三出「對子戲」如何不重複？

古：中本的〈幽媾〉和〈冥誓〉，下本的〈如杭〉都是杜、柳二人的「對子戲」（古按︰以兩人的對手戲為主的戲出），而且「傳」字輩藝人都沒有承傳，您如何去重新構思這三出的表演呢？這三場都是二人相處的感情戲，表演上很容易重複。現在看您排出來的戲，都很飽滿、很到位，手法上也沒有重複之感，即使作為獨立的折子戲來看，也完全可以滿足觀眾的要求。請您談談自己的體會。汪：我在排演的過程中，還是先把每一場重頭戲當作折子戲在藝術上各方面的要求來考慮，等到連排的時候，再做調整。排整本戲就像寫大文章一樣，一方面要注意連貫，一方面也要抓重點。不抓重點就無法突出要害，展現精彩，把主題發揮得淋漓盡致。排定這三齣戲時，我是這樣想的：〈幽媾〉和〈冥誓〉是屬於「人鬼情」的部分，它的氣氛、風格是半虛半實；〈如杭〉寫的是「人間情」，它給觀眾的感覺應該是明亮、踏實、欣悅，以實為主。其中〈幽媾〉和〈冥誓〉也有差別：〈幽媾〉是虛實相當，〈冥誓〉已由虛轉實，實已偏重了。在〈幽媾〉中，杜、柳二人的心情是不一樣的：杜麗娘雖是個鬼魂，心中卻是踏實的，因為她已在現實中找到她的夢中情人了；反過來柳夢梅雖是有血有肉之軀，對夢中情與夢中情人的存在，感覺上依然是恍恍惚惚、若即若離，換言之，還是虛的。排這一場戲，我們必須把兩人內心反應的差別挖透，也要利用這種差別的互動去推進戲劇的發展。當柳夢梅面對一個午夜到訪的美女，先是「驚」，接着是「疑」，然後是「喜」。但「疑」是主要的，他要探問、要弄清楚眼前美女來訪的原因、動機；從探問的過程中，再聯想到夢中人、夢中情，引起一陣期待的喜悅。總的來說，柳夢梅的表演，要有這三個層次，要演出他那種模糊、恍惚的心理狀態。但杜麗娘的思想卻是明朗而清晰的，她要採取主動和柳夢梅交往，「完其前夢」。但她也不能操之過急，因為現實中的柳夢梅和夢中的柳夢梅，其性格、人品究竟是否一樣？她過份熱切的投懷送抱，也可能弄巧反拙。所以在這一出里，杜麗娘的主動、積極也有一定的分寸。她不能單刀直入，只能用試探、暗示、提醒的方法來達到自己的目的。汪：總之無論從人物心理或是戲劇效果來說，這裏都需要一個延宕，使它產生一種坐后力，使後面〈冥誓〉及〈回生〉兩出的情節進行急轉直下，達到中本的**。所以〈冥誓〉一出的氣氛和節奏的處理便完全不同了。在這裏，無論柳夢梅或杜麗娘都要事情儘快揭盅，因為他們的幽會幾乎被石姑姑撞破。杜麗娘主動地提示柳夢梅要派人來說媒，柳夢梅也主動地要求杜麗娘坦白地披露身份。經過一段交往，彼此已有相當了解，二人都願意結為夫婦，名正言順，以免擔驚受怕。在這裏，節奏是緊湊的，必須在氣氛上營造出一種緊迫感。所以我在柳夢梅跪下來發誓的時候，也讓杜麗娘跟着跪下來同誓，以表明二人要同心同德，完其美夢。古：〈如杭〉又是另一種處理了。汪：〈如杭〉寫的是「人間情」。正如杜麗娘說的「鬼可虛情，人須實禮」，「人間情」是實實在在的愛，就必然受人間種種情況的制約。這裏我分三個部分來展現：第一部分是甜美的婚姻生活，這裏的舞蹈設計是以扇子為道具的合盤身段。第二部分是石姑姑從外面回來，帶來了赴考的消息和「狀元紅」酒，象徵著、預言着柳夢梅要考取功名。第三部分離別的辛酸，是千言萬語難以說盡的：經歷了生死的愛情，才享受了片刻歡樂卻又要別離。我索性用最簡單的方法處理：讓兩人情深款款地說出「小心，保重」四個字。古：由衷地祝賀您這次排演獲得的成果，謝謝您。