第二十三章：風騷行(1)

1972年9月的一個晚上，**在他的書房裏會見了來訪的日本首相田中角榮。**指着堆積在書房裏的書說:“我有讀不完的書。每天不讀書就無法生活。”隨後，他又指着一套六卷本的《楚辭集注》說:“這套書是送給田中首相的禮物。”這次見面給田中角榮留下了深刻印象。他感慨地對自己的秘書說:“**的確是一位聖人，是一位詩人、哲學家和導師。”當我們仰望一棵參天樹，可曾注視過它的土壤？當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？沒有肥沃的詩歌土壤，產生不了偉大的詩人和史詩般的華章。卓越詩人的橫空出世，腳下必定有奔流不息、萬世不竭的文化滋養。**，一生都在梳理中國古代詩詞這條精神長河，在那裏披沙揀金。你看他:借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨的柳絲，唱一曲大江東去的浩歌，點一盞醉里看劍的燈火，沿着悠長的風騷故道溯流而上—煌煌楚騷漢賦，嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚大宋聲韻，獵獵金元縷曲—奔來眼底。大風歌，黃鶯兒；邊塞曲，楊柳風—交響合唱。《詩經》以下，中國詩歌源遠流長的延伸路上的山巒奇峰，曲徑直道，**都以極大的興趣登覓尋視。他經常索要的古代詩集，數不勝數。有人作過統計，**親筆圈畫過的古代詩詞，涉及400多位古代詩人，當在1200首以上。其中有：怒髮衝冠的報國志，窗前明月的故鄉情，獨上西樓的長相思，草長鶯飛的江南夢，春光乍泄的蝶戀花，斗霜傲雪的一剪梅。它們或刻寫歷史，或鞭笞黑暗，或思索人生，或憧憬光明。**讀古典詩詞的範圍不僅廣泛，也極其專精。比如，1957年12月，他提出要把歷代名家註解的《楚辭》以及有關屈原的著作都盡量收集給他。工作人員只好請當時的文學研究所所長何其芳開列了一個目錄，經過兩個多月的努力，才把古今有價值的各種《楚辭》版本和有關著作搜集了50多種送給**。在那段時間裏，**比較集中地閱讀了這批書。1974年8月25日，重病纏身的**，寫下了“唐宋名家詞選”這個書名，告訴工作人員，他要看這本書。另有一本新中國成立前出版的《元曲選》，**也不知讀了多少遍。1975年夏天，他的眼睛患白內障，已經不能看書了，又請人幫助他讀書—實際上是“聽書”。“聽書”過程中，**感到，當時的中國，實在缺少古典詩詞歌賦的好選本，便對幫他讀書的工作人員說:咱們搞一部吧，選它500首詩，500首詞，300首曲，30篇賦……1976年2月12日，他還親筆給一位大學教授複信，談論如何理解李商隱的詩，他說：“李義山的無題詩現在難下斷語，暫時存疑可也。”言為心聲，書為心畫。**不僅讀詩、品詩，還以其獨特的毛體書法，寫下了一首首他喜歡的作品。中央檔案館1993年編輯的十卷本《**手書選集》，有兩卷是他書寫的古典詩詞，涉及90多位詩人，共有230多首詩詞歌賦。早在20世紀40年代，**構想中國新文化發展道路的時候，便以政治家的胸懷昭示人們：“中國長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔出其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化，提高民族自尊心的必要條件。”**一生鍾情古典詩詞，孜孜不倦地躬行着他的這一主張。中國古代燦爛的詩流，是通向**心田的精神長河。正是這精神長河，流經新的時代，在20世紀大變革的土壤上，澆灌出現代中國革命的史詩奇葩。1945年，**在重慶，曾給現代詩人徐遲寫下三個字—“詩言志”。