第十二章 用語言築就靈魂大廈的人(2)

第五點，在認知問題上有已知與未知之別。中國人的授課方式往往是給學生已知的東西，並不注重給予學生未知問題的思索能力。從前的社會看過去，工業社會看今朝，那麼信息社會呢？看的是遙遠的未來嗎？不，看的是後天、明天，甚至是須臾片刻之後，所以要讓孩子們掌握解決未知問題的能力是至關重要的。“李燕傑的嘴是**用黃金鑄就的”——美國友人如是說幾年前，李燕傑老師作為中央代表團的一員到美國給留學生們介紹改革開放后的中國新景象，進行愛國主義教育。當他講到留美學生要熱愛社會主義新中國時，幾個年青學生出於逆反心理，抬腿就走。現場，上百名留學生都在注視李老的舉動，李老當時心想，“我是請他們回來，還是把他們罵一頓好呢？都不好。”當幾個人距離門口還有幾步時，李老就對着全體留學生高聲說：“同學們！剛剛講到要熱愛社會主義新中國的時候，我發現個別人抬腿就走，走就走，走他的，家雞打它堂前轉，野雞不打一路飛，十二億中國人不缺你們幾個！”全場立即鼓掌喝彩，掌聲久久不息，幾個年青人嚇得急忙往回走。李老作完報告后，幾個年青人找到李老，解釋到：“李老！您千萬別誤會，我們仍就是愛國的，只是當時憋不住，要上‘一號’。”各界人士對李老評論不一，有的說他左，有的說他右。對此，李老淡淡一笑……有一次，在王府飯店，四位英國教授請李老吃飯。席間，突然一個女教授問道：“李先生，最近北美的報紙又在點你的名字，有人說李先生左，有人說李先生右，請問李教授你自己怎麼看？”李老稍作思考，當即拿起一個高腳杯放在桌上，又拿起一個小酒盅：“本人就是這個小酒盅，位居當中。您便是這隻高腳杯，在我的左邊。您以左為正，便以正為右；閣下又到了我的右邊，以右為正，便以正為左。這麼多年來我的立場始終沒有變，變的僅僅是議論者的視角。”飯後，當這位女教授送李老上車時，拉着李老的手：“李先生，你今天給我上了一堂**的政治課，以左為正，便以正為右；以右為正，便以正為左，我是您的好學生。”“學生是我師，我是學生友！”他笑道李老在清華園第八次演講時，對清華學子們說：“今天本人給大家做報告，你們吃什麼我就做什麼。”一個研究生當即說：“李教授，就給我們講講《鐵達尼號》吧。”那次報告會上李老既不講電影，也不講藝術，更不是與大家漫談《鐵達尼號》中的浪漫故事，他講的是思維與觀念。美國人小投入，大效應，此舉嫌了億美元，並且把感天動地的愛情故事演繹得出神入化，所以說，從藝術的角度來講《鐵達尼號》是非商品而具商品特色的藝術；是非生產而具生產環節的藝術；是非經濟而具經濟理論的藝術。思維與觀念是區別個人本質不同的基本指標。對於鐵達尼號，如果是一位畫家，想從中獲取一絲靈感，完成自己的佳作；如果是北大的考古學教授，一定想帶着自己的學生從鐵達尼號殘骸中撈取一些寶貴的文物；如果是一位年青婧麗的小姐，一定希望拾到“海洋之星”，置於自己胸前。在這次演講中李老例舉了一個精典的例子，有一間酒吧里，德國人、法國人、英國人、中國人和美國人在一起研究酒文化，有的歌頌伏爾加、白蘭地，有的讚頌威士忌，中國人當然是歌頌茅台酒。當時美國人無酒可贊，因為美國的歷史僅有二百多年，根本談不上酒文化。於是，美國人便把幾種酒倒在一起攪拌，便說這是美國式的雞尾酒。報告廳內頓時撐聲雷動，李老將臉一沉“真沒勁，把酒對到一起算什麼本事，有什麼偉大，偉大的中華民族是龍的傳人，幾千年前，偉大的中華民族就創造了龍，龍的前爪是在雄鷹的爪，后爪是壽龜的爪，牛的眼，鹿的角，魚的鱗，蛇的身，鱷魚的嘴，這才是真正的偉大！”話音未落，掌聲四起，經久不絕。“對了，這次你們鼓對了！”李老笑道。友誼之花與愛情明珠李老不僅是一位演講家、老教授，而且還是青年人傾吐心聲的好朋友。一位小女孩從十六歲便開始談戀愛了，由於她幼弱不知，經不起情感的波瀾，便找到了李老，訴說心中的若悶。李老只對她說了一句話：“當愛情之舟前進一步，學習與事業之舟往往倒退兩步。”小姑娘如獲至寶，立即將李老的話回贈給了自己的男友，並約他六年以後再見。一位師範院校的男生向李老傾訴：“中學時，我學習刻苦，考上了大學。進入大學后，我感覺自己變壞了，一會兒愛上了小王，一會兒又愛上了小張。”李老回贈一句，“艷麗的友誼之花可以開遍四野，奉獻給無垠的大地，而愛情有如一顆明珠，不可分做兩半！”從教育實踐到教育科學，再到教育藝術人創造了偉大的教育藝術，偉大的教育藝術又創造了肯於欣賞藝術的人。欣賞的能力在於塑造美好的靈魂，用靈魂去品味，去傾聽。人要具有教育藝術，就必先具備演講口才。教育是實踐，上升是科學，再上升便是偉大的教育藝術。李老清醒的認識到中國缺少的不是教育實踐者，也不是教育科學家，而是教育藝術家。四十年前，美國發展領先的武器有兩樣，其一是黃金，其二便是舌頭；八十年代美國的第一戰略武器是美元，第二戰略武器是電腦，第三戰略武器便是演講。發達國家的昨天和今天便是我們的明天，明天之行備於今日。李老一針見血的指出：“現在的教育工作者，一肚子學問倒不出來，不善表達。第一次倒不出來，人家承認你是餃子；第二次道不出來，人家還承認你是餃子；第三次別人便懷疑你是片兒湯了。”  [返]