狀元休妻與清華北大之病 (2)

而最為怪異的，北大人和清華人，好像是與眾不同的一類人。同樣的事情，發生在別人身上和發生在北大清華身上就不一樣。彷彿一進了這兩個學校，人就不是人了，變成需要特別保護的對象。北大和清華，這原本是很具體的兩個符號，一說出來，大家都能明白是什麼，比如我說長安街，或是前門，很具體，現在的情況是，北大和清華很抽象，成了一種圖騰。就拿這兩件事情來說，北大清華不應該發生這樣的事情，當然這是無可置疑的，因為從邏輯上說，全國人民都不應該發生這樣的事情。而現在的情況是，大家在潛意識裏都認為，北大清華不應該發生這樣的事情——這沒錯——接下來就錯了，這樣的事情這個故事給我的啟示不是陳世美的見利忘義，而是陳世美作為一個狀元的見利忘義，這兩者類似婊子和牌坊的區別。接下來的問題是，狀元為什麼不可以見利忘義？於是有衛道士出來呼喊，說狀元為什麼不能這樣做，並且拿數字說話，從有狀元這個玩意以來，到陳世美，總共出過一百個狀元，其中拋棄大老婆的有兩人，拋棄小老婆的有三人，百分之九十五的狀元既沒有拋棄大老婆，也沒有拋棄小老婆。而在同一時期，民間共有一萬人拋棄了大老婆，有五千人拋棄了小老婆，由此證明狀元比平常人更有素質，也應該比平常人更高尚。這些數字愛好者還會有更多的數據來證明這一點。

我想了想，如果一百個狀元中有五個拋棄了自己的老婆，狀元的純潔率是百分之九十五，這個比例很高了。再來看看民間的情況。假設當時有一千萬人口，適齡拋棄老婆（指已經結婚或討小者）為兩百萬人，那麼共有一萬五千人拋棄了自己的老婆，再一算比例，大約佔適齡拋棄老婆者的百分之零點七五，也就是說，沒有拋棄自己老婆的人佔百分之九十九點二五，那麼在這個問題上，普通人的純潔率是百分之九十九點二五，比狀元高得多。再仔細一分析，人為什麼要拋棄自己的老婆？因感情破裂而協議離婚的刨除。原因有如下一些，一是男人有了錢，而自己的老婆不那麼漂亮，為求新歡而拋棄；二是男人當了官，嫌棄自己的老婆難看嫌上不得廳堂，所以拋棄；三是男人進了城，猛然間眼間大開，嫌自己的老婆土氣；四是男人有了學問，嫌自己的老婆沒文化。這麼一來，拋棄老婆者必然呈倒金字塔形狀，越往上拋棄率越高，越往下越低，到最下層，幾乎可以忽略。因為基數太大，百分比不夠用了，得用千分比萬分比來算了，而在最最下面，那些人能討個老婆已經是前世修來的福氣，焉敢輕易拋棄乎？

這麼看來，倒是陳世美這一階層的人拋棄老婆的概率最大。這個結論荒謬嗎？不見得。我們回到最初的話題，北大教授抄襲，假設近十年來只有這一起（我指的是被發現的，下同。），而這十年北大有一百個教授，那麼北大教授的抄襲率就是百分之一。而在其他單位，評職稱或是混文憑，被發現抄襲的鳳毛麟角。具體地說，假設昆明市有高教授和小學生的判斷沒有區別。又比如說傷熊，我想一個清華學生和一個民工也沒有區別，僅就這兩件事情來說，大家的素質沒有任何區別。所以說清華學生傷熊，和一個民工傷熊，從事態的嚴重性和警戒性上說，是毫無區別的。區別在於，是我們自己把這種區別擴大了，是搞新聞的，搞教育的，搞社會問題的人，把這些區別擴大了。我還想起一個事情，現在賣火車票，學生有專門的學生窗口，民工為什麼沒有專門的民工窗口？這是無法從學理上進行解釋的。學生受到照顧，是因為他們需要受到照顧，這不假。可民工需要不需要受到照顧？這些事情從來沒有人去澄清。或者也可以說，大學生的價值是不是比民工大？大學生的生活是不是比民工困難？大學生放假回家就比民工回家過節更重要？我看不見得。這些事情不是悲天憫人，而是從道理上說不通。可沒幾個人能接受，為什麼？因為潛意識裏大學生就是要比民工值得保護。類似的還有買飛機票教師可以打折，為什麼教師可以打折而下崗工人或失業者就不能打？是不是教師的收入非常低，低到比所有人有理由享受優惠的地步？還是類似的潛意識在作怪？

如果在北京動物園傷熊的是一個民工，大家會有什麼樣的表現？是要呼籲提高民工的素質還是探索他違法的根源？是不是要說這件事情對別的民工有什麼警戒性或啟示意義？現在新聞爆炒這件事情，好像不得了，清華學生出了這事，又好像了不得，這兩個一加起來，無形中更加重了這種區別。而在我看來，這不過是社會生活中的一個小概率事件，放到社會發展的大環境中，很正常。並不因是清華學生或北大教授的身份而有所不一樣，也不會因為喧囂一時的熱論而消失。這樣的事情可能發生在任何一個人身上，注意，清華學生只不過是和任何一個人沒有區別的一個個體，不因為其清華學生的身份而與眾不同。

經過這些年，我想對於偶像崇拜或是對於某些虛假神聖我們已經有了免疫功能。但另一種崇拜又讓人受不了，那就是對諸如清華北大中科院這類精英扎堆的地方的盲目迷信，繼而對教授院士大學生的盲目迷信。實際是，一個教授和一個八級鉗工有什麼人品上和做人素質上的區別，我看不出來。這個世界上有陳世美，也有牛二，有聞一多，也有義和團。如果有區別，我們是不是以後全國人民都要作教授和院士？不這樣，我們的素質何以提高？人們不相信他們會做出什麼事情，不相信他們會違法，不相信他們素質的某一方面有缺陷，換句話說，不相信他們是常人——他們自己也不相信。就如同不相信一個狀元會拋棄自己的結髮妻子，所以一出了這事情就必定驚動視聽，不得了和了不得，國將不國，民將不民了。