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6：命中注定

《造橋記》

話說，康熙八年。翰林公尚是一介寒儒，為衣食，在涪城一富商家暫充西席，坐館教習兩個稚齡蒙童。是年臘月二十三，東翁給翰林公結算了一年的束修，加賞了五錢銀子，並一壇豐谷老窖酒，一袋約伍升米，和一塊臘肉。恭送先生回家過年，說好來年二月初二開館，請先生回來繼任西席。這就是說，我們翰林公明年一家四口的衣食有着落了。翰林公笑在心裏喜上眉梢，帶着酒肉錢糧，一路回家。斯時，米吉橋尚不叫米吉橋，地名泡桐壩。經歷明末張賊獻忠殺伐，土地荒蕪人煙稀少。翰林公是從湖北麻城流落過來，在涪城居住不過十餘年。有薄田數畝，兩個兒子耕種，聊為衣食之需。

回家，走過吉音寺。寺里專管掃地打水，泡茶煮飯的燒火僧人攔住了翰林公，說是要請翰林公進寺里隨喜，要招待翰林公一頓齋飯。

這和尚，法號去休。翰林公早就認識他。過去數載，翰林公一有閑暇，最愛到寺里和長老和尚濟渡談禪弈棋吟詩作對。就是這去休和尚侍候茶水齋飯的。最近幾年，數次上省鄉試，籌措盤纏，把家業幾近枯竭。現在以至於為了衣食之累，要去坐館授徒。就無那閑錢閑時，到寺里閑逛了。

聽說，濟渡禪師已經圓寂了；聽說，吉音寺新來的長老和尚得了，是一位新都寶光寺的得道高僧。講經說法，口吐蓮花。現在到寺里聽他講經談禪的善男信女，增加了很多，吉音寺的香火也由是而旺盛許多，儼然成了涪城三庵四觀八大廟宇中香火最旺的一大叢林；聽說，得了大師的字寫得很好，詩也做得很好。

這些，都是翰林公聽說的。他沒有見過得了大師。翰林公想：左右無事，何妨去會會得了大師。談禪論道，吟詩作對，臧否人物，指點古今，批評典籍。自己落落一介書生，偷閑半日，與得了一會，亦是一件快事。

猶豫一回，翰林公把裝酒肉糧食的袋子遞給去休，自己往方丈去找得了。

暗香浮動，乃是僧舍外的數莖臘梅綻放。寺里沒有人。沒有香客也沒有僧人，只有寺塔的梵鈴、殿角的鐵馬，被臘月的北風吹得叮咚作響。

翰林公一直走到方丈外面，也沒有人出來迎接。一抬頭，看見方丈門外，新懸一副墨底金字的楹聯：“座黃龍，誦貝葉黃卷，為蒼生應濟世之濟；頂青天，仰古佛青燈，問人間何渡邊是渡。”上款說：“涪城童生米易文撰。”下款落了：“吉音得了書。”

字，鐵畫銀鉤，豐筋瘦骨，神韻飄逸，實在是寫得很好啊。這對聯是翰林公當年在寺里盤桓，撰寫了送給濟渡和尚的。卻被得了書寫了，雕梓燙金，掛到自己的門口。可見得了和翰林公，那是神交已久的了。不過，客人已到家門，應該倒屐相迎啊。主人這樣不露面，未免太也故弄玄虛了吧。既然有心結交，翰林公決定再露一手給得了看，以免被得了看輕了。他平生自負書藝，寫字，在涪城那是可為翹楚的。現在看了得了的字，才知天外有天。字是比不過得了的。那就做一首詩吧，告訴主人得了。客人已經到了門前。“暗香浮動盈虛空，冰河鐵馬不聞鍾；仙侶猶自卧方丈，枉負瀛洲順帆風。”

翰林公本來就才思敏捷，猶善作詩，冠絕涪城，隨口吟哦，就是佳句。方丈瀛洲和蓬萊，都是海上仙山，這是抬舉得了是神仙人物了啊。仍然不見得了出來接客。倒是去休和尚，來請翰林公去用齋。

翰林公問：“席設何處？”

去休和尚笑說：“席，給米老爺設在積香廚。

“唗，狗東西瞎說！”翰林公罵道。其心中頓然火起。怒不可遏。遙想當年，與濟渡和尚，亦師亦友，他待翰林公是何等尊重有禮：茶必是沁泉水沏蒙頂毛峰；齋定為珍珠米佐草菇髮菜。言談舉止，不敢差遲辱沒，盡以上賓相待。難道這個得了和尚，自恃了得，見秀才落難，就要羞辱秀才嗎？如果是這樣，那得了和尚就在這附近。翰林公罵道：“狗東西，齋飯，理當置之齋堂。那積香廚也是米老爺用齋的地方嗎？君子遠庖廚，你不懂嗎？”

去休和尚被罵，也不生氣，嬉皮笑臉的說：“算了嘛，米老爺。我到府上去過，不過是兩間茅草棚棚而已，一間睡覺，一間煮飯吃飯，連尿桶，都擺在那屋裏。你們家吃飯的地方，可能還沒有我們的積香廚寬敞乾淨。走走走，米老爺，我們吃飯喝酒去。”

翰林公鬱悶，氣惱啊。無言以對，深感虎落平陽龍擱淺灘。心裏想，等以後發達了，高屋建瓴畫棟雕梁，一定——對了，也不能把這個小和尚怎麼樣吧。去休何物？賤役，一個燒火僧人而已啊。

去休拉着怒髮衝冠的翰林公，二人一同來到了積香廚。這裏仍然沒有見到得了，沒有第三個人。只見小方桌上放着一盤黃亮亮的臘肉，一大壺香噴噴的燒酒，兩副杯箸。翰林公看了，就前嫌冰釋，疑慮頓消。心中大叫：得了，了得，知音啊。

試想，這裏是吉音寺，喝酒吃肉，當然是犯戒的。但是翰林公十餘年屢敗屢戰，科場失意，只落得坐館授徒，為衣食謀。難免不借酒以澆心中