二 對三星堆文明傳播的歷史語言學分析(3)

4.關於"魯縞"魯縞是古代魯國出產的一種白色質地很薄的生絹。"曲阜之地，俗善作之，尤為輕細。"有典故："強弩之末，勢不能穿魯縞也"，指的正是此"魯縞"。如此輕細的"魯縞"不知道今天中國是否還有，但它與馬王堆中出土的輕細素色紗衣卻很可能為接近的同類產品，這樣的手工藝不知道在中國是否已經失傳。類似手工產品如今在日本或許依然有生產。我想它們之所以輕細而耐千年不腐爛，或許其中的織材加入了繭絲之外的東西，比如樹皮或者植物根莖纖維，然後經特殊加工而成。在日本人鹽野米松先生的著作《留住手藝》一書中，他對不只一種此類古老手工藝進行了詳細的闡述，如今它們作為歷史傳統在日本受到特殊保護。那些織布機與筆者童年時在河南老家熟悉的織布機相同，實際上在類似的織布機上我也可以織幾梭子，但我母親與我姐姐都更為熟悉。從我這一代人開始我們那裏就普遍不再學習使用這種傳統的織布機了。其中"椴木織"比較粗糙，常做工作服或者做住在日本北海道的阿伊奴族人的民族服裝，比如"厚司織"就是其中之一。日本靜岡縣一種藤蔓織就的潔白的"葛布"與馬王堆的素紗接近，當地人稱其為"古代織錦"。"這種纖維的特徵就是既結實又輕便，還有像絹那樣的光澤，所以，從古代開始人們就用它來做禮服來了"[1]。奇怪的是，韓國竟然也有葛布[2]。日本葛布藝人說："我家的第一代開始於江戶時代，那時候，日本有很多地方是做這個工藝的。"我國第一部詩集中的《詩經·木》、《詩經·葛覃》就是指葛條的收穫以及葛布紡織的，可見中韓之間的深遠文化淵源。還有一種布是用芭蕉樹的絲織出來的，生產地是琉球的西表島。該布還有透明感。不同的區域打結方法不同，有的打結點明顯有的不明顯。離西表島不遠的另外一個孤島即沖繩縣的宮古島，也出產一種有名的"宮古上布"。恐怕所有這些都是來自中國大陸的絲織傳播吧。從以上可以看出，就織物的取材而言，其起源只能是中國的長江流域而不可能是北方黃河流域，假如是從中國過去的話。《梁書·諸夷傳》記載，公元499年慧深和尚從扶桑國來到中國荊州。他說，中國的東面有一個很遠的國家盛產扶桑木。扶桑木的葉子像梧桐，初生如竹筍；扶桑皮可以織布、紡棉、做衣服。扶桑是日本人用於織布的一種植物嗎？很多人一直不敢確定扶桑在什麼地方，是日本也好，在墨西哥也罷，起碼這裏多了一個對應的"物證"。古代人用植物織布的事實是存在的。我覺得琉球西表島上草本植物的"線芭蕉"可能更像慧深和尚說的扶桑木。據說它也生長在美洲。（二）從河南老家"土話"說起河南洛陽嵩縣地區古稱"陸渾"，是筆者家鄉，也就是前面說的伊河的所在，後來的龍門石窟就在伊河西岸下游地區。前面已有諸多證據顯示，此地與三星堆文化有一些明顯的關係。這裏靠近盧氏縣。不要忘記"魯"、"盧"歸一，實際上我應該說"魯盧歸'彝'"或者"魯盧歸'以'"，並且也應該是"魯盧歸'伊'"。盧氏縣在河南省三門峽市西南部，洛河上游，鄰接陝西省。漢置縣以盧氏山而得名。多崇山峻岭，南有熊耳山。（三）"羅"遍天下關於"羅"，查《辭海》有以下可疑條目：羅目：羅，古國名。熊姓[1]，在今湖北宜城西。春秋時為楚所滅。羅山：縣名。在河南省東南部，淮河上游，鄰接湖北省。羅江：縣名。在四川德陽市北部，涪江上游凱江沿岸。西晉時置萬安縣。羅次：舊縣名。在雲南省楚雄彝族自治州東部。元置縣。羅平：縣名。在雲南省曲靖市東南部，鄰接貴州、廣西兩省區，南盤江流經南部。????相傳古代盤後裔羅雄踞此，號羅雄部，元置羅雄州????盤古的後裔是否就姓"羅"而然後"魯"呢？羅田：縣名。在湖北省黃岡市東北部，巴河上游，大別山南側，鄰接安徽省。羅源：縣名。在福建省福州市北部沿海。羅定：市名。在廣東省雲浮市西南部，西江支流南江流域，鄰接廣西壯族自治區。羅甸：縣名。在貴州省黔南布依族苗族自治州西南部，紅水河上游，鄰接廣西壯族自治區。羅羅：彝族舊稱。也作"盧鹿"、"倮玀"、"羅落"、"落落"等。這些"羅"地覆蓋了大半個南中國，從這個簡單的地理標註上不難看出，中國基本上被"羅化"了，並且從南方始。這些與"羅"有關的地方很可能都是當年三星堆人或是受三星堆文化影響留下的遺迹。當然，由於口音的關係，在南方為"羅"，而在北方則為"魯"或"盧"，這個推測前文已作論證。我要補充的一個很可能並非多餘的線索。我家鄉這個可疑的古代文化繁榮之地與"羅"和"何"之間有着直接的聯繫。嵩縣有一個鄉名字叫"何村"，引起我警覺的是，這裏還有一個著名的"羅庄"。"羅"與"何"之間有什麼聯繫呢？難道"羅"是"何"的一個支系？（四）"羅"與"織"的關係三星堆文明絲織技術很高，古蜀有許多著名的有關養蠶絲織的傳說。首先蜀國第一代君王就叫蠶叢，等於說一切絲織都是從這裏開始的，起碼中國境內的絲織是這樣。