迦勒底人的大洪水(4)

“拜爾從遙遠的地方飛來，他一步一步飛近--他看到了那艘船，於是他停了下來；--他對那些神和那些天上的大天使充滿了憤怒：--“沒有一個人會活着出來！沒有一個人會逃脫下地獄的懲罰！”--亞達張開他的嘴，開始說話；他對鼓吹戰爭的拜爾說：--“除了艾還有誰能夠作出這樣的判決？--因為Ea擁有智慧，[他能預知]一切。”艾張開他的嘴，開始說話；他對鼓吹戰爭的拜爾說：--“哦，你，神的先鋒，勇士，--因為你沒有控制你自己，你製造了那場大洪水，--讓罪人為他所犯的罪付出代價吧，讓口出惡言的人為他對神聖的褻瀆付出代價吧。--請你讓自己擁有這個美好的願望，而且這個願望永遠不能被違背；你[永遠都不能違反]對它的信仰。--你不能再製造另外一場大洪水，而是要讓獅子出現，減少人類的數量；你不能再製造另外一場大洪水，而是要讓飢荒出現，讓地球上的土地[荒廢]，--你不能再製造另外一場大洪水，而是要讓蒂巴（Dibbar）出現，讓人類被[摧毀]。我並沒有泄漏那些偉大的神的決定；--是Khasisatra解釋了那個夢，並且領悟了那些神都決定了什麼。”“然後，當拜爾的決心被阻止的時候，他進到船里來。--他握住了我的手，讓我升了起來。--他讓我的妻子也升了起來，並且讓她把自己放在了我的旁邊。--他轉向我們，停了一會兒；他接近了我們的群體。”--“到現在Khasisatra的生命已經過了一部分了；--但是，看啊！Khasisatra和他的妻子將要被帶走，並過上跟神一樣的生活，--而且Khasisatra將會住在遙遠的地方，這個地方正在河口處。”--‘他們把我帶走了，並且讓我定居在一個很遠的地方，就在河口處。’萊諾蒙特說，“這個故事中所敘述的過程與《起源篇》中所敘述的過程有着非常精確的相似之處；從雙方面來講，這種相似性都是驚人的。”當我們觀察這同一個故事的兩種形式的時候，我們看到故事中的很多點都直接指向了亞特蘭蒂斯。1、首先，博弱瑟斯告訴我們提出洪水將要到來的警告的神使是若諾斯。眾所周知，克若諾斯和薩杜恩是同一個神。薩杜恩是意大利的一位古代的國王，他在羅馬帝國被締造很久以前，就從某個其他的國家把文明引入了意大利。他確立了工業和社會秩序，使土地富饒多產，並且創造了一個意大利的黃金時代。他是突然被遷移到神居住的地方的。在神話傳說中，他的名字被與大西洋中的“一塊富足的大陸”以及在遙遠的古代，其疆域包括北非和地中海的歐洲海岸直到意大利半島的一個王國聯繫了起來，而意大利半島則是“海中的某一個半島”；這一點和柏拉圖所描述的亞特蘭蒂斯的疆域是一致的。羅馬人把大西洋叫做“ChroniumMare”即，克若諾斯的海洋，於是把克若諾斯和那個大洋聯繫了起來。海克力斯的柱子也被古代人稱為“克若諾斯的柱子”。那麼，在這裏我們有了令人信服的證據來證明迦勒底的傳奇故事中所指的國家是克若諾斯或者薩杜恩的領土--也就是海洋的世界，即亞特蘭蒂斯的領土。2、尼尼微石碑上的赫（Hea）或者艾（Ea）是一位魚神；根據迦勒底人紀念碑上的記載，他是半人半魚；他沒有被描述為河流或者海洋之神，而是被描述成了“深海之神”--也就是說，海洋之神。據說，就是他為亞述人的祖先帶來了文明和字母。很明顯他代表着一個古老的海上文明民族；他來自海洋，而且被與遭到了雨和洪水的毀滅的某塊大陸和某些人們聯繫了起來。洪水的場景發生在幼發拉底河流域這個事實並不能證明什麼，因為在後面我們會看到，幾乎在每一個民族的神話故事中，方舟都是在某座山上停泊的；就像希臘人的每一個部落都有他們自己特定的奧林匹斯山一樣。神話中的拜爾神就是腓尼基人的太陽神，我們知道，這位太陽神是起源於亞特蘭蒂斯的。拜爾或者太陽神在歐洲西海岸和北海岸都受到了人們的崇拜，並且波羅的海就是以他的名字命名的；大不列顛的很多地區，例如拜蘭（Belan）和約克郡的拜爾山（Baal）都是以他的名字命名的。  [返]