追記在延安北京迭次和毛主席的談話(5)

當我向**作如上的陳述時，說到旁人不能答我的提問，卻均退還我的原件，獨陳伯達不給我回信，且扣留着我六千多字的原件。主席笑說：你的原件現在我這裏；是他拿來給我看了。但主席亦置而不答我的提問，只答覆我，要想去蘇聯，尚非其時。主席說，近兩年我們有不少人去蘇聯。大多是參觀團，在他們引導下各處遊歷一番而止。再則是派去的留學生，在他們安排下分門別類指導就學。但你要求的意思既不是去參觀，又不是去就學於學校，而是住在那裏從事一種問題研究。中蘇之間，雖然親善，究竟是兩個國家，他們不知你在搞什麼；這是不好的。勢不可行。談話至此，主席針對我去蘇聯的第三個原由而說：你不是想考察了解俄國社會的傳統文化、歷史背景和現狀嗎？你不如且就我們自己國內作一番社會調查。先是我曾問過主席有什麼任務給我，我以為這便是給我的任務。於是請問調查項目。主席說隨你要調查什麼就調查什麼，你要到哪裏就到哪裏。你可以帶幾個助手，公家將給你一切方便。我感覺出主席的好意，不便辭拒。但我內心有自己要做的事，又不想從命而行。當下含糊了之。豈料主席卻很認真，次日乃知立即交付統戰部給我準備出發——另記於後。談話轉入我幼年所受教育的情況。我說，我沒有誦讀過經書——此蓋出於先父意旨——如《論語》、《孟子》等四書不過後來靠自己閱看罷了。他如《詩經》、《書經》、《易經》未嘗不喜看，但生僻字句至今很多，不識不懂。主席插言：“經書我倒念過不少呢！”又自言八歲就讀私塾三年，至十歲后，極嗜看書。家中書少，而外祖父家有藏書，例如《史記》、《漢書》等皆從外祖家索借閱讀之雲。我談到十六七歲時，輒厭棄世法，想出家為僧，今垂老而此志不忘。憶當時覓讀佛典，無人指引，暗中摸索，久而得通。二十四歲實無在大學任教的學力，卻竟被蔡校長拉進北京大學任印度哲學講席。對於儒家初無興味，后乃悟其價值不可菲薄。主席說，對於儒家佛家從來漠然非所好。特於佛家學理不通曉。然而在湖南，佛寺卻多且大。曾游寧鄉溈山一大寺廟，屬禪宗溈仰宗，寺僧約近千人，幸絕大多數下地種田。今不悉如何。日昨陳銘樞來信，為某些地方黨員幹部勒令僧尼還俗，毀改寺廟，訴冤訴苦。此非我黨政策。宗教信為麻醉人民的鴉片煙；然而列寧說過**不強加摧抑。中央當曉諭黨員雲。主席隨後談及北京大學教授周炳琳和清華大學教授潘光旦兩人一些情況。據聞周之子在壁間懸挂主席相片，而周輒為撤除，人或非之。主席說此可不必；應許人有自由意志。若以尊重領袖強加於人，流於形式，有害無益。關於潘光旦的事情，現在記憶不清楚，從略。（附註：周原為國民黨中央委員，曾任河北省教育廳長。）臨末我因受張東蓀之託，提到張東蓀犯罪問題。張的為人聰明特出，久在學術思想界享有高名，與我相熟數十年。北京城的解放，他亦是奔走城內外之一人。1949年建國，組織中央人民政府，列居六十名委員之一。殊不料他親美、懼美（註：這時他是美國人辦的燕京大學教授），竟受一特殊間諜的誘惑，甘心為美國務院提供情報，竊以政府會議文件密授之。此特務被捕，供出其事。張內心慌亂，如醉如狂，寢食俱廢，我既恨之，又憫之，雖無意為之求情，亦願探悉主席將如何處理。不意主席於此事竟不見惱怒，回答我說：此事彭真來向我詳細報告了。彭真要捉起他來，我說不必。這種秀才文人造不了反。但從此我再不要見他；他再不能和我們一起開會了。想來他會要向我作檢討的，且看他檢討得如何吧！是日談話至此為止；我告退時，主席說：不忙嘛！我說，到四點鐘了。主席說，那麼，我們去開會。原來此日中央人民政府會議地點就在隔壁勤政殿，主席主持開會，我則同其他政協委員列席後座。總結上文，略記其後各問題的歸落首先如上文所敘，主席要我出去各地作社會調查一事，因我沒有拒絕，主席遂已交付統戰部為我準備出發之事。8月9日徐冰同志邀我到統戰部商談一切。我坦率說出一心想去蘇聯，自己學習俄文已一年多，準備隨行秘書李〖FJF〗贗〖F**〗也認真學習，已能翻譯俄文書報。徐冰自稱他留學俄國多年，因彼時國內譯出馬列的書還不多，但今則不同。今天既有中文好譯本，而且購求任何原著亦甚方便。總之，他勸我遵照主席意旨在國內做社會調查。無奈我縱然去不成蘇聯，終不願為國內漫遊。他不能相強，只得據實回復主席了。事隔兩年之後，我始於主席的美意大有所悟。此即毛、周兩公常談的知識分子改造問題，指出知識分子必須下廠下鄉接近工農，以至知識分子要勞動人民化，工人農民要知識分子化。這一方針是向著共產社會走所必要的。回想從1950年3月起至1952年8月，同主席先後談話四次，每次他總勸我出去看看走走，只頭一次我聽從了，其他三次我均拒不從命，大大辜負了他。再則，如上所敘我想去蘇聯研究解決的問題，經我在京學習研究后亦大致各得其解決。例如：（1）巴甫洛夫高級神經活動之學，國內有許多譯本或專著出版，如戈紹龍譯本等是。又如期刊介紹論述之文亦不少。我既大致瞭然，且曾為同學諸友講此學大意一個多月。