給好色的敵人一位美人

懷柔政策是用來招安土匪的花招，如給好色的敵人一位美人，其實這美人也是花招。懷柔政策往往是避敵鋒芒而擊中要害的百戰百勝的武器，強人的弱點就是輕視懷柔，常受其表面蒙蔽，最後讓對方取了自己的首級。懷柔有如催眠術，不怕你的鋼鐵意志和暴風驟雨的性格，面對它只好乖乖繳械而置身於四季如春的夢境，然後就會被綁在床上難以動彈。懷柔是一種對溫暖祥和之爐火純青的運用，有如給迎寒風而立的漢子披上適時的棉大衣，這手段屢試不爽的。懷柔與溫暖的區別，就是前者是一種主動的策略行為；後者是接受祖上本性所致。前者是為目的性而設的，在你最需要的時候，給你一杯帶毒的湯藥。運用懷柔之術最成功的多屬大和民族，其著名企業的頭領都是懷柔手段的大師：讓你喝了他的**湯，真心實意地為他謀得財富，還要對他感恩不盡，使你覺得離開他就不是君子所為，而把自己的血抽出來餵養他才感覺對得起他。不論是正人君子還是心術不正者，運用懷柔之術多少算是一種小人行為。一個想出人頭地的人，只有向他的周圍、尤其是領導同志：一要爭取認同；二要取得信任。靠的就是這一招。目的就是取而代之，然後再考慮向更高處攀援。所以它也是自己的淺薄給自己做了手腳，因為你必須受其招數。懷柔的另一個特徵，就是不可抗拒性，你接受不接受都需要接受。這是一門克敵制勝的技術，是專用來為輕視它的人用的。一個出身卑賤的窮小子想要娶得侯門大家的閨秀，就需先把自己偽裝起來，甚至偽裝到你敬仰的地步，然後不自覺雙手把閨秀獻上。一等目的達到，便會扯去面具，嚇你一跳，告訴你一個真實面孔。你認從不認從，窮小子是很有把握的，因為他知道你的弱點。懷柔之術的又一個特徵，就是對自己善於偽裝而目的一達到便解除的過程。至於什麼時候解除懷柔的偽裝，那就要視其目的性和把握性而定了。從某種意義上，懷柔的運用是對人之虛榮和偽裝刮骨療毒的無情利斧，只要這個懷柔之術的運用者，不是懷着報復之心他就能成就大業，並能有效地制止別人對自己的懷柔戰略，因為他識破之並能反利用之。所以，人們在生活中經常嘗盡你最輕視的人給你的苦頭，這就是懷柔的勝利。懷柔的目的性極強和不失時機的運用，沒有什麼忍辱負重可言。懷柔是一個鬥士的戰術，已經遠離了報仇雪恨的目標。報仇雪恨之殘忍是國人助長罪惡更加罪惡的淵藪。因為一個苦大仇深的人，心胸只盛得下罪惡而沒有公正可言。君子報仇，十年不晚，國人就是這樣去解決問題而貫穿歷史的。再加上那種對好人終得好報、惡人終究遭報應的宿緣借用，仇恨之習便深扎於內心。自己不報也有天替他報，這一個報仇的報字真是驚天動地泣鬼神的。孰不知這惡人比你活的還要長久、快活，或者這惡人沒得到你報他的仇他就無疾而終了。你便一生難以抒發胸中抑鬱之氣了。又如近年市面上一批由在洋人土地上生活的假洋鬼子也以國人之心寫洋人之事的書，也便有了某某在一筆買賣中被人騙了，終於有一天反過來把這個騙子也給騙了，那你有何高明？你不去研究內中失敗的自己不足之處，而專註於對一個人的復仇心理，或乾脆用這種復仇心理作為內心生活的主宰，那就更是得不償失了。也許等你去報某人多少年給你的仇時，某人已經想不起在哪兒見過你而莫名其妙呢。這同懷柔心境有着本質的區別，如果用有仇不報非君子來衡量一個人的話，懷柔之術多是小人所為。因為懷柔是一種技術，而自己置之度外，不受其成功得失所左右，直到成功為止。運用懷柔戰術沒有固定的目標，是一種生存手段，算是對人性深有了解的人。小人對懷柔的運用是針對君子所為的，尤其是以溫良敦厚為美德的國人，以道貌岸然來表示對小人的輕視，是因為要以此來掩蓋其不可見人的私處，小人正是看中這一私處而使君子失敗。國人對君子和小人的劃分多麼荒謬，未曾見面就給某人下了斷語：普通老百姓便稱好人與壞人之分；有點教養的人物便稱君子小人之分。三國演義便被國人以忠奸類別，未曾出場便不假思索地認為曹孟德是奸臣小人。事是人做出來的，人只有通過做事才能知道這是個什麼樣的人。而國人卻時常不以事論之而以人論事：好人做了壞事還是好心辦了壞事；而壞人辦了好事則是別有所圖而已。如果這壞人要告訴別人自己做了件好事，就必須把自己所謂小人的本來面目隱藏起來，直到大家一致認為只有好人才能做這麼好的事的時候，壞人才會告訴別人這本來是壞人所為的呢。對流行的順應常常使人忘記了對流行的尊重而去對流行物的趨炎附勢，對流行的屈服已成實務的依賴。