空頭政治花樣新

**擔任國防部長、主持中央軍委日常工作后，在國防建設、軍隊管理、打擊蔣幫武裝人員竄犯大陸以及幾次自衛反擊作戰等方面，做過一些有益的工作。但是，**上台後，部隊發生最大的變化，就是空頭政治空氣濃厚了，而且花樣不斷地翻新。他想通過搞空頭政治，把部隊的政治空氣搞濃，以顯他的不凡。1959年，**費盡心思地搞了一個“三八作風”活動。“三八作風”，是**1939年給抗日軍政大學的兩次題詞，一次是：堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術；另一題詞是：團結、緊張、嚴肅、活潑。**將這三句話、八個字放在一起，叫作“三八作風”。他的理由是：什麼事總要有個數目字。當時，中國人民解放軍總政治部主任譚政將軍認為，**這種叫法不科學，建議換種說法，以免與“三八”婦女節混淆了，**堅決不同意。此後，“三八作風”在全國各部隊喊得震耳欲聾，搞得轟轟烈烈。1960年9月14日，**在軍委常委擴大會議上，不顧中國人的語言習慣，不合邏輯地提出了“四個第一”：人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，活的思想第一。1960年9月14日至20日，**親自主持召開了軍委擴大會議，通過了《關於加強軍隊政治工作的決議》，將“四個第一”寫進了決議。同年10月，**又在軍隊高級幹部會議上，重複了他的上述論調。此後，全軍上下開展了“四個第一”的宣傳活動，並成為部隊壓倒一切的工作。對於**在部隊中搞的“四個第一”，一些老帥、老將軍曾表示不同意見或進行抵制。他們認為，凡事都有個順序，四個不能都成為第一。**的這種片面提法是“左”的做法，只提政治挂帥，不提政治對業務的保證，顛倒了政治與業務的關係。20世紀60年代初，聶榮臻元帥在聽取國防部五院負責人王秉璋、錢學森的工作彙報時，指示他們說：“五院是個科研單位，不是作戰單位，不能總套軍隊的一套。可以不提‘四個第一’，可以提以‘四好’為綱，完成研製任務。”**搞的不合實際的形式主義，對部隊的軍事訓練造成極大的衝擊，官兵思想也出現了大混亂，全軍上下只強調“紅”、不提倡“專”，“單純軍事觀點”、“白專道路”的帽子滿天飛，幹部、戰士的政治、業務素質急劇下降。1961年4月，**在北京部隊某部視察時，作了一個指示：“《解放軍報》應經常選登**的有關語錄。”從5月1日起，《解放軍報》根據**的指示，在報眼根據當天報紙版面的內容，刊登**語錄，以供部隊幹部、戰士“活學活用”。為了選擇報紙上刊登的**語錄，《解放軍報》每天抽出專人在《**選集》中查找。有時，《**選集》裏面很難找到與當天報紙版面內容相吻合的語錄，就勉強找一條登上。報紙上登了一段時間的“語錄”后，再很難找到合適的語錄。選又選不着，不選又不行，報社工作人員感到很為難。為了解決這個問題，《解放軍報》總編輯李逸民去請示總政治部主任羅榮桓，看他有何意見。羅榮桓聽了李逸民的請示，當即答覆說：“辦報紙主要是貫徹**《對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》的精神，貫徹群眾路線，堅持真理，要有生動、鮮明、尖銳、毫不吞吞吐吐的戰鬥風格。至於**語錄，找幾條可以，找不到也可以。**著作不可能對現在的什麼事情都談到。要學習精神實質，不要像和尚念經那樣，把木魚敲破了，還不知道西天佛祖在哪裏呢！”羅榮桓這樣說了，可以說是代表總政治部表了態，而且講得很對。但當時主持軍委工作的是**，《解放軍報》還是要按**的意見辦，每天仍然要在報眼選登一條**語錄。對於《解放軍報》每天選登**語錄一事，羅榮桓曾用電話向**中央書記處負責人鄧小平反映過，鄧小平認為，羅榮桓的意見是正確的，並將這件事提到中央書記處會議上討論。書記處也認為，報紙每天根據版面內容選登**語錄，是對**思想的庸俗化，一致贊同羅榮桓對《解放軍報》的表態。隨後，**在《關於加強部隊政治思想工作的指示》中，又創出新說詞：對**的著作要帶着問題學，活學活用，急用先學，立竿見影。**創出的這一脫離實際的新說法，引起部隊許多老將軍、老帥的反感。原濟南軍區政委梁必業調到總政部任副主任，羅榮桓與他談話時，談到了學習**著作的問題，他說：“帶着問題學，就是要到毛選中去找答案。這樣提不適當。比如兩口子吵架，發生了問題，如何到毛選中去找答案？還是應當學習立場、觀點、方法。”1961年4月30日，中央軍委在三座門俱樂部會議廳舉行第26次常委會。參加會議的有**、賀龍、羅榮桓、葉劍英，列席會議的有劉亞樓、張愛萍、彭紹輝、梁必業等，會議由**主持。這次會議的最後議程是討論《合成軍隊戰鬥條例概則》。羅榮桓看了《合成軍隊戰鬥條例概則》后，對**提出的“帶着問題學”十分反感。他準備利用發言的機會，建議**將這句話刪掉。待與會人員看完全文後，**向大家問道：“各位有何意見？”羅榮桓見**主動徵詢意見，就直言不諱地說：“帶着問題學毛選這句話有毛病，要考慮一下。”“帶着問題學”，是**冥思苦想出來的，而且已在全國、全軍中產生了影響。**認為，羅榮桓對這句話有意見，實際是對他有意見。羅榮桓話音一落，**的臉就沉下來了。他那又長又粗的掃帚眉也皺成了八字形。過了老半天，他不滿地衝著羅榮桓問道：“這句話不行，那你說應該怎麼學呢？”羅榮桓見**生了氣，也很不客氣地回答道：“我認為，學習**著作，應學精神實質，不應提‘帶着問題學’。因為，不帶着問題學，同樣能夠學。這句話還是改掉為好。”大家見**滿臉不悅，不願意發表意見。場上再無人發言，室內空氣也似乎凝固了。過了一陣，**見無人支持他，用一種極不滿的怪聲調說：“不好，就去掉嘛！”羅榮桓見**表態同意刪掉，又說：“我主張刪這句話，不是對你有意見，是因為這句話不科學。學習**著作，一定要從根本上學，融會貫通。要學**觀察、分析問題的立場、觀點、方法。”**見羅榮桓又補充了這一段他難以接受的話，再也忍不住了。他突然站起來說：“好吧，散會！”說完，他大步走出了會場。羅榮桓見**如此蠻橫、粗暴地對待提了不同意見的人和與會者，心裏氣炸了。他認為，**今天的態度，太沒有氣度。為了黨和軍隊的團結，他還是忍住沒有發火。1964年5月1日，《解放軍報》編輯部又根據**的指示，編印了一本《**語錄》，此語錄分30個專題，摘語錄366段，發到全軍幹部戰士學習。此後，這本語錄又套上紅色塑料皮封面，向社會上傳播。“文化大革命”中，《**語錄》被稱為“紅寶書”，全國人手一冊，**接見紅衛兵和解放軍的幹部戰士時，也把“紅寶書”握在手上，給人一種他帶頭學習《**語錄》，而且學得最好最活的感覺。由於**身居高位，也得到**的默許，他大力提倡的那套形式主義的東西迅速在全國蔓延，並在思想領域造成很大的混亂，也給各行各業的業務學習造成極大的衝擊。