第四十五章 林子大了

第四十五章 林子大了

一、什麼是馬克思主義?(P2)

1、從它的階級屬性講:馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論,是關乎無產階級鬥爭的性質和解放條件的學說。

2、從它的研究對象和主要內容講:馬克思是無產階級的科學世界觀和方法論,是關於自然、社會和人類思維發展一般規律的學說,是關於資本主義發展及其轉變為社會主義及社會主義和共產主義發展規律的學說。

3、概括地說:馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的,為他們的後繼者所發展的,以批判資本主義、建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系,是關於無產階級和人類解放的科學。

二、簡述馬克思主義的三個組成部分。(P2)

1、馬克思主義哲學

2、馬克思主義政治經濟學

3、科學社會主義

三、馬克思主義的鮮明特徵是什麼?(P10-11)

1、馬克思主義具有科學性

2、馬克思主義具有革命性

3、馬克思主義的科學性和革命性是統一的

四、物質的含義(P23-25)

物質就是不依賴於人類的意識而存在並能為人類意識所反映的客觀存在,物質範疇則是對一切客觀存在的共同本質的抽象和概括,是標誌客觀實在的哲學範疇。

五、物質與意識的關係(P28-30)

1、物質決定意識

物質對意識的決定作用表現在意識本質和作用上

2、意識對物質的反作用

a、意識活動具有目的性和計劃性

b、意識活動具有創造性

c、意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

六、主觀能動性和客觀規律性的統一

1、尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提

2、只有充分發揮主觀能動性才能正確認識和利用客觀規律

從實際出發,努力認識和把握事物的發展規律;實踐是發揮人的客觀能動性的基本途徑;主觀能動性的發揮還依賴於一定的物質條件和物質手段。

七、事物的聯繫與發展,新事物代替舊事物(P36-37)

1、聯繫:是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響,相互制約,相互作用的關係。(聯繫具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性)

2、發展:是前進的、上升的運動,發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向,具有遠大前途的東西;舊事物是指喪失了歷史必然性,日趨滅亡的東西。

八、必然性與偶然性的聯繫(P39)

必然性:是事物聯繫和發展過程中合乎規律的、確定不移的趨勢。

偶然性:是事物聯繫和發展過程中並非必定如此的、不確定的趨勢。

聯繫:必然性是由事物的根本矛盾決定的,在事物發展過程中居於支配地位,體現事物發展的本質聯繫和發展前途;偶然性由事物的非根本矛盾和外部條件引起的,對事物發展起加速或延緩作用;兩者相聯結而存在,必然性寓於偶然性之中,偶然性背後隱藏着必然性,偶然性為必然性開闢道路,二者在一定條件下可相互轉化。

九、對立統一的規律(P39-43)

對立統一規律是唯物辯證法體系的實質與核心,它揭示了事物普遍聯繫的根本內容和永恆發展的內在動力,從根本上回答了事物為什麼會發展的問題,對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辯證法基本範疇的中心線索,也是理解這些規律的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。

十、質量互變規律(P44)

量變:是數量的增減和組成要素排列次序的變動,是保持事物質的相對穩定性的不顯著變化,體現事物發展漸進過程的連續性。

質變:是事物性質的根本變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,體現了事物發展漸進過程和連續性的中斷。

辯證關係:量變是質變的必要準備;質變是量變的必然結果;量變和質變是相互滲透的。

十一、否定之否定規律(P45)

1、否定是事物的自我否定

2、否定是事物發展的環節

3、否定是新舊事物聯繫的環節,新事物孕育產生於舊事物,新舊事物是通過否定環節聯繫起來的。

4、辯證否定的實質是“揚棄”

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一;對於人們正確認識事物發展的曲折性和前進性,具有重要的指導意義。

十二、辯證法與矛盾分析方法(P47-49)

十三、實踐及其特徵和作用(P58-63)

實踐:是以改造客觀世界為目的,主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的客觀過程。

特徵:1、實踐是改造客觀物質活動,具有直接現實性。

2、實踐是人類有意識的活動,體現了自覺能動性。

3、實踐是社會的、歷史的活動,具有社會歷史性。

作用:1、實踐決定認識,實踐是認識的基礎。

2、實踐是認識的來源3、實踐是認識發展的動力

4、實踐是認識的目的

5、實踐是檢驗認識真理的唯一標準

十四、簡述邏輯證明與實踐檢驗的關係(P83)

在實踐檢驗真理的過程中,邏輯證明可以起到重要的補充作用,邏輯證明必須服從實踐檢驗的最後結果,只有通過實踐的檢驗才能最終證明一種認識是不是真理。

堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,需要正確的理解已被實踐所證實的理論的作用。

十五、實踐標準的確定性與不確定性(P83-84)

確定性(絕對性):是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性,離開了實踐,就再也沒有別的標準。

不確定性(相對性):是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的條件性,任何實踐都會受到一定具體條件的制約,因而具有局限性,實踐對真理的檢驗不可都一次完成。

十六、價值評價的標準(P87)

人民群眾的要求和利益從根本上代表着人類整體利益和要求,與歷史發展的基本要求或趨勢相一致的,其評價的

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