第二十章 北安普敦隊(3)

第三種類型是工業互助會。球迷指導組織指出這種模式的好處是成員負有限責任，董事責任明確，董事代理責任自由，可以有雙重結構，明確的董事和執行官的職責，不受投資規定約束，章程要求運營必須有益於公司。對於公眾募集了大量資金的情況說，這是理想的選擇。這種模式下，球迷團體也可以像擔保有限公司那樣很活躍。但是它必須遵守託管最基本的原則的約束。工業互助會也是一個法律名稱。它基本上類似非盈利有限責任公司。它和信用機構的主要區別是信用機構的託管人負無限責任，而工業互助會的董事會責任等同於一個公司董事。這些模式都沒有巴塞隆拿模式那麼完美，12萬球迷擁有巴塞隆拿俱樂部，他們每5年選舉俱樂部主席和董事會。但這只是開始，我們可以不斷地改進這些模式。世界上其他各地都沒有球迷指導協會。許多人認為英國足球是目前足球運動的頂峰，但可能正是英國球迷的鬥爭挽救了這項運動，或者也許因為英國球迷比其他各國球迷缺少發言權。如上所提，西班牙球迷自己選出俱樂部的董事，但這其實是獨裁的足球世界的一個例外。實際上，不管在里約，里丁還是羅馬，球迷被認為只能接受。球迷指導協會有了一定的影響，在其他國家，球迷也在或多或少的努力以獲得對俱樂部更大的發言權。甚至在小小的尼泊爾，國家雖小但足球卻很流行，那裏最近也在努力嘗試拉近俱樂部和球迷的關係。尼泊爾足球球迷俱樂部已經成立一年了。俱樂部主席比克什·史萊沙介紹說俱樂部是一個非盈利，非政治，非宗教組織：“俱樂部主要目的是支持我們的足球運動員，向會員提供消息，組織足球比賽，影響政府進行基礎設施建設，組織球員和球迷聚會，參加各種會議、研討會，出版足球書刊雜誌介紹世界足球大事。尼泊爾人民非常喜愛足球，我們俱樂部希望足球是能在國家舞台提升尼泊爾國家形象。”信用機構，可能是在全世界範圍幫助球迷擴大其發言權的好辦法。但是，諾曼·切斯特爵士足球研究中心的約翰·威廉姆斯認為託管機構和球迷指導協會的作用會和他們所預想的略有不同。他說：“我認為球迷託管機構是一個好主意。但我認為他們可能只會象徵性的干涉，而不是實質的擁有控制。他們可能會在財務極其惡化時表達球迷的意見，但主要是控制足球運動象徵性的一些方面，比如俱樂部的名字，看台的名字，球迷只能決定這些事。這些象徵**務對足球和球迷也很重要，但實際進行結構上的參與對球迷非常困難，我沒見過球迷為公司利益而竭力爭奪公司的控制權。我想他們會行動起來限制足球文化和足球象徵意義的變化，但他們很難插入足球的控制和所有層。我想這太難了。”根據威廉姆斯，控制或影響一個知名俱樂部的所有權變得越來越困難了，因為俱樂部所有權結構越來越複雜。他指出，很難確定誰在背後真正擁有這些大俱樂部，特別是那些不斷換手的俱樂部。實際上，它們集中控制在相對很少幾個機構或個人手中，但確定究竟是誰卻很難。另外，威廉姆斯還關注人們往往容易假定因為他們支持同一個俱樂部，所以其他事都會達成一致意見。“人們假定因為許多球迷持股，球迷就會意見一致，想法一致，利益一致，對管理俱樂部方法也一致，但我認為這種假定是難以成立的，甚至是危險的。一個俱樂部可能有5萬名球迷，他們都共同支持這傢俱樂部。他們的政見可能不同，他們對俱樂部的觀點可能不同，它們可能大致上就一兩個問題達成一致意見，但一旦涉及到具體細節，俱樂部如何管理，目標是什麼，大家會各有不同的觀點。毫無疑問，存在很多種球迷，有時民主化和球迷參與俱樂部全球戰略是不可能的。我關心的是有些人總說他們代表球迷發言，但實際他們根本不了解普通球迷。我想這裏可能有一點浪漫主義的成分。”如果說組建託管機構和球迷擁有自己俱樂部是浪漫主義的產物，這毫不奇怪，因為足球本身就是浪漫的，球迷理想化的信仰是一切變得更好，他們贏得聯賽冠軍，贏得獎盃，留住自己隊的明星球員。球迷指導協會第一次集會向全英國的俱樂部呼籲不但要一切變得更好，還要讓真正的球迷參與到這一過程當中。在我開始動筆寫這本書時：這場比賽還在繼續。