作者點評

傅作義具有強烈的愛國熱忱。在黑暗重重的舊社會裏，他和許多志士仁人一樣，都在探索民族的出路。當他確認革命的“三民主義”是救國救民的真理時，就篤信不移，力行不怠。他和國民黨那些黨棍政客不一樣，不是“坐而言”而是“起而行”，不尚空談，重在實踐。“九一八”事變以後，他率軍抗擊日寇，贏得了紅格爾圖戰役和百靈廟大捷。“七七”事變后，他率軍參與山西忻口、太原會戰，同時他親自組織了綏西抗戰，愛國熱情及一次次戰鬥勝利使他威名遠播，中外皆知。這也是他愛國的具體體現。傅作義將軍具有濃厚的民主思想和民主作風，是一位開明的民主人士。他痛惡獨裁**、橫徵暴斂、貪污成風的黑暗統治，主張政治民主，經濟平等，實行“廉能政治”。傅作義說過：“為士兵、為人民就是革命。”提出“人民第一”、“土兵第一”的口號。他一生“志在救國救民”。他說“國民黨政府之所以失敗，就是沒有人民”。他反對國民黨的“假民主”，曾說過：“選舉醜態百出，更使人民怨恨。這個政府，這種辦法，這種制度，必然導致國家滅亡。”作為綏遠省主席，傅作義要求公務人員要當“人民的公僕”，“為人民服務”。在他管轄的地區，他十分重視保護人民的合法權益。解放后，他參政討論國家大事，成為著名的民主人士。傅作義提倡艱苦樸素，日常生活極其儉樸，具有我國農民樸實無華的氣質。他不吸煙，不喝酒，不賭博，不跳舞，艱苦樸素，幾十年如一日，過着“苦行僧”式的生活。他提倡“官兵一致”是從自己做起的。他里裡外外，從頭到腳，穿着士兵的服裝軍帽，扎着士兵的綁腿、皮帶。一般的軍官還可從穿着識別軍階的高低，可從穿着上根本判斷不出傅作義的軍階，由於他的軍裝沒有明顯的標誌，初次與他見面的人還以為他是個普通的大兵，絕想不到他竟是一位鼎鼎有名的將軍。傅作義為人正直寬厚，有寬宏容人的雅量。“有功不自居，歸美於上級和下屬”。遇有重大事故，他往往挺身而出，承擔責任，代人受過。所以同僚們都願和他合作共事；部屬們願聽他的指揮；反對他的人，監視他的人，多能為他的真誠所感化，這是他的過人之處。傅作義從1918年保定軍校畢業至1939年受命擔任第8戰區副司令長官為止，閻錫山領導、挾制他達21年。傅作義憑着練兵成績卓著和戰場屢建奇功而迭次晉陞。但他非閻的親信，又不是對上級拍馬溜須之輩，始終得不到閻錫山的信賴。閻錫山對傅作義處處掣肘，屢欲以親信取代傅作義的職位，而傅作義對閻錫山始終保持一個下級對上級應有的尊重，背後也從無怨言和流露不滿情緒，且在部屬之間還處處為閻錫山解脫。寬宏大量不僅是傅先生的美德也是他成就事業的基礎，更是我們學習做人的典範。傅作義將軍早年是孫中山先生的忠實信徒，是一位進步的國民黨員，戎馬半生，奉行孫中山先生的革命的“三民主義”。傅作義生在半殖民地、半封建的舊中國，具有反帝、反封建的強烈願望。他以“團結奮鬥，振興中華”，建立“強盛獨立之中國”的愛國思想為自己行動的指南，他學習孫中山先生不謀私利、不貪權勢、志在救國救民的革命品質和百折不撓、勇於進取、追求真理、擇善而從的革命精神。特別是在歷史轉折關頭，他遵循孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的遺訓，不計個人安危得失，體察歷史所趨和人心所向，以國家民族的根本利益為重，毅然舉義，實現北平和平解放，爾後又推動綏遠“九一九”起義，走上與人民一致的革命道路，與時俱進，和歷史共同前進，真正實現了他為國為民的理想。