眼饞(1)

萬物之中惟有眼睛最饞，所以它就常常流淚。這句話出自西方經典，但以此來對照東方人，尤其是對照東方女性的擇偶觀及戀愛觀，好像也很貼切。在眼下的中小學生里，懵懵懂懂談戀愛已經不是極個別現象。在這之中，被女孩追逐着的男孩，多是那些長相俊俏外加一點兒小聰明的男孩，其他男孩則難以進入女孩的眼界。面對俊俏男孩被女同學追捧的情景，長相難言俊俏的男孩所能夠做的事情，事實上也是他們正在做着的事情，僅僅是在一旁悄悄觀看，之後，就是與其他境況相當的同學聚在一起議論議論，傻乎乎地說笑一陣而欣然散去。儘管他們在旁觀談戀愛的同學時能夠看得出神，但是，他們並不思考為什麼這事情沒有落到自己頭上，也不懂得相貌於人之重要程度，更不會自慚形穢，即是說，一般男孩開竅還要在稍微晚一些時候。然而，少女情竇初開，眼睛便不由自主地直盯俊俏，其實，這時的女孩未必真的就懂什麼是戀愛，眼睛犯饞只是本能的反映。女孩迷戀於俊朗男孩的這個生物性情結，通常會伴隨着女人的一生。由女孩長大為女人，崇拜英俊男人的心思始終不會有所改變，只是女人會大些時候把它藏在心的深處而已，直至女人為人母時，尤其是當她生產的是個男孩時，這個一直藏在心裏的東西才會顯露。倘若兒子的相貌很英俊，她就會高興得不得了，根據經驗感受，她知道那長相是一種天賜的資質，將來必定能輕易地吸引成群的女孩。倘若兒子的相貌乍看之下不足以令其歡呼雀躍，那麼，她就要努力地、耐心地在兒子的臉上尋找出局部性的標緻之處，比如說發現兒子的鼻樑子高，或者嘴巴叉大，甚或是頭髮茂密，這樣，她就有了在人前誇耀兒子的資本，當然，她只會誇耀那些有說詞之處，對於其他沒有說道的諸如三角眼、朝天鼻、兜風耳、禿腦殼等等則儘力迴避之。因此，只要條件具備，女人眼饞的本色就一定會不自覺地表露。男人英俊與否這一點，女人只是在青春期里特別看重，但是，女子一旦感覺俊俏的男孩對其興趣不濃，或是感覺追求不到其面前最英俊的男子，女人在流淚之後，往往會退而求其次。也就是說，這種由女人生物性本能所引發的眼饞會隨着女人逐漸遠離青春而逐漸淡化。其原因大致有三點：一是覺得與其他女人排在同一隊列里追逐英俊男人，如果擠不到隊列排頭的位置就無異於耽誤時間，晃蕩一兩下，自己恐怕就要過季候，蘇東坡之“明日黃花蝶也愁”，年輕女子雖然沒有深刻體會，但也還是有所耳聞，因此，女人不情願等到清醒時發出類似於“好男人都結婚了”這樣的感慨。二是認識到視覺範圍內任何物體的形狀都有其特色及其存在的道理，什麼模樣的人看習慣了也就都無所謂英俊不英俊了，視覺判斷出的美與丑，反映的只是個性化的偏好。三是思緒隨着眼界的開闊而由表及裏地深入，以社會性尺度來衡量男人顯得比以生物性尺度來衡量男人更具實用價值，因此，“英雄的潛質”自然也就逐步取代了“英俊的體貌”而成為了女人更為看重的擇婿標準。由崇拜英俊轉而崇拜英雄，女人眼饞於內容上的這個變化是巨大的，同時，也是痛苦的。換句話說，不少女人走上這條新的務實之路，是在流了無數次青春之淚以後才開始的。一般說來，女人是以感性為生存基礎的動物，是執着地以自己的感官來判斷對象的動物，所以，在這以前，女人不會認為這個轉向是務實的，只會認為這是誤己的。女人真正聰明起來的時候往往是在其青春將逝之際，因為只有在這時，女人才開始懷疑自己所信賴的感覺，故而也才開始關注自己的命運。應該承認，他人的經驗，尤其是那些與女人本能性眼饞所想像的境況相反的例證，比如，英俊的相貌不足以當作好的糧食吃，平凡的相貌則未必不能為女人帶來另一樣幸福的感覺，等等這些都為女人實現這個轉化起了重要的提示作用。毫無疑問，女人的聰明也就表現在了這裏，即，女人很敏捷地便從這之中看出了名堂，並且迅捷地對自己評判男人的着眼點做出估價、調整以及修正。應該說，女人之所以要做這樣的轉向，是基於這樣一個判斷：“英雄蓋世”所捎帶來的快樂能夠彌補“英俊不足”這個先天缺陷。然而，聰明歸聰明，命運歸命運。女人的這個轉向只是價值觀的轉向，還不是命運的轉向。應該看到，女人在追逐某個男人時，那男人一般也只是具備了某種英雄潛質，往往還不是現實，那男人究竟能不能將其潛質開掘出來而真正地出人頭地，恐怕在相當長的一段時間裏都是未知數。也就是說，女人在這條道上追逐男人不能算錯，然而，女人卻是在進行一場賭博。“我拿青春賭明天”，這句歌詞所表達的似乎就是這樣的意思。客觀地看，在這場大賭博里，十之七八的女人都不是贏家。就如同女人嬌媚的容顏似曇花難以持久開放一樣，男人的英雄潛質也有不少只存活於青春時節，茫茫數十載、書劍兩無成的男人多得很。因此，我們有理由說，女人的聰明並不能避免其在嫁人以後繼續流淚。男人得小富即安、得小官即驕、得小才即傲、得小美人作老婆即樂得合不攏嘴，一句話，男人容易知足，容易懈怠而不思進取。然而，正是男人的這個特點招惹女人流淚。另外一個招致女人流淚的原因則出自女人自己，具體說，就是女人對於男人作等級劃分的坐標所招致。應該承認，女人對於男人很少作縱向的歷史比較，大多隻作橫向的現實比較，即，女人不關心男人的今天是不是比昨天有所成就，只關心自己的男人是不是比別的男人強悍許多，在女人的概念里，沒有較好，沒有更好，只有最好。比如，某從政的男人在三十齣頭就當上了處級幹部，在同學中乃至同齡人里算是混得不錯，但是，這在女人眼裏卻屬未必，女人首先會明確區分出處級幹部里的正職與副職、實職與虛職，進而還要對不同部門同級別者的權力大小作比較，這之後，女人才會發言，才會以某個實實在在的人物來抵消男人剛剛萌生的自豪。同樣，女人對於從商掙錢的男人也是如此，假如男人很是欣慰於自己的豐厚收入，那麼，女人則會說某某人一天的收入能夠超過其一年的收入。等等這些告訴我們，女人不情願與俗人相配為伍，不希望自己的男人是個穿布衣者，但是，這山望着那山高的本性，卻使得女人總會把男人視為布衣，因為，女人所選擇的坐標是隨着其心思而不斷向上變化着的，無論男人混到了什麼份上，女人都會尋找出三五個域內高人與之一較短長，而且，女人所列舉出來的人又都無例外地能夠成為男人的榜樣。