第667章 直面信教群眾（三）

這真是一道奇特的景觀。

共產黨月光縣縣委書記就這樣躺在縣人民醫院禮堂主席台上的手推床上，極力忍受着傷痛睏倦和虛弱，傾聽他的百姓的心聲和呼聲。

嘰嘰喳喳的聲音傳入耳膜，我輕聲問妻子華莉：“他們在說什麼？”

“他們好像在議論，在商量什麼事情。”華莉說。

“讓他們議論、商量吧。如果我睡著了，趕緊叫醒我，一秒鐘也不要耽誤，千萬不要讓我睡著了。”我說。

“我知道。”華莉說，這聲音好像是從遙遠的地方傳來。

我再次囑咐道：“千萬要叫醒我，這不是鬧着玩的事……。”

等我醒來時，已經是晚上了，我已經躺在醫院的病房裏，我妻子華莉就坐在我旁邊。

“這是怎回事？我怎麼會在這裏？那些信教群眾呢？他們說了什麼？”我問華莉。

“你知道那些信教群眾說什麼嗎？”華莉問。

“我不知道，快告訴我。”我說。

“他們說，我們的書記太辛苦、太累了，讓他睡吧。聽了這句話，我的眼淚當時就流出來了。”

“你怎麼不叫醒我，讓我跟你擦眼淚呢？”我有些嘻皮笑臉地說。

“你不知道當時的情景有多感人，信教群眾一言不發，除了你的鼾聲外，禮堂里寂靜無聲。他們就這樣坐在禮堂里，聽着你的鼾聲，守護着你，為你祈禱。差不多半個小時，信教群眾才向我們建議，讓書記回病房去，好好養病，好好休息，以免着涼。”華莉說。

“我要叫醒你，讓你跟他們道別，可他們堅持不同意。我就推着你，慢慢向病房走去。那些信教群眾一直無聲地跟在後面，直到進入電梯，準備上樓，他們才依依不捨地離去。當電梯門輕輕合上的那一刻，我忍不住大哭起來，連梁剛、高迎春都流了淚，還有姜院長、程秘書和那些大大小小的官員們都要流淚了。”華莉說。

“真的有這麼感人嗎？我還以為他們要批評我，說我話沒說好呢。”我說。

“你猜你的老相好怎麼說？”

“誰是我的老相好？”

“別裝糊塗了。”

“我跟她沒有什麼，一直保持着純潔的同學友誼。”

“別急於辯白，好不好？你放心，我是不會吃醋的。”

“她說了什麼？”

“她說她當記者多麼多年，採訪過無數生動感人的事迹，但像今天這種感人的場面，是頭一回碰到，她一定要好好做點文章。”

“真的嗎？”

“她還跟我說了悄悄話呢。”

“什麼悄悄話啊？”

“她說時間證明，我搶了一個好男人。”

“把母女倆丟在一邊，一個人跑到這個地方來，你懷二胎了，我又不能照顧你，又掙不到什麼錢，我算一個什麼好男人啊？這哪裏算是一個負責任的男人啊？”我長長地嘆了一口氣。

“我警告你，千萬別想弄錢的壞主意，我不要你掙什麼錢，我只要你平安回來。至於你算不算好男人，得由時間來檢驗，由我來評價。”華莉說。

“是，是，她現在在哪？”

“又想她，是不是？賊心不死。我告訴你，她正在賓館裏奮筆疾書，為你歌功頌德呢。你要不要去見她？”

“別這麼酸溜溜的好不好？”

“你知道她是來幹什麼的嗎？”

“不是你叫她，陪你一起看房子嗎？當然，也是來看我的。”

“陪我看房子不假，但不是來看你的，別自作多情想得美，人家是梁剛請來，幫梁剛搞建橋宣傳的。”

“梁剛呢？”

“到斯頓尼建設工地去了，你要人家半年內完工，這不是要扒人家的皮嗎？”

“沒辦法啊，時間緊，任務重啊。好在梁剛能夠理解。”

“程秘書呢？”

“我讓他回去休息去了，你不能老讓人家在醫院照顧你。”

“對不起，我本想讓你看到一個大權在握，精力充沛，活蹦亂跳，彷彿渾身有使不完勁的，面帶微笑，有成熟男人魅力的人。可是現在，現在，唉，我是不是讓你傷心和失望了？”

