談文化

文化是人類或一個民族的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式、行為方式等所構成的最深層的軟件系統。文化，是人類或一個民族的DNA。文化，是每個人的第二DNA。人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。變革人的行為，關鍵在於變革觀念；變革觀念，關鍵在於變革文化。人＝動物性＋文化性，人是動物性與文化性的複合體。未來的贏家，屬於擁有“高新文化”的人。今天，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術但沒有目標。我們依然不安，因為世界科技發展太快；我們依然焦慮，因為擔心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。我們需要這樣的先進人類文化——既整合了科學文化與宗教文化的精髓，又整合了當代文化與古代文化的精髓，又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”“生命文化”“生態文化”“和合文化”“共利文化”“大成文化”所構成的新文化，正是這樣的文化。唯人文化——人就是上帝！能人就是上帝！——當一個人、一個企業、一個組織、一個國家有了這樣的觀念，那麼，對待一切問題，處理一切事情，就會有新的眼光，新的思路，新的出路。我們已經步入了文化競爭的時代。名牌的背後是文化，經濟競爭的核心是文化。一連串的技術革命，使我們已經擁有令秦皇漢武羨慕得眼紅、嫉妒得牙根發癢的種種高新技術。然而，世界上最大的監獄是頭腦的監獄，人是觀念的囚徒。如果只有技術革命而無觀念革命，那麼人類的苦難幾乎會自動地增加。技術與觀念就像人的腳與鞋，如果腳飛快地加速增長，而鞋保持不變，技術與觀念就會產生尖銳的衝突，這種衝突就讓人類感到嚴重夾腳的痛苦。世界上最大的監獄是頭腦的監獄。人是觀念的囚徒。真正的革命發生在人們的頭腦中，這就是觀念的革命。觀念革命是對既定價值的一次全面再評判，它把人的精神從舊思想的樊籬中解放出來，進入一個嶄新的世界。凱恩斯說：“觀念可以改變歷史的軌跡。”縱觀我國歷史，凱恩斯的說法可得到充分印證。在鴉片戰爭時，清政府還有着相當廣闊的改革空間。然而，清政府抱着自己是“天朝大國”的自大觀念，不思變革。魏源為讓世人了解敵情而編寫的《海國圖志》被視為大逆不道，清政府認為“知夷”“悉夷”本身就是罪過，“堂堂天朝”豈能去了解那些蠻夷之邦？結果，對中國人極具啟蒙意義的《海國圖志》在中國長期沒有影響，而傳到日本之後卻產生了極大的影響，短短几年就再版了二十幾次。一部旨在啟發中國改革的中國人的著作，在自己的國家備受冷落，卻在異邦大受歡迎，啟發了日本的改革，日本反過來侵略中國。這是中國的悲劇，歷史的悲劇。而這個悲劇恰恰就是因為統治階級陳舊、腐朽、冥頑不化的觀念所致。真理是不變的，觀念是可變的。如果觀念革命不能跟上技術革命，就會阻礙、限制技術的發展；如果觀念革命順應了技術革命，就能夠促進、推動技術的進步。阻礙技術革命的舊觀念與推動技術革命的新觀念的差異，往往不是1與2的差異，而是誤盡蒼生與福澤四海的差異。