美洲關於大洪水的傳奇故事(1)

阿爾弗雷德·莫瑞（AlfredMaury）說：“一個值得注意的事實是我們發現美洲關於大洪水的傳說比舊世界的任何人的傳說都更接近於聖經中迦勒底人的宗教中的相應敘述。很難想像是從亞洲通過阿留申群島到北美並且現在還在這樣做的移民帶來了這些記憶，因為在已經和新世界的本土人融合了起來的蒙古人或者西伯利亞人中沒有發現任何痕迹…那些為了在亞洲找到墨西哥文明的起源的嘗試並沒有得出任何有足夠確定性的事實。除此之外，即使佛教真的進入了美洲--這點我們表示懷疑--它也不可能把它自己的經文中都沒有的神話引入美洲。因此，對於新世界民族關於大洪水的傳說與聖經中的描述為什麼會有這些相似性還沒有相應的解釋。”這些相似性的原因是很容易就可以得到解釋的：關於大洪水的傳說並不是通過阿留申群島傳入美洲的，也不是亞洲的佛教徒帶到美洲的，而是來自美洲人本來就擁有的關於亞特蘭蒂斯的知識。亞特蘭蒂斯和西方的大陸從太古時期開始就開始相互交往了：美洲的偉大國家僅僅是亞特蘭蒂斯的殖民地，他們還分享了亞特蘭蒂斯的文明，語言，宗教和血統。從墨西哥到猶加敦半島，從巴西海岸到玻利維亞和秘魯的高地，從墨西哥灣到密西西比河的上游，都是亞特蘭蒂斯的殖民地；因此正如阿爾弗雷德·莫瑞說的，發現美洲有關大洪水的傳說和聖經以及迦勒底語中的記錄比舊世界任何人的傳說都更為相似一點也不奇怪。“在美洲的傳說中，最重要的就是墨西哥人，因為看起來在他們與歐洲人有任何聯繫之前，這些墨西哥人已經被用象徵性和記憶性的符號準確地確定下來了。根據這些文件，墨西哥大洪水中的諾亞就是考克斯考克斯（Coxcox），某些人還把他稱為Teocipactli或者泰茲皮（Tezpi）。他和他的妻子Xochiquetzal是乘船逃生的，或者，根據其他的傳說，是坐着一隻柏樹的木頭做成的木筏逃生的。在阿芝特克人赫薩巴特克人中都發現了回顧考克斯考克斯的大洪水的圖畫。后一個傳說與我們在《起源篇》中和迦勒底語的材料中所讀到的傳說更是驚人的一致。它講述了泰茲皮和他的妻子，他的孩子們，以及幾隻動物和穀物是如何登上一艘大船的--所有這一切的保留對人類的延續都是至關重要的。當偉大的神Tezcatlipoca命令洪水消退的時候，泰茲皮從船上放出了一隻兀鷹。那隻鳥兒啄食那些遍佈地球的屍體，沒有再回來。泰茲皮又放出了其他的鳥兒，只有蜂鳥嘴裏銜着一支長滿葉子的枝條回來了。泰茲皮看到地球上又開始有植物生長了，就把他的船留在了Colhuacan山上。萊諾蒙特說：“但是，墨西哥人提供那些最有價值的信息的有關宇宙起源的文件被稱為‘Vaticanus抄本’，它來自保留它的圖書館。它包括四幅具有象徵意義的圖畫，代表現實世界之前的那個世界的四個時代。它們是被從征服前的一份原稿上複製下來的，還附有派卓·德·勞斯·瑞奧斯（PedrodelosRios）的解釋性的說明，派卓·德·勞斯·瑞奧斯是一個旦米尼克的傳教士，他在1566年--這一年離考特茲（Cortez）的到來還不到五十年的時間--就致力於對他的傳教工作非常必要的對本土傳說的研究。”根據這份文件，世界被劃分為四個時代。第一個時代是巨人時代（那種巨大的哺乳動物？），他們因飢荒而遭到毀滅；第二個時代結束於一場火災；第三個時代是猴子的時代。“然後第四個時代到來了，Atonatiuh是‘水的太陽’，它們的數量為10X400+8或者4008。它結束於一場大洪水，一場真正的洪水。在這場洪水中，所有的人類都被變成了魚，只有一個人男人和他的妻子因為乘坐着一艘用柏樹榦做成的船而得以在這場洪水中逃生。那幅畫描繪了水女神Matlalcueye，和Tlaloc的配偶，雨神向地球襲來。那兩個被保留下來的人類考克斯考克斯和Xochiquetzal坐在一棵樹榦上漂浮在水中。這場洪水被描述為毀滅地球的最後一場災難。”  [返]