四 三星堆文化與寶墩文化

肖平在"三星堆文明之源--暴露在成都平原上的史前城址群"這一節（第147頁）中認為："三星堆文明是由當時的古蜀人所創造的，這種文明現象並非孤立無援，它有着清晰的來路和去路。來路即是遍佈於成都平原的'寶墩文化'早期城址群遺迹，去路即為金沙遺址、十二橋文化遺址等稍晚之古蜀文化遺存。"但這種"去路"與"來路"之間的聯繫到底是同源遷移，還是分批進駐的關係呢？筆者沒有確切答案，只提出兩條不同的思路以引起讀者注意。我們都知道善於經商而勤奮的溫州人遍佈世界各地。有可能張家老大先去了歐洲某地，一段時間以後發覺那裏生意不錯，然後叫了老二去。過了十幾年，這個家族的一半都過去了。後來他們的鄰居也過去了。所謂分批分期就是這樣的過程，最後在異國他鄉形成了一個"溫州村"。但大多數的人還是留在原地。時間長了之後，如經過3000年，其實不用3000年，300年、甚至30年就足以把一群人改變為另外一群人。對三星堆最具有政治意義的事件最明顯且晚近的一次應該是秦滅蜀國。成都平原上的一切從此開始發生了根本的變化。作為鞏固政治權力的一種方式，北方過來的秦統治者會強制滅絕任何"以"族的痕迹，包括他們的文字與文獻，甚至他們的所有其他文化象徵。"焚書坑儒"焚的沒有"三星堆"文獻嗎？"上圓下方"的造型實際上為中國古代"天圓地方"哲學思想的物化，而這一思想也是中東人的思想，並且至今依舊在中東等地的建築中大量得以體現。筆者認為，如果統治者刻意對"三星堆文明"進行破壞的話，那麼中華民族將其徹底乾淨地忘記是順理成章的。莊子曾經說過："**之外，聖人存而不論"，這是什麼意思？是"中國九州之外儘管有我們的老祖宗但還是不提為好"嗎？"**"之外是什麼"聖人"呢？為什麼不讓"論"呢？遠古留給我們無數個謎團。