官僚與婚僚

做官成僚不是官之過錯，乃是做官的人之所為也。就如人因結婚而失去了愛情一樣，不是結婚的錯誤而是結婚的人之錯也。做官出了問題，有三種可能：一是這個官位不適合你坐；二是把官當成一個人的目的；三是這個官位是一個臨時機構，為了解決某一項臨時性任務的。就如人結婚出了問題一樣：一是這個婚不適應你現在就結或對方是非你所把握的；二是你把結婚當成了一生的目的；三是別人同你結婚是抱着能分到房子或能拿到綠卡之類的目的，目的一達到這婚就結束了。有些官位本是肥缺，你卻成了官僚，不能怪你自己，是由於做這官做得太久了，不能不動心。想保住官位，又要大撈好處的官僚比貪污犯要高級一些。因為官僚大撈好處時，知道一切皆是因官位而來，不動聲色而決其取捨。有些結婚本來是得了賢妻或好丈夫，卻想再有幾個不叫賢妻的妻或不叫好丈夫的男人，這不能因為是結婚的太久了，不能不生花心，又想佔住好丈夫或賢妻的名分，又要沾花惹草，便成了“婚僚”了。結婚而成“婚僚”，那也是一大境界，非一般的動不動就離婚的好色之徒。因為婚僚知道自己能有沾花惹草的自由，全在於自己有一個對自己充分信任的賢妻或好丈夫，所以在沾花惹草的時候，知道什麼花可以沾，什麼草不可以惹。官僚和婚僚有時候能奇妙地結合到一個人的身上。他們還有一個共同之處：沒有十成的把握，不會離開原來的位置。官僚在對另外一個肥缺垂涎時，就同婚僚對另外一個異性鍾情之時一樣，在沒有十成把握得到那個位置或異性時，是不會輕易把原來的官丟掉或把原來的妻子或丈夫拋棄。很多的時候，都是通過身兼兩職或暗渡陳倉一個過程之後的結果。這些人都是深思熟慮，一旦動作，意志很難動搖的。目前的官僚或婚僚都基本逃脫不了這個步驟，似乎做官成不了官僚、成婚成不了婚僚不但是不可能的事，甚至普遍認為是人之共性，實在是荒謬。就像現在的官僚貪不貪好處，周圍的人裝着看不見，即使看見了也以種種理由容忍，更有人送上門去誘惑做官的人。現在的成婚男女也是不管你外邊有沒有艷事，只要我不知道就行，即使撞見一次，也會把自己沒有照顧到對方等等作台階原諒對方。更有人把妖冶放蕩的女人或好色荒淫的男人領到家裏，介紹對方認識，其結果更是做官想不成僚和結婚難成婚僚都要經過嚴峻的考驗。而以此成為官僚或婚僚乃屬自然不過的事了。因官而成官僚或因婚以成婚僚的發展是人性淪喪，毫無快樂可言，而失去了人性。因為做了官僚就要承受官本身和官位雙方的責任，拿了別人的好處就有替別人排憂解難的責任，在這個官位上就是打馬虎眼也要裝裝樣子，哪能不累？哪有做宮的樂趣？而做了婚僚自然也要既面對情人情意綿綿還要對配偶表示愛意，更是忙上加忙，精力難濟。官僚或婚僚的生活只有刺激而無快樂，刺激頻繁只會麻木，快樂卻能養神健體。這官位和結婚的丈夫、妻子之婚位，都是一個人的職位，只有忠於職守，鞠躬盡瘁才是本分和生存快樂所在：因把官做好而被提升，猶如把丈夫或妻子做好而更加幸福一樣，這是人的日常之性。心地坦蕩集天地浩然之氣，即使因官做好而遭廢黜或把丈夫或妻子做好偏被拋棄，也不會憂戚哀哉，除非你不是為了做好官而是看中了做官的私慾；不是為了當一個好丈夫或好妻子而是想到了成了丈夫和妻子后自己的好處，那肯定就會因官被免除而抑鬱難平、進而詛咒做官之難；因婚姻對象離棄自己而痛罵婚姻無用。這都是心胸本以容己利己出發而造成，不是真性流露。不信你讓你一個做過官的人重新連任，他馬上閉上那張詛咒做官之難的鳥嘴而樂得屁顛兒屁顛兒的，恨不得過不了幾秒鐘就坐在原來的位置上；你讓一個離婚的男人或女人再有結婚的可能，他自然再也不提婚姻之可惡的話而想立馬“官”復原職。至於有一些需要考慮再三而遲遲沒有動作的，只是對重新當官和重新結婚是不是能保住自己原來的待遇而忐忑不安，更非什麼已經死了這條心的廢話。