第18章 珠玉

第18章 珠玉

宋子曰:玉韞山輝,珠涵水媚,此理誠然乎哉,抑意逆之說也?大凡天地生物,光明者昏濁之反,滋潤者枯澀之仇,貴在此則賤在彼矣。合浦、于闐行程相去二萬里,珠雄於此,玉峙於彼,無脛而來,以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上,使中華無端寶藏折節而推上坐焉。豈中國輝山、媚水者,萃在人身,而天地菁華止有此數哉?

凡珍珠必產蚌腹,映月成胎,經年最久,乃為至寶。其雲蛇蝮、龍頷、鮫皮有珠者,妄也。凡中國珠必產雷、廉二池。三代以前,淮揚亦南國地,得珠稍近《禹貢》“淮夷珠”,或后互市之便,非必責其土產也。金采蒲里路,元采楊村直沽口,皆傳記相承之妄,何嘗得珠。至雲忽呂古江出珠,則夷地,非中國也。

凡蚌孕珠,乃無質而生質。他物形小而居水族者,吞噬弘多,壽以不永。蚌則環包堅甲,無隙可投,即吞腹,囫圇不能消化,故獨得百年千年,成就無價之寶也。凡蚌孕珠,即千仞水底,一逢圓月中天,即開甲仰照,取月精以成其魄。中秋月明,則老蚌猶喜甚。若徹曉無雲,則隨月東升西沒,轉側其身而映照之。他海濱無珠者,潮汐震撼,蚌無安身靜存之地也。

凡廉州池自烏泥、獨攬沙至於青鸞,可百八十里。雷州池自對樂島斜望石城界,可百五十里。戶採珠每歲必以三月,時牲殺祭海神,極其虔敬。戶生啖海腥,入水能視水色,知蛟龍所在,則不敢侵犯。

凡採珠舶,其制視他舟橫闊而圓,多載草荐於上。經過水漩,則擲薦投之,舟乃無恙。舟中以長繩系沒人腰,攜籃投水。凡沒人以錫造彎環空管,其本缺處對掩沒人口鼻,令舒透呼吸於中,別以熟皮包絡耳項之際。極深者至四五百尺,拾蚌籃中。氣逼則撼繩,其上急提引上,無命者或葬魚腹。凡沒人出水,煮熱毳急覆之,緩則寒慄死。

宋朝李招討設法以為耩,最後木柱扳口,兩角墜石,用麻繩作兜如囊狀。繩系舶兩傍,乘風揚帆而兜取之,然亦有漂溺之患。今戶兩法並用之。

凡珠在蚌,如玉在璞。初不識其貴賤,剖取而識之。自五分至一寸一分經者為大品。小平似覆釜,一邊光彩微似鍍金者,此名珠,其值一顆千金矣。古來“明月”、“夜光”,即此便是。白晝晴明,檐下看有光一線閃爍不定,“夜光”乃其美號,非真有昏夜放光之珠也。次則走珠,置平底盤中,圓轉無定歇,價亦與珠相仿。(化者之身受含一粒,則不復朽壞,故帝王之家重價購此。)次則滑珠,色光而形不甚圓。次則累珠,次官雨珠,次稅珠,次蔥符珠。幼珠如粱粟,常珠如豌豆。岸檎咴葷帷W砸構庵劣謁殮幔┚蝗松磯豕劣諉チヒ病

凡珠生止有此數,採取太頻,則其生不繼。經數十年不採,則蚌乃安其身,繁其子孫而廣孕寶質。所謂珠徙珠還,此煞定死譜,非真有清官感召也。(我朝弘治中,一採得二萬八千兩。萬曆中,一采止得三千兩,不償所費。)

凡寶石皆出井中,西番諸域最盛,中國惟出雲南金齒衛與麗江兩處。凡寶石自大至小,皆有石床包其外,如玉之有璞。金銀必積土其上,韞結乃成,而寶則不然,從井底直透上空,取日精月華之氣而就,故生質有光明。如玉產峻湍,珠孕水底,其義一也。

凡產寶之井即極深無水,此乾坤派設機關。但其中寶氣如霧,氤氳井中,人久食其氣多致死。故采寶之人,或結十數為群,入井者得其半,而井上眾人共得其半也。下井人以長繩系腰,腰帶叉口袋兩條,及泉近寶石,隨手疾拾入袋。(寶井內不容蛇蟲。)腰帶一巨鈴,寶氣逼不得過,則急搖其鈴,井上人引ㄌ提上,其人即無恙,然已昏V褂氚墜鎏廊肟誚饃ⅲ罩誆壞媒沉福緩蟮骼砥礁礎F浯謔笳呷繽耄姓呷縟≌呷綞梗懿幌其中何等色。付與琢工釒慮錯解開,然後知其為何等色也。

