第八十一章 信言不美

[原文]信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

[讀譯]誠實的話不好聽，好聽的話不誠實。德善的人不善辯，善辯的人不善。有真知灼見的人不廣博，廣博的人沒有真知灼見。聖人不積累財富，盡全力幫助人，他們更加的充實富有，給人越多，自己得到也越多。天的“道”，利萬物而不害，聖人的道，追求有為而不爭。

[讀感]俗話說：“忠言逆耳，良藥苦口！”，老子這信言不美，美言不信便是這個意思，世界上任何一句話，任何一件事被充分誇大之後，便就有不對了，人容易被自己的一些本身快感所俘虜，而這種本能的快感很多時候也像水一樣，侵蝕你，讓你被溶化，墮落。

善者不辯，辯者不善，其實也可以運用現實中，往往說的多的人，實際做起來反而不行，正所謂腐儒誤國，空言亂國，這中間，理論不結合實踐便免不了要失敗，都說中國現在的正在蒸蒸日上，我看其實實在有很多需要擔心的問題。各種負面的東西正在侵蝕中國曾經健碩的體質，人們的總體素質的提高出現了瓶勁，在信仰破滅與新的信仰受到懷疑的情形下，中國的未來，有點迷離。人對權力的迷戀不舍將會引發新的危機。

知者不博，博者不知，很難得老子在那個時代也能有這種認識，現代的知識分支十分廣，要做到博，那實在是難，就算做到了，往往只是知道，確不是理解。這一句話，也是經過實踐檢驗的真理。老子這一章作為結尾，有總結的味道，五千言不多，但是點出要點，可真正要達到理解，這實在不是一件容易的事。

人類爭論了很多的民主，到底是個人言論泛濫還是人們應該學會審思慎言，言而不審，慎而不思，這種泛濫的言論有很大的危害，生，容易，活，容易，生活不容易，很多道理我們都會明白，但我們不一定能做。世界上，熱鬧有人湊，可是靜思的人切不多。老子提倡聖人之道，天之道，他必然對於泛民道有所約束，民主，泛民道，還是聖人之道亦或是天之道，這界限如果分不清，受苦的終歸是自己。

聖人不積，既以為人，已愈有，既以與人，已愈多，天之道，利百不害，聖人之道，為而不爭。聖人之道，只是為而不爭，切不是不為，一般人所謂之無為。天之道，利萬物，當應成為我們討論一切民主與人生的唯一之原則，聖人之道當為我們信仰之生活唯一準則，此兩點，現代社會，都在拋棄，只有在為自己狡辯之時拿出來去詰問聖人，已身切不斷的提倡個性張揚，奢華享受，個人權勢，此為人之道，好捷徑，喜貪功，爭高下，鬥成敗，成又如何敗又如何，以成敗論英雄，自亂了生活，自亂了自己，忘記自己的感情所好，良心所向，人生所在，在你爭我逐之中疲憊不堪也要強顏歡笑，人生何其苦也！為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！