“你傷得這麼厲害，我當然很傷心，但失望不多。你敢在身體如此虛弱、如此傷痕纍纍的情況下，果斷地去面對那些憤怒的信教群眾，真是讓我敬佩。你在禮堂裏面對信教群眾的那一幕，我以為只能出現在書本上，可我卻活生生地看到了。我一邊流淚一邊想，我的男人真了不起，我的男人真了不起。”

“謝謝夫人誇獎！”

“你到月光縣這麼短的時間，就已經是三次受傷了，而且都傷得不輕。孩子太小，我還不能丟下她來照顧你。我不在你身邊，你一定要學會照顧自己，學會愛惜自己的身體，學會保護自己的生命。我再說一遍，我什麼都不要，只要你平安，健康……。”華莉聲音哽咽，眼淚又流出來了。

“是，夫人。我一定會照顧好我自己，我一定會平安回到你身邊的。”

“你真是讓我放心不下啊。”

“沒事的，麵包會有的，一切都會有的。”我說。

“我看你好像很懂基督教，你跟我簡單普及一下基督教的知識吧。”華莉說。

“我也不精通，就略知一二。”

“那你就把知道的說一下吧。”

“基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派的統稱，公元1世紀，發源於羅馬巴勒斯坦省，就是現在的以色列、巴勒斯坦和約旦地區一帶。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括：天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小的教派。”

“還有呢？”

“基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子耶穌基督賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”我說。

“基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。我們中國也是自20世紀以來，除了南美、非洲、亞洲的韓國等地外，基督徒人數增長最快的地區之一。”我說。

“我經常看見有人到寺廟燒香拜佛，你說說看，基督教和佛教有什麼不同？”華莉說。

“簡單地說，佛教徒出家，或吃齋念佛，集功德，原因都是為離苦得樂。修行來生，或圖往生西方極樂世界。出發點，並沒有想到人類一切問題的根源，是來自人的罪惡的問題，只想到人的苦的問題。此與基督教不同，基督教叫人頭一件想到罪的問題，倒並不一定要離苦，甚至要甘心樂意吃苦，背十字架，在家庭中、在社會中，愛人、服事人。”我說。

“那兩者的具體區別在哪裏呢？”華莉問。

“我不是這方面的專家，我也說不好。”

“那你就按照你的理解，簡單地說一下吧。”

“第一，基督教有上帝，佛教拜多神。第二，基督教看世界是上帝所創造的，有計劃、有目的的；佛教看世界是因緣和合，四大皆空，無計劃、無目的的。第三，基督教看人生是樂觀的；佛教看人生是痛苦煩惱的。第四，基督教看人與禽獸有分別；佛教看眾生平等。”我說。

“第五，基督教勸人信耶穌，出發點是赦罪得救；佛教勸人信佛修行，出發點是離苦得樂。第六，基督教有救恩；佛教講因果。第七，基督教的究竟是永生；佛教的歸宿是涅槃。”我說。

“你越說越玄乎，越說越複雜了。”華莉說。

“是很複雜，要說清楚，很不容易，我也是一知半解。”我說。

“你把伊斯蘭教簡單地說一下吧。”

“公元七世紀初興起於阿拉伯半島，它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創，世界上有10億多信徒，他們大多分佈在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等。”我說。

“伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像。都相信穆罕默德是‘先知’，是‘安拉的使者’，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。”我說。

“伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括‘六信’，即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課，簡稱‘念、禮、齋、課、朝’。《古蘭經》是伊斯蘭教的經典。”我說。

“你讀過《古蘭經》嗎？”

“讀過啊。”

“你讀過伊斯蘭教的《古蘭經》，基督教的《聖經》，佛教的經典你讀過沒有啊？”

“佛教的經典著作有很多，我沒有那麼多時間看。不過，我熟讀過《般若波羅蜜多心經》，還會背誦。”

“我不要你背誦了，我明天上午要跟高迎春一起，去看看梁剛的幾個工地，中午，梁剛請我們一起吃完中飯，還叫上了那個被你救過的應老師。吃完中飯後，我就跟高迎春一起坐火車回去了。”

“這麼快就走啊？”

“孩子還在家裏呢，我得回去照顧她啊。”華莉說。

“怎麼叫應老師啊？”我問。