屬紅黃種類者,為貓精、羯芽、星漢砂、琥珀、木難、酒黃、喇子。貓精黃而微帶紅。琥珀最貴者名曰{玉}(音依,此值黃金五倍價,)紅而微帶黑,然晝見則黑,燈光下則紅甚也。木難純黃色,喇子純紅。前代何妄人,於松樹注茯苓,又注琥珀,可笑也。

屬青綠種類者,為瑟瑟珠、隱嘎獺⒀擊絞⒖漲嘀唷#漲嗉熱∧謚剩淠ど蛭漲唷#┲撩倒逡恢秩緇貧埂⒙潭勾笳擼蚝臁⒈獺⑶唷⒒剖躍摺1κ忻倒澹韁櫓戌嵋病P嗆荷耙隕希逃兄蠛=鸕ぁ4說冉暈鞣嗉淦觥5嶂芯蕖

時人偽造者,唯琥珀易假。高者煮化硫黃,低者以殷紅汁料煮入牛羊明角,映照紅赤隱然,今亦最易辨認。(琥珀磨之有漿。)至引燈草,原惑人之說,凡物借人氣能引拾輕芥也。自來《本草》陋妄,刪去毋使災木。

凡玉入中國,貴重用者盡出於闐、(漢時西國號,後代或名別失八里,或統服赤斤蒙古,定名未詳。)蔥嶺。所謂藍田,即蔥嶺出玉別地名,而後世誤以為西安之藍田也。其嶺水發源名阿耨山,至蔥嶺分界兩河,一曰白玉河,一曰綠玉河。後晉人高居海作《于闐國行程記》載有烏玉河,此節則妄也。

玉璞不藏深土,源泉峻急激映而生。然取者不於所生處,以急湍無着手。俟其夏月水漲,璞隨湍流徙,或百里,或二三百里,取之河中。凡玉映月精光而生,故國人沿河取玉者,多於秋間明月夜,望河候視。玉璞堆聚處,其月色倍明亮。凡璞隨水流,仍錯雜亂石淺流之中,提出辨認而後知也。

白玉河流向東南,綠玉河流向西北。亦力把力地,其地有名望野者,河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者,雲陰氣相召,則玉留不逝,易於撈取,此或夷人之愚也。(夷中不貴此物,更流數百里,途遠莫貨,則棄而不用。)

凡玉唯白與綠兩色。綠者中國名菜玉。其赤玉、黃玉之說,皆奇石、琅之類,價即不下於玉,然非玉也。凡玉璞根系山石流水,未推出位時,璞中玉軟如棉絮,推出位時則已硬,入塵見風則愈硬。謂世間琢磨有軟玉,則又非也。凡璞藏玉,其外者曰玉皮,取為硯托之類,其值無幾。璞中之玉有縱橫尺余無瑕玷者,古者帝王取以為璽。所謂連城之璧,亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者,治以為杯,此亦當世重寶也。

此外惟西洋瑣里有異玉,平時白色,晴日下看映出紅色。陰雨時又為青色,此可謂之玉妖,尚方有之。朝鮮西北太尉山有千年璞,中藏羊脂玉,與蔥嶺美者無殊異。其他雖有載志,聞見則未經也。凡玉由彼地纏頭回,(其俗人首一歲裹布一層,老則臃腫之甚,故名纏頭回子。其國王亦謹不見發。問其故,則雲見發則歲凶荒,可笑之甚。)或溯河舟,或駕橐駝,經庄浪入嘉峪,而至於甘州與肅州。中國販玉者,至此互市而得之,東入中華,卸萃燕京。玉工辨璞高下定價,而後琢之。(良玉雖集京師,工巧則推蘇郡。)

凡玉初剖時,冶鐵為圓盤,以盆水盛沙,足踏圓盤使轉,添沙剖玉,逐忽划斷。中國解玉沙,出順天玉田與真定邢台兩邑,其沙非出河中,有泉流出,精粹如面,藉以攻玉,永無耗折。既解之後,別施精巧工夫,得鑌鐵刀者,則為利器也。(鑌鐵亦出西番哈密衛礪石中,剖之乃得。)

凡玉器琢余碎,取入鈿花用。又碎不堪者,碾篩和灰塗琴瑟,琴有玉音,以此故也。凡鏤刻絕細處,難施錐刃者,以蟾酥填畫而後鍥之。物理制服,殆不可曉。凡假玉以充者,如錫之於銀,昭然易辨。近則搗舂上料白瓷器,細過微塵,以白斂諸汁調成為器,乾燥玉色燁然,此偽最巧雲。

凡珠玉、金銀,胎性相反。金銀受日精,必沉埋深土結成。珠玉、寶石受月華,不受土寸掩蓋。寶石在井上透碧空,珠在重淵,玉在峻灘,但受空明、水色蓋上。珠有螺城,螺母居中,龍神守護,人不敢犯。數應入世用者,螺母推出人取。玉初孕處,亦不可得。玉神推徙入河,然後恣取,與珠宮同神異雲。

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