製造崇拜撈資本

20世紀60年代中後期，**開始有目的地，用獨特的語言、奇特的方式，製造對**的個人崇拜，為自己撈取政治資本，並取悅**。一次，他在中央軍委擴大會議上談到學習**思想時說：“我們學習馬克思列寧主義怎樣學呢？我向同志們提議，主要是學習**同志的著作。這是學習馬列主義的捷徑。”還有一次，**在中央的一次會議上講話說：**的著作容易學，學了馬上可以用。好好學習，是一本萬利的事情。隨後，**又在製造個人崇拜上，製造出一個更新奇的說法：以**思想為指針，搞好軍事工作，就是徹頭徹尾、徹里徹外的政治。起初，**對**瘋狂地製造個人迷信的動機未注意，也未察覺。相反，還一再讚揚**主持軍委工作后，把部隊的政治思想工作做活了。由於**一再受到**的稱讚，**更感到製造對**的個人崇拜和迷信是“一本萬利”和登上權力高峰的“捷徑”。在以後的歲月里，特別是“文化大革命”中，**在製造對**的個人崇拜的過程中，達到了登峰造極的地步。1966年5月18日，中央政治局擴大會議在北京舉行。**在這次會上講了“政變經”后，對**又言不由衷地作了一番神話般的宣傳：**思想是人類的燈塔，是世界革命的最銳利的武器，是放之四海而皆準的普遍真理。**活到哪一天，90歲、100歲，都是我們黨的最高領袖。他的話，都是我們行動的準則。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。……**的話，句句是真理，一句超過我們一萬句。我們再看他在造神運動中變出的另一種新花樣：1966年9月18日，**對解放軍政治學院、軍事學院負責人談學習**思想時說：“……全世界誰也不能代替**思想。馬克思、列寧的書太多，讀不完，離我們太遠。我們要百分之百地學習**著作。”他還說：“像**這樣的天才，全世界幾百年，中國上千年都沒有，**是世界上最偉大的天才”，“**思想偉大紅旗一定要比過去舉得更高”。**除了口頭上大頌、特頌**外，還在公開場合萬歲不離口，語錄不離手。1966年11月14日，**與**在北京第六次檢閱“文化大革命大軍”時，**高舉一本《**語錄》，滿面笑容地緊跟在**後面，裝出一副對**著作學得最好、用得最活的樣子。**在“造神”運動中，也確實達到了抬高自己的目的。到了1967年，人們在“祝**萬壽無疆”時，也祝他“永遠健康”。在公開的文章、講話中，提“以**為首”時，也要提“以林副主席為副”。再過一段，又有“**和他的親密戰友”及“林副統帥”的提法。20世紀90年代初，香港女記者瀟瀟得知**的未婚兒媳、原南京部隊前線歌舞團演員張寧已定居美國，曾專程到美國對她進行過採訪。張寧在接受採訪時說，她第一次進入北京毛家林家時，不知道該怎樣稱呼**和葉群，便說了一句“祝林副主席永遠健康”，也算稱呼，也算祝詞。**聽到后，對張寧說：“不要那樣講，人都是吃五穀雜糧的，怎麼能永遠健康呢？我不喜歡人說過頭話。”張寧聽了一驚，但不知所措，老半天說不出一句話。坐在一旁的葉群見狀，馬上說：“是的，首長最討厭說過頭話，聽過頭話，你以後就稱我們為伯伯、伯母好了。”**、葉群的話，不打自招地說明他們“歌頌”**時說的過頭話，根本不是出於真心，完全是用心不良。他是用說假話來辦“大事”。一位名人說過：阿諛奉承，等於半個辱罵。對**製造的個人崇拜、個人“迷信”，**並不都贊成。1966年4月杭州會議上，**就當面對**說：“不要那樣宣傳我。”**聽不進去，到5月的北京會議上，又照樣講。對此，**很有意見。1966年7月8日，**在給**的信中說：……我歷來不相信，我那幾本小書有那麼樣大的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自誇，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次，叫做不以人的意志為轉移了吧。……我猜他們本意，為了打鬼，藉助鍾馗。我在20世紀60年代當**的鐘馗。事物總是要走向反面的。吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的……**寫這信時，**自然不知道。為了登上中國權力最高峰，他仍繼續利用各種機會，假意頌揚**，在頌揚中撈取政治資本。他的地位隨着造神運動的不斷升級，也不斷上升，並成為僅次於**的第二號人物。1966年8月18日，**等在**城樓上接見紅衛兵，並舉行“文化大革命”的慶祝大會。會議由中央文化革命小組組長陳伯達主持。陳伯達在開頭語中，連續對**說了“偉大的領袖”、“偉大的導師”、“偉大的舵手”三個副詞。接着，是**講話。他說：“這次無產階級文化大革命的最高司令是我們**，**是統帥。我們在偉大統帥的指引下，好好地聽我們統帥——**的話，文化大革命一定能順利開展，一定能取得偉大的勝利。”不久，**又親自題寫了“偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手**萬歲”。從此，“四個偉大”在全國迅速傳開。對於**搞的“四個偉大”，**是不贊成的，並多次在談話、文章中明確表示反對“四個偉大”的提法。1966年10月，中央召開工作會議。在這次會議上，**發表了講話，號召全黨全軍要把“活學活用”**著作推向新階段。他說：“**思想是最現實的馬克思列寧主義。……‘老三篇’，不但戰士要學，幹部也要學，‘老三篇’最容易讀，真正做到就不容易了，要把‘老三篇’作為座右銘來學，哪一級都要學，學了就要用，搞好思想革命化。”不久，**的這段話又被譜成歌曲，並迅速在全國傳唱。1966年12月，《**語錄》再版。12月16日，**為《**語錄》寫了一個再版前言，他說：學習**著作，要帶着問題學，活學活用，學用結合，急用先學，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。為了把**思想真正學到手，要反覆學習**的許多基本觀點，有些警句最好要背熟，反覆學習，反覆運用。在報紙上，要經常結合實際，刊登**的語錄，供大家學習和運用。1966年12月底，《解放軍報》準備發表《更高地舉起**思想偉大紅旗，為繼續突出政治，堅決執行五項原則而鬥爭》的社論。報社將社論稿送給在蘇州養病的**審閱時，**在社論稿上增添了一段影響頗大的製造個人崇拜的話：“**思想是當代馬克思主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義。**的書，是我們全軍各項工作的最高指示。**的話，水平最高，威信最高，威力最大，句句是真理，一句頂一萬句。”“句句是真理，一句頂一萬句”是**造神活動中的最得意之作，並在全國廣泛傳播。八屆十一中全會後，**以“副統帥”的名義，向全國發號施令，一些有正義感、觀察問題敏銳的幹部、群眾對**的所作所為非常憤慨。他們通過各種途徑，與**的造神活動進行鬥爭。北京的舒賽就是最早識破並反對**的典型之一。1967年12月2日清晨，原第四野戰軍幹部舒賽以“王詠”為筆名，公開在北京王府井、西單等繁華街道上，貼出了《誓死揪出**身邊的真正的資產階級陰謀家》的大字報，大字報中說：反革命**陰險獻媚，拚命製造個人迷信，拚命製造政治術語、專用詞，不過是為了製造政治、思想甚至組織上的混亂，然後乘機混水摸魚，暗害、整倒中國**的優秀黨員、骨幹，再進一步則要打倒**，實現篡黨奪權、進而篡軍的陰謀，這才是令人怒髮衝冠的真正罪行。……一切革命者，尤其是接班人，必須冷靜地認清**的嘴臉，勇敢地、堅定地站起來揭發、清算**的罪行，不迷信其軍功、地位，不要被“**的親密戰友”這類顯然有毛病的別有用心的宣傳所蒙蔽。歷來的親密戰友大有人在，如今為何獨獨突出**一人？！巍巍**么，即令是出類拔萃的元帥，比起多少**人鮮血凝成的偉大的革命事業，豈不是滄海一粟？舒賽寫了大字報后，很快被抓，並吃盡了苦頭。1970年初，《憲法》草案在一定的範圍內徵求意見。著名學者梁漱溟在全國政協直屬組學習時，對將**作為接班人寫進憲法裏就提過意見，他說：“《憲法》草案序言中寫上了個人的名字，包括**為接班人上了憲法，給人以個人高於憲法的感覺，不甚妥當。比如設國家主席，一國的元首，不能沒有。設國家主席是一回事，選誰當國家主席合適是另一回事。現在的草案沒有這一條，不知為何？”據荷蘭學者雅普·馮·吉內肯在《**沉浮錄》一書中介紹，1971年8月，周恩來在中央的一次會議上，也曾對把**接班寫進憲法提了不同意見。周恩來說：將**的名字作為**的接班人寫入1969年的黨章，已經引起世界各國和兄弟黨的嘲笑，九大黨章有濃厚的封建色彩，如果再把**作為接班人寫進憲法，必將給**、**分子以更多的口實。在極“左”思潮猖獗的年代裏，他們敢於公開反對將**作為接班人寫進憲法，是十分難能可貴的。