馮友蘭小傳(3)
馮友蘭在《人生哲學》中破除了人與自然、宇宙之間古人所謂的
“天”之間的隔閡，提出
“回復與萬物為一體之境界”。他認為人與天本是一體，不過天有其全，人得其偏。
人心通於天心，天假人以立心，人因心而知天。不過人之所知乃是從部分窺全體，所以永遠是片斷的、淺層的。
他還認為自己生平立說，其他什麼都可丟，唯有天地境界說不能丟。其要義為，世人都不過是宇宙的一分子，那麼其思想行動都要能推動人類歷史合乎規律的發展，以順應宇宙進行的過程。
馮友蘭曾引用楊椒山的就義詩：“浩氣還太虛，丹心照千古!平生未了事，留與後人補。”來詮釋他的天地境界說。
日本侵略者於1945年投降后，西南聯大解散，清華、北大、南開大學三校師生北返時，在西南聯大的校址立了一個紀念碑。
碑文是馮友蘭所作，碑文簡明地敘述了抗戰及三校離合的經過，接著說：“緬維八年支持之苦辛與夫三校合作之協和，可紀念者，蓋有四焉。我國家以世界之古國，居東亞之天府。本應紹漢、唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界歷史居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家亘古亘今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命惟新’者也。曠代之偉業，八年之抗戰，已開其規模，立其基礎。今日之勝利，於我國家有旋乾轉坤之功，而聯合大學之使命與抗戰相終始。以其可紀念者一也。文人相輕，自古而然。昔人所言，今有同慨。三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間。同無妨異，異不害同。五色交輝，相得益彰。八音合奏，終和且平。此其可紀念者二也。萬物並育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所為大。斯雖先民之恆言，實為民主之真諦。聯合大學以其兼容並包之精神，轉移社會一時之風氣。內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號。違千夫之諾諾，作一士之諤諤。此其可紀念者三也。稽之往史，我民族若不能立足於中原，偏安江表，稱曰南渡。南渡之人未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。‘風景不殊’，晉人之深悲；‘還我河山’，宋人之虛願。吾人為第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。聯合大學初定校歌，其辭始嘆南遷流離之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最後勝利之期望。……神京復，還燕碣。以此石，象堅節。紀嘉慶，告來哲。”直到解放后，馮友蘭才逐漸認識到，這一代
“南渡”的人之所以能活着回來，是中國共產黨領導中國人民堅持抗戰成功所致。
對於碑文引用的詩經中
“周雖舊邦，其命維新”兩句，他在《自序》的最後一章題為
“明志”中說：我常以身為中國人而自豪，因為中國人既有輝煌的過去，又有偉大的將來。
……我經常想起儒家經典《詩經》中的兩句話：“周雖舊邦，其命維新。”就現在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現代化。
……中華民族的古老文化雖然已經過去了，但它也是中國新文化的一個來源，它不僅是過去的終點，也是將來的起點。
將來中國的現代化成功，它將成為世界上最古也是最新的國家。……新舊相續，源遠流長，古老的中華民族文化將放出新的光彩。
從以上文中不難看出，這是一個真誠的愛國主義者的心聲，是一個誠摯的思想家內心的願望。
1946年，馮友蘭接受美國費城賓夕法尼亞大學的邀請，到該校任客座教授一年，一方面，講授中國哲學史，另一方面，還與卜德一起翻譯他的《中國哲學史》。
這時，他已取得了在美國的永久居留權。因為給學生上課，馮友蘭用英文寫了一部中國哲學史講稿。
這部講稿，在1947年離開美國的時候，馮友蘭將此講稿交給紐約一家出版社出版，題名為《中國哲學小史》。
這本書有法文和意大利文的翻譯本，還有南斯拉夫的譯本。1985年又出版了塗又光翻譯的中文本。
差不多同時，馮友蘭的《新原道》也由一位英國朋友翻譯成英文在倫敦出版，題名為《中國哲學之精神》。
1947年，中國的局勢急轉，解放軍節節勝利，全國解放在望。是歸，是留?
形勢逼人，要求在美華人作出抉擇。有些朋友勸馮友蘭定居美國，馮友蘭卻說：“俄國革命以後，有些俄國人跑到中國居住下來，稱為白俄。我決不當白俄。解放軍越是勝利，我越是要趕快回去，怕的是全中國解放了，中美交通斷絕。”於是他辭謝了當時有些地方的邀請，只於回國途中在夏威夷大學住了一學期，於1948年2月回到清華大學。
是年12月，清華大學就先北京而解放了。在清華大學解放前夕，南京國民黨政府委派青年部長陳雪屏(原西南聯大訓導長)來清華大學。
席間，陳雪屏宣佈，南京方面準備一架專機，來迎接諸位先生。馮友蘭堅決拒絕，他說：“自此以後，我在人事上雖時有浮沉，但我心中安慰。我畢竟依附在祖國的大地上，沒有一刻離開祖國。”1949年，中華人民共和國成立了。
開國大典前夕，有許多著名的大學教授給毛澤東寫信，決心拋棄舊思想，學習新思想。
在當時的環境感染下，馮友蘭也在10月5日給毛澤東寫了一封信，大意說：我在過去講封建哲學，幫了國民黨的忙，現在我決心改造思想，學習馬克思主義，準備於五年之內用馬克思主義的立場、觀點、方法，重新寫一部中國哲學史。
八天後，毛澤東派專人送來回信。信的原文是：