人之做官也做不傷人，結婚也結不傷人，何有死心之危？有官就是要讓人做的，有婚也是為了讓人結，除非沒有人存在。官可以廢你，而你廢不了官；婚也可以廢你，而你廢不了結婚這個形式。想當官的過程就是一個人戀上一個人的過程，當了官是為了把官做好。並非生命到此為止，可以坐享其成；充分享受官位給你帶來的一切好處並非生命到此為止，可以坐享其成；充分享受官位給你帶來的一切好處卻不做官事而成為官僚。結婚也是為了有一個適應的位置建設愛情，而不是成為一個人的終點(更遑論婚姻是愛情的墳墓等等)，可以憑着你們已有的情感基礎，又有這一張結婚證作為任命書，能享受丈夫或妻子給自己的好處而不再司丈夫或妻子的共建家庭之職，卻把情感注意力轉移到家庭以外。這都是一個人能不能忠於職守的問題或是否出於人這本性之念。官位不會拋棄努力想做官的人；婚姻也不會拋棄想當丈夫、妻子的男女。官位能不能越做越大，關鍵在於你做沒做好官事；婚姻能不能長久；也看男女雙方做沒做好丈夫和妻子。這就是忠誠問題。不是忠誠做了官以後的外快，而是忠誠其官位應做之事；不是忠誠結了婚後的妻子或者丈夫，而是想作為丈夫或妻子的責任。外快不可靠，可以受官位大小而或多或少，結婚以後的人也不可靠，關鍵在於你盡沒盡到成為丈夫或成為妻子的責任。只要把事做好了，一切便心安無傷。成之勿狂，敗之不怒，這也就善待了自己的人性。人一有為人之意，便從此苦愁無盡，人如有為事盡職，自是幸福常駐。同時，抱着為人之意去做人，最後連人都做不好，憑空生出無數的對不起和不平衡；抱着為事盡職之念去做事，卻既能做好事又能做好人，即使有什麼差錯，自是別人的損失，而自己對得起自己的人性之本。做官做丈夫做妻子只有快樂可言，不然，就是有了人本來就是個錯誤。當官往往強調是為人而工作，這是錯誤的。人為人工作，只得當面為你理髮為你穿衣為你洗腳，這種官誰也不會幹；人只能為事而工作，而事才是為人工作的，這是一個混淆不得的順序。人為人工作，只能服務一個人，相互服務也只能服務兩個人，三個人就成了問題，就必須通過事來解決，這就是設官位的必要。官越大，服務的自然越多，不是通過人去服務人，而是通過事來服務人，這事就是採取什麼方法使更多的人得到服務而且快樂。老百姓是事管的人，而官就是管事的工作，做官的人就是做事的。你想給別人理好發，還得通過掌握剪刀和推子的能力，不信你赤手空拳去拔一拔別人的頭髮試試？理髮師就是官，剪子和推子就是官事，你給別人理的好壞就是你的能力，這就是做成官做不成官的能力了。而官做的好壞，以往全是看他為人做了多少事來評價劃分的，這就導致了貪污受賄或成官僚的可能。為人做事就要拿別人的好處，而好處有多有少，有的甚至沒有，你就只好誰拿的好處多，就給誰辦大事，拿誰的好處少就給誰做小事，沒有好處的只好辦不了事了。這是天經地義，沒有什麼可指責之處。這好處的內容就造成了不同的人世惡果，吃了人家的飯也就要讓人家吃你的飯；拿了人家的人民幣就要為人家辦國事；拿了人家的美元日元就要給人家辦洋事。你做不到其中一點就是對人不起，在什麼地方對不起別人，別人就要在什麼地方對不起你。你要全對不起了，你這官就不是為人辦事的官，哪有不被推翻之理？而國人也素敦以人比人為習慣的，這就沒有好的那一天。假如你做了好事，誰不滿意讓他找事去，想讓事為自己辦事，那只有先讓事做好。你的事辦不了，不是事本身出了問題，就是這事是不是事了。事本身出了問題，是官的能力不行，不是事的事去辦，自然行不通了，事不能管不是事的事。事在人為是錯誤的，事在官為，官在人為，才是正確的社會事務。只要做官不成僚，天下百事皆順；結婚不成僚，自然人無是非，是人之幸事也。人人都是官，官事有區別矣。父親與兒子的關係，是人生命中最脆弱的。父親總是以求全責備的眼光和滿含失敗的苦澀來看待兒子的成長。