沈從文對思考文學家在中國的命運有幫助(2)

劉川鄂：（19）49年之後很多創作力旺盛的作家要麼走了，像梁實秋、張愛玲；要麼試着創作卻發現完全寫不出這個時代要求的東西，像巴金；要麼停筆，如沈從文等……葛紅兵：所以沈從文是一個被扼殺了的文學大師。他在《邊城》之後有一個創作上的停歇期，這時他可能寫出更為巨大的作品，因為他已開始了長篇創作，已具有結構長篇的能力，在思想上他又反思過去對湘西世界的歌唱，反思他過去認為美好的東西。一系列的創作機遇使他面臨著創作飛升。但是（19）49年徹底地打斷了他，不僅使他的生活出現了逆轉，而且使他的文學道路徹底地中斷了。劉川鄂：雖然沈從文被塵封了好幾十年，但因為他以前作品的那種堅實的質感，今天依然在文學史上站得一席之地，成了一個為人所稱道、所尊重的作家。這與他早年的藝術價值觀念、創作質量是相關的。他有一種明確的寫作意識，他堅決反對文學的政治化、商業化的傾向，而且不怕一次又一次地和當時的主流話語產生對立的矛盾，他只是為了“人性的創造”而寫作。他作品中人性的含量、審美創造的含量決定了他雖被塵封，但終會被歷史承認。他的際遇，對一個真正有志於創作的作家，是很有借鑒意義的。葛紅兵：沈從文他寫東西供奉的惟一的神是“人性”，這是沈從文創作給20世紀中國文學史提供的一個重要內容。另一方面沈從文開創了20世紀中國審美史的旁支，如果說20世紀中國文學審美心理上的主要特徵是焦慮、批判、悲涼，那麼我們不無遺憾地看到優美的、和緩的、理想主義的和抒情的特徵在中國20世紀文學史上發展得不夠。沈從文發展了抒情小說和寫意小說、風俗小說這旁支，給20世紀文學史帶來了巨大的影響，這是一種更抒情、更純粹、更明凈，更簡潔、有透亮的風格。沒有現代文學史上的沈從文，很難想像會有當代文學史上的汪曾祺。鄧一光：他注重人性，講究優美的理想主義和純粹的浪漫抒情和（19）49年以後的革命話語是相悖的。不過，他並未過時，在商品經濟條件下，他的意義也許更大。比如說，功利的時代我們要不要抒情；現實主義的時代，人人談錢的時代，我們要不要理想主義、烏托邦。從這些方面來說沈從文是很有意義的。