感到羞赧的女記者眼見這般情景，便立刻斷定這一對男女的關係非比尋常。但她明智地不去加以理會，只是一味地想要使自己的靈魂，擺脫那種深層次的痛苦與騷動。同時，她已經開始喜歡這心理分析的深奧過程了!
“楊楊，接著說下去!似乎在這個紛繁的世界中，我們這個年齡段的中年人，才是真正充滿迷惘與痛苦的一代，是社會轉型期中進退維谷的一群男女……”
“是呀!”楊楊莊重地點點頭，“你們早年曾經受到過完整的傳統教育，發育成長時又碰上了自然災害，然後歷經半個世紀的動蕩變革，飽受難以想像的心理創傷。你們的精神世界蘊含著深刻的衝突，又帶着一種矛盾的情結，步履艱難地走入盛年……但在不期而至的時代變遷與畸變的現實中，商潮翻湧，人慾橫流，商業利潤成為衡量一切價值的尺度，歷史似乎沒有什麼真實的規律可言，神聖與純潔消亡了，美醜顛倒糾攀，愛情與上帝一樣可以放心大膽地去褻讀……支撐你們精神大廈的理性廊柱已經傾斜，生命核心的價值觀瀕臨解體……”
溫歆激憤地插進來，“這都是因為金錢!我始終認為，金錢是萬惡之源!”
楊楊表示同感地看了她一眼，“是的，金錢價值不僅取代着政治意識形態的無尚權威，同時也威脅着精英文化的生存。拜金思潮泛濫，享樂主義取代禁慾的理想主義，龐大的消費階層迫使許多人放棄了傳統的道德觀與責任感，轉向為市場服務，另一些人則陷入迷亂或焦慮、亢奮或萎靡，將幻想轉化為冷漠，並在及時行樂與狂放的**中去麻痹自己，以種種病態的自我否定形式，來進行對整個社會的反抗……在這種情況下，出現鄭為澤那樣的悲劇，那樣放棄理想的追求，而淪落為歇斯底里的自我放縱，最後怎麼能不走向毀滅呢?”
頓悟使洪葉的心胸豁然開朗，這是她經歷了痛苦的自我折磨，而在思想盡頭獲得的精神火花。“這麼說，鄭為澤與喬益芳的命運悲劇，有着深刻的社會背景和歷史原因?他們都是過去情感上的苦戀者，然而今天**的滿足，卻導致了精神上的淪喪!但有沒有這樣的情況呢?有沒有人在這種物慾橫流的生活中，確實存在着某各精神上的嚴重缺憾，或者是情感上的饑渴，因而希望得到滿足?那麼這種對愛欲的渴望，是一種心情的需要?還是千種罪孽的表現?”
洪葉說這話時，想起了這茶館正是她與某個男人定情的場所，一種內疚和無法排解的劇痛震撼全身……
楊楊立刻讀懂了她的思想，並且力圖把她從這種沮喪的情緒中解救出來。“你問得對，愛的悲劇性還有一個根源，那就是我們生下來便男女有別，因此我們的靈魂永遠在彼此渴望着，渴望着跟另一半完美的結合。但這種結合註定只是暫時的而不是永久的，因為男人和女人對於情感的領略有所不同，男人的付出愛之後還跟從前一樣，女人卻從此改變了她的一生，甚至變成了另外一個人，而且這變化往往持續終生。這種男女之間感情上的不同步，是造成他們內心衝突的根源，也是歡樂與痛苦、**與絕望的根源之一。”
洪葉有一種感覺，似乎楊楊的這番話並不是單對她一個人說的，因為他的目光始終追隨着在場的另一個女人。他盯着她的女友看，而溫歆則低頭盯着地板看。洪葉相信，此刻女友的內心也是極度脆弱，也有一種難以言傳的痛苦……
大約就在此刻，洪葉突然滋生了一種傾訴的**，她想向前面這個年輕的心理學家，原原本本地敞開自己的**，暴露自己對愛欲的渴望。接下來的時阿里，有如開閘放水一般，洪葉將自己內心最隱秘的部分毫無保留地亮了出來。尤其令人吃驚的是，當她端出自己與古運含的親密關係時，曾料想會受到溫歆的批評，但是沒有，她一個否定的字也沒說。楊楊對此更是保持着一種專業的、客觀的、同情的態度，直到洪葉講完，他才帶着一種令她感到無限振奮的眼神，來說下面這番話：
“洪葉，我完全能夠理懈你，甚至尊重你這種感情。但我要向你說明的第一點，就是愛與性是完完全全的兩碼事。它們雖然構成了**的兩個方面，但**是一種來自後方的勁力，而愛欲則是一種來自前方的召喚。性所指向的是滿足和鬆弛，而愛欲的目標是渴望永恆的拓展，還有尋找與擴張。性固然也可以提供驅動力，並且暫時緩解個體的緊張與焦慮，但不能如愛欲一般跟目的相關連，導向永無止境的對更高目標的追求……由於現代人成功地把性與生殖分離，並以此來取代愛，所以導致了性放縱、愛的壓抑和人性的冷漠，使人們的愛越來越陷入一種外在的形式，而且不可避免地導致放棄個人責任，喪失個人高層次的**和目標。相對應的則是人格的空洞，感情上的冷漠疏離、粗鄙野蠻，以及普遍的沮喪感和壓抑感，並且在此背後，還隱藏着極大的精神空虛和高度的焦慮……顯而易見，這麼一來，在浮躁塵世中，人們已經喪失了對愛的最本質的追求，更無法將愛和個人的內在**合併，提升到一個更高的意識水平。