四、“磚”的性情(3)

三、砂輪廠的記憶全書都充滿着對成都的一種很曖昧的暗示，比如“每一年春天，成都依然草木葳蕤，空氣氤氳，正像一個男人熱烈思慕的成都粉子，她的白天美麗，她的夜晚濕潤。”作者對成都的洞洞舞廳即傳說中的砂輪廠有大量的筆墨描述。我想起1999年一個夏天，我也曾向朋友強烈建議到砂輪廠體驗一下“氣氛”，朋友們都露出不同程度的蔑視與擔心，而我的理由是無比高尚的，雖然說出來的時候有點臉紅，因為砂輪廠在成都人眼裏是邪惡的，但同時又有不可抗拒的誘惑力。我的理由是：作為一個寫字的NB，連砂輪廠都沒去過，還談什麼深入生活？於是朋友精心挑選了一個長期在砂輪廠鬼混的給我帶路。我以為帶路人一定是個鬼鬼祟祟的“街娃兒”，當他站在我面前時，我就不能用一個“吃驚”來形容了，起碼得兩個。就像文迪書中的“我”說，用一首情詩讓周家梅脫褲子肯定不行，起碼要兩首。他衣冠楚楚，高大英俊，開車絕不開奧托。我根本不相信像他這種有身份有地位的人竟然對砂輪廠情有獨衷。他見到我時有點矜持甚至害羞，可是在走下樓梯的途中，他便迫不及待原形畢露了。他眉飛色舞地問我，是去三元的還是五元的還是十元的？我問什麼意思，他說就是“砂”一曲的價格，表示女人的檔次。我說就從三元的開始吧！於是我見識了什麼叫衣冠禽獸，大概就是他這種人。他一進舞廳就撩開一個女人的裙子把人家的內褲扒到腳脖子，儘管那個女人正和一個中年人聚精會神地“砂”得有鹽有味……陪同我的那個朋友嚇得渾身哆嗦，悄悄對我說，電視台經常來偷錄，如果我們倆的光輝形象上了電視就慘了。於是我們屁滾尿流地回到地面，逃之夭夭了。我有點後悔，那天我應該膽子再大一點，步子再快一點，不摸石頭就過河，也許我就能看到文迪書中的紅姐，沒準還能“砂”一回慕容的油條情人。《成都粉子》中的紅姐不是巨粉，也不是大粉，充其量是個有點姿色的砂粉。但是她的命運最悲慘，也最令人同情。如果不是生活的逼迫她不會在沒有陽光的“地下城”隨便讓男人砂來砂去，如果不是對愛情的絕望，這個看似沒有尊嚴的“砂輪”不會選擇在府南河結束自己的一生。四、成都靠噻話生活書中充斥着很多成都獨有的噻話（押韻的俏皮話），這一點作者把握得很准，因為成都人是靠噻話生活的。這種噻話不像京片子那麼油腔滑調，也比東北人一味以“的”作韻腳豐富多彩，可以說這種噻話一直在成都的大街小巷游弋着，時不時跑進你的耳朵騷擾你。作者的噻話是有“文化層次”的，有別於市井噻話。但是要知道，噻話的發明雖然源於底層，但很難被“文化人”容忍；而“文化人”發明的噻話一定會從上到下被“底層”接納。所以，文迪書中的噻話大概有傳播功能，也許就在玉林西路的“白夜”酒吧散播開來。有人說，慕容的“遺忘”放在杭州也行，放在廣州也行，全國都一樣。一語中的！這就是問題的關鍵，因為“遺忘”里很少有成都人時時更新的噻話，這也許跟作者在成都生活時間過短有關。從這點上來看，文迪的“粉子”就只能放在成都，哪兒都不能移動。但是，文迪大概太沉溺在這些噻話之中，或者噻話之外的噻話了，有些地方過於繁瑣，偏離了主題，這是這部小說的惟一瑕疵，幸好他經常及時打住，把我們從不耐煩中拉回他的故事中去。其實書中除了一些沒有必要的描寫與交代外，還是有大量比較耐人尋味的句子值得複製，網上已經有人默念朗誦了。比如：“這些話題的意境太高，都在腰部以上。”再比如：“如果有一條母狗學會了一門外語，比方說是貓叫，這當然很好，關鍵時候可以嚇嚇耗子。”當照，這是形容女人處於特殊狀態下的一種特殊的表達方式。還有一句最絕的泡妞箴言：“哥們的女人絕對不能讓她們成為姐們。”不勝枚舉……最後一句也是本書的關鍵。紅姐把口紅真相告訴周家梅后，導致她和“我”徹底決裂。五、假裝**書的內容是非常殘酷的，因為它殘酷地揭示了一個誰都不願意接受的事實：愛情，其實都被假裝**欺騙了。從周家梅的假裝**，到“我”到處尋覓虛假**，好像只有此才可以代表愛情。於是我們看到“我”與貴州的女列車員差點把廁所牆壁拱翻，與剛剛認識20分鐘的敏敏在府南河畔速戰；看到他用王建南寫的情詩討好周家梅，也只是為了讓她趕快就範。我們還看到王建南與伴舞的紅姐，劉至誠與讓“我”垂涎欲滴的“樓粉”林未晏……一幅看似追求愛情卻被愛情蒙蔽雙眼的集體尋歡圖。我寧願相信書中的“我”心中是有一片凈土的，那就是對周家梅的愛。雖然初戀情人沈秋在他心中的位置同樣重要，但她到廣州賣淫的經歷以及她和王建南的故事多少沖談了“我”的濃度，也許是情感目標移位吧，也許周家梅只是一個替代品，無疑，“我”對周家梅沒有看透他，即使他們最終又走到一起，難道就真的能找到刻骨銘心的愛情了嗎？我看未必！也許還要繼續上演假裝**的遊戲。正當我寫這篇短文時，驚悉梅艷芳今日凌晨病逝，一代歌后香消玉殞。梅姑剛出道時有一首歌《心債》：明明用盡了努力/明明事事都不計/原來今生心債/償還不是一世。