附註（正文在下一章）

在故事開始之前，這裏會首先解決大家對夏商歷史的幾個疑問和爭議。

一、關於歷史上的夏朝是否還屬於上古，在史學界一直存有爭議。

有關上古和中古的分界線，有兩種說法：

一種是根據目前最高史學權威《中國通史》（白壽彝總主編，22卷本），上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。

第二種說法，是採用歐洲歷史的學說，世界上古史是世界範圍內的原始社會與奴隸制社會發生、發展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標誌的。故此，第二種說法是公元476年之前是上古史，之後是中古史。

由於我國對上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問題，即中國古史分期問題，到現在還沒有最後確定。

我就暫時以《中國通史》為準，將夏朝歸為上古時期了。

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二、關於本書的主要歷史資料依據。

《竹書紀年》相傳為戰國時魏國史官所作，記載自夏商周至戰國時期的歷史。

於西晉太康二年（281年）被盜墓者不準(FǒuBiāo)在魏安釐王（一說應為魏襄王）的墓里所發現。

是現知最早的編年體史書，在研究夏代的年代問題上有其特殊意義。

由於它所著年代更早，且是在司馬遷過世后才現世，裏面有很多都是司馬遷未知曉和考證的歷史。

所以我個人認為他的記載應比《史記》更具真實性（儘管它有很多記事都因與中國推崇的儒學理念相背，而被古今大多數視作反書慘遭迫害千年）。

在我的文里，《竹書紀年》與《史記》《夏本紀》記錄衝突相悖之處，我會全以《竹書紀年》為主，兼以參考一些考古類書籍。

對於春秋以前的歷史，我是堅定的《竹書》派，《史記》派的忍一忍吧……

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三、關於夏商所尚顏色的爭議：

很多人說夏尚黑，其實不然。

秦朝尚黑行水德，這是一定的了。由秦朝按五行相剋向上推算——水克火，周是火德尚紅色；火克金，商是金德尚白色；金克木，因此夏應該是木德尚青。

也有傳說大禹曾碰到過青龍，所以夏自最初就是尚青的。

故而夏的旗幟和君王的衣服是青色，商的旗幟和君王的衣服是白色。

（這五德相剋弄不明白的，可以參考我的另一本書《大秦寵婢》（《醉秦瑤》）的第181章五德興國，裏面有詳細的解釋。

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四、關於主角們名字的爭議（這時的人稱氏不稱姓，詳見第一章開頭）：

1、伊尹：

伊尹奴隸出身，原本沒有姓氏和名字，相傳他生於伊水附近，所以被人稱做“伊”。

甲骨文中提到伊尹幾乎都以單字“伊”居多。

有人說他名“摯”。其實“摯”是好友的意思。與其說是名，倒更像是愛稱。

商湯啟用伊尹，將他視作親密無間的朋友、師長，故稱他為“摯”——“伊摯”。

意為名叫“伊”的好朋友。

至於“尹”字，那是商朝建立后專門為他創立的官職，相當於後世的丞相——名叫“伊”的丞相。（參考春秋戰國時楚國的官職，丞相就被稱為“令尹”，便是來自於此。）

2、夏桀：

歷史上稱他夏桀。

“桀”有兇猛的野獸之意，只是他死後百姓和商朝對他的惡稱，並非他的名。

他名為癸（因《竹書紀年》稱他為帝癸）或履癸（“履”有“國土”之意）。

夏朝的最高統治者一族是姒姓夏后氏。

夏朝王室姓姒，建夏初期分封了十二個本家姓的姒姓侯，形成了十二個正統王室方國以歷代護衛夏王朝中世襲稱帝的一族（這十二個姒姓方國到夏末時已經歷了幾百年，相繼消亡分裂）。

這一族為了將自己的尊貴與其他姒姓族人區分開來，從此便直接改以國號為氏，不稱“侯”，而成“后”（意為“王”），合為夏后氏。

故而，應稱為夏后癸。

3、妺喜：

歷史上的妺喜是蒙山國有施氏的公主。

《楚辭·天問》註：“蒙山，國名也”，即為蒙山國。有施氏，為世居蒙山的古老部族，歷經大汶口、龍山文化時期，至夏代立國。

蒙山國是有施氏，但姓什麼史書中卻沒有記錄。

她的名其實並不是妺喜，而是單一個“喜”字，“妺”字有妹妹的意思，在先秦以前常有這種稱呼妹妹的叫法，意為“愛妹”，叫妺喜應只是夏后癸對她的愛稱。

4、商湯：

史稱他商湯，是因他“成湯”的號（他的名號很多，這是其中之一），是民為他起的，並非他本名。

商國是子姓、相傳是高辛氏。

他本名為履，是為高辛履，而在甲骨文記錄中他還有另一名“天乙”用得也很多——高辛天乙。

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關於主角們年齡的爭議：

一、妺喜：

她的年齡爭議不大。

帝癸三年築傾宮，這是專門為妺喜所造的。

所以妺喜定是在夏后癸即位為帝后三年內入宮的。

而這時的她能讓癸一見傾心，也必定是個還未出閣的及笄之前的漂亮小女孩。

（先秦以前古人早熟，貴族男子十三歲婚配，身份高的公主十五歲還沒嫁的已經算少見了。）

二、帝癸（夏桀）

出生年不詳，某“百科”說他在位54年（前1653—前1600）是錯的，《竹書紀年》記載帝癸三十一年夏亡，他只在位三十一年。

史書記載早期的他能征善戰、能文能武，年少時就即位，所以他的年齡也沒想像的那麼大。

三、伊尹

伊尹作為奴隸，又是棄兒，出生年也不祥，因為他被後世奉為“元聖”（第一聖人），就感覺應該很老，大多“百科”傳他活了一百多歲，其實早年的史書並沒提到他的年齡，但卻有提到他與妺喜之間關係密切，那何不將他想像得更為年輕一些？否則年紀跟妺喜差距大太的人又如何能得妺喜傾心？豈不是不合常理？