一 三星堆與中華文明(2)

這些外表靈巧的三星堆圓鼎是否也從造型上面暴露了製造者善藝的性格？北方的生冷通過他們笨拙的大方鼎顯示出來另外一個與蜀人不同的種族來。儘管在藝術與意識形態方面分得很清，但在文化交流的過程中一小部分三星堆蜀國藝人留下來成為中原的永久居民並非是不可能的事情。這一點我們可以通過在河南發現的三星堆文明的影響而得到印證，甚至陝西、山西出現的文化的融合也是毫不奇怪的。洛陽西郊的山坡上，也就是我老家嵩縣，曾經有過懸棺的遺迹。假如一家人有足夠的錢財給死者做棺木，就說明這家人有足夠的財力請人挖掘墳墓，這樣掩埋更安全，比**裸放在山洞裏也更莊重。假如是真正的窮人，買不起棺木裝殮死者，則卷個席捲把人草草埋掉是經常有的，斷不會發生既有經濟能力置辦棺木同時卻無力埋人之事，這不合常理。這一地區屬於丘陵地區，沒有多少險峻的高山懸崖。那些山洞實際上都能很方便地爬進爬出。所以，洛陽西郊的人把棺木懸而置之只能作為一種獨特的有別於中原土葬的風俗習慣。伊河源頭儘管距離洛陽市區很近，但也可謂閉塞而偏僻，至今不通火車，30年前才通公路、通電，屬國家級貧困地區，教育一直很落後，但是中國商朝第一名相"伊"正出生在此。為何這條河被命名為"伊"，是因為這個名相呢還是因河而得人名？難道兩者都是來自中東的"伊"（太陽神）嗎？我們不得而知。問題在於，這個地方3600年前如何能夠出現一個聞名於世的名相呢？也許曾經有一小支具有高度文明的三星堆人曾經遷移到這裏，但卻沒有料到北方已經有相對發達的文明和一個龐大的群體，他們在吃驚之餘只好隱蔽起來，結果還是被發現了，做了俘虜和奴隸。更有可能這是兩國交戰的結局。伊實際上是有莘氏女的陪嫁品，而商湯的夫人就是"有莘氏女"。嵩縣就是當時的有莘國，假如伊是個俘虜，那麼他應該是個有才幹的部落首領。他的才幹被發現后受到了重用，成為商朝開國重相。伊連保三君，並在後來發生了歷史上著名的放逐太甲，篡位風雲等等故事。但是對於這段歷史，還有一個版本，在《嵩縣大觀》上，我看到伊是個遠近聞名崇敬堯舜的賢達，商湯曾經派人三顧茅廬相邀出山，屢遭伊拒絕。從伊格外尊崇堯舜而鄙視夏、商的政治態度來看，伊很可能為夏前部落後裔，比如仰韶文化等。有關伊的家族，在嵩縣境內留下了大量的神話傳說，尤其是埋葬伊母親的"巨冢"，很可疑為簡化的金字塔。此冢甚至有相互對稱的"丫鬟冢"，可見伊地位之高。關於伊的出生同樣有兩個版本，一種說法是伊的母親洗衣時吃了一個水中的仙桃而懷孕，然後遭到家族的驅逐；第二種說法接近摩西在埃及的遭遇：一個有莘國孕婦在一次洪水暴發時化為中空的桑樹，伊即在此樹中。一個採桑女發現后將其抱回獻給有莘國國君，國君交給廚師收養，長大后被商湯聘為官尹，故史名伊尹。商湯因奔赴有莘國（在今天河南嵩縣一帶）聘請伊時曾經在一個溫泉處洗浴，此處成為今天"湯池"。"湯"在許多地方成為"溫泉"的代稱，在日本恐怕也有此風俗，將熱水或溫泉稱呼為"湯"，其間的多方聯繫可繼續考察。嵩縣人同時也專門稱呼"晚飯"為"湯"，"喝湯"在嵩縣特指"吃晚飯"，不知其起源是否與商湯有關。應該注意到伊的名字發音：yi。他在世的時期還沒有正規的漢字，只有發音，所以這個漢字寫為哪個yi實際上都是一樣的，無論是彝族的"彝"或是"伊"，還是中東的"yi"都是同一個發音，這才是最重要的。假如"伊"是閃族人的話，起碼套在筆者設立的時間框架里是成立的，因為商湯伐桀是3600年前，這個時間相對具體，沒有晚於3200年前。如果這裏確實存在過一支三星堆人的話，也就能解釋這一地區為什麼會有零星的三星堆文化痕迹，如懸棺、船棺、墳頭放石頭等了。有必要說明的一點是，埃及人的象形文字是既表音也表意的，這與中國古代文字有相似的地方。這一共同的規律，再加上轉譯的混亂，給我們今天的歷史語言比對帶來了極大的"自由度"。（三）三星堆文化與龍鳳的起源1.關於龍的起源首先要指出的是，所謂龍形狀的東西和與水有關的特性，不是中國獨有的文化現象，在地中海東部沿岸的神話傳說中類似現象不說比比皆是，起碼也是很常見。不過中東人似乎沒有龍崇拜的習慣，一般在他們的神話傳說中，龍儘管有能力，但卻是個怪東西，所以人們常稱其為水怪。這一點在希臘神話中表現得最為突出，英雄好漢最經常與龍形水妖搏鬥。中國龍的起源很可能不在北方而在南方，具體就是三星堆古蜀國這裏。北方黃河文明主要集中在內陸，政治中心向來離海很遠，不應該有龍的概念。那條據說是中華最古老的一條龍--"玉豬龍"的玉石雕刻作品，在筆者看來根本不是龍，因為"玉豬龍"實際上臉部為"豬"，之所以稱為"龍"只不過是後人的牽強附會罷了。尾巴捲起來無非是兩種可能，一種是趁玉勢，另外一種可能那是蝌蚪，與我們熟知的龍實在相去甚遠，更何況中國古代本土一直存在"豬崇拜"的民族，只是我們已找不着其蹤跡而已，實在不必將"豬"附會為"龍"。我們看看中國上古文獻《山海經》裏的龍（見本書第56頁)，可以說在大約2500年前就完全成形了。但最近"中華第一龍"又有了新的得主，即河南濮陽西水坡45號墓中的"龍虎兩儀"中的龍。我對此表示贊同，它不僅時間早，而且在形狀上也不存在問題。