第三章 關於包公墓的三個傳說(1)

能被人民普遍接納與推崇的歷史人物，不是可以“封殺”的。不僅“封殺”不了，還會物極必反。“文革”對清官的批判，誘發的，只能是人們的逆反心理。合肥人一直將這座古城視之為“三國故地、包拯家鄉”，並引為驕傲，對包公墓的發掘，顯然給他們提供了感情宣洩的機會。

包公墓的發掘工作沒作任何聲張，是靜悄悄地進行的，消息甚至還是被嚴密封鎖，但依然快捷得有如一陣疾風，一個早上，就刮遍了全城的大街小巷，鬧得家喻戶曉，婦孺皆知。

這可是包公的家鄉啊，平民百姓對包公的感情，豈可用車載斗量。有關包公的任何故事，自然都會格外地引人注意。很快，在流傳開來的有關包公墓的故事，就有三則：

一是說，包公生前有一個兒子，這惟一的一個兒子性子還特別的犟，平日總愛跟包公“頂牛”。包公叫他朝東，他準會朝西，包公要他去打狗，他偏偏要打雞。包公臨終時，心想，要是叫兒子做口木頭的棺材吧，他準會做成石頭的，於是就特意叮囑兒子給自己做口石頭棺材。誰知兒子聽了，偏就這一次認了真，暗忖：自己跟老人家頂了一輩子牛，最後一個要求，還能不聽嗎？於是就真的做了口石頭棺材。正因為包公是睡在石棺之中，屍體化不掉，靈魂出不來，就永遠不能超生，所以世界上就再也沒有出現包公了。

二是說，包公墓室里有三道門，第一道門設了暗箭，第二道門灌滿了水銀，第三道門放有專斬皇親國戚的龍頭鍘、專斬貪官污吏的虎頭鍘以及專斬地痞惡霸的狗頭鍘。他的墓是太歲頭上的土，誰也不好輕舉妄動。

再就是說，大興集的包公墓是假的，真正的包公墓誰也不知道埋在哪裏。因為，包公生前執法如山，得罪了許多皇親國戚、貪官污吏、地痞惡霸。這些人對包公恨之入骨，將包公焚屍碎骨也難泄心頭之恨。包公的家人心知肚明。因此，包公過世之後，從開封運了回來，家人做了二十一口同樣的棺材，由合肥當時的南熏門、時雍門、威武門、西平門、水西門、拱辰門和得勝門，七座城門同時朝外出殯，讓人真假難辨，誰也不知道包公最後被葬在哪裏。

這些撲朔迷離的傳說，為包公墓的發掘平添了一層神秘色彩，激發了人們更大的興趣和好奇心。

沉寂了千百年的黃泥坎，一下子變得人頭攢動，熱鬧非凡！發掘現場很快被圍了個水潑不進。已經擠進裏邊的人，想看得更真切，仍不斷向前挪動；站在外層的，更是奮力向里擁。於是圍觀的圈子越縮越小，越擠越亂，一時間，小孩哭，大人喊，最後亂成了一團。

就在陳廷獻探墓的第三天，整個發掘工作不得不中途停了下來。

吳興漢不得不向市裡緊急求援。當天，市公安局就派來了治安民警，為黃泥坎平添了一道風景：沿着現場的四周，拉出了一圈用鐵絲網架起的警戒線。

有了鐵絲網，圍觀的人就都被限定在了“楚河”“漢界”之外。不過，總會有幾個好事者，帶頭撞線。有人敢帶頭，就有人敢效仿，於是，三三兩兩，趁其不備，變戲法兒似的，就出現在了網內。這些人不及時規勸出去，更大量的人群於是跟着就會明目張胆地跨進“雷池”。

挖出包公墓誌的那一天，圍觀的群眾人山人海，顯然還是有關包公墓的那三個傳說起了作用。人們都想知道，包公是否真沒化屍，睡的是否就是石棺，包公墓室之中是否真有三道門，每一道門是否都設有“機關”。最重要的，也是大家最關心、最好奇的，還是那個七座城門同時朝外出殯的故事，都想親眼看一看，大興集黃泥坎挖出的是否真是包公墓。

當然，包公墓誌的出土，說明了一切。何況，不僅出土了墓誌蓋，還出土了詳盡的墓志銘。墓志銘的撰寫者、書寫者，上面也都刻得明明白白：編纂包公墓志銘的，是包公的同時代人，同朝同為樞密副使的吳奎；書寫墓志銘的，亦是同朝的知國事監書學楊南仲；撰寫墓誌蓋的，同樣是同朝“溫州瑞安縣令”、“甥將仕郎”文勛。

一下有了這麼多珍貴的文物出土，早想在文物考古的事業上大幹一番的程如峰，其激動興奮之情自不待說。就在大夥忙着現場清理的時候，他就已經為自己安排好了一份工作。只見他把包公的墓誌石小心翼翼地搬到附近一個墳包的旁邊，照着原樣拼湊好，找來抹布，蘸着水，一點一點地，把志石上的淤泥擦去。漸漸地便看清了，志石上留有明顯的打擊痕。

碎成五塊的墓誌石有明顯的打擊痕，表明包公的墓誌曾經被人破壞過。

誰會對包公懷有如此深仇大恨？這事究竟何人所為？

誰會對包公懷有如此深仇大恨？這事究竟何人所為？這些，不可能會在短時間內搞清楚。

程如峰花了整整兩天時間，將包公墓誌上的淤泥徹底清除乾淨，這才發現，要把志石上的那些刻文完整地記錄下來，是一件十分困難的事情。由於時間的久遠，又由於人為的破壞，上面有許多字漫漶不清。不過，有一點，卻是可以肯定的：志石上篆刻的正是包公的生平事迹！

現在，再清楚不過了，挖出的這個小墳，正是包公墓。不僅是包公墓，還是包公夫婦二人的合葬墓。因為墓室中不僅出土了包公的墓誌石，同時還有“永康郡夫人董氏”的墓誌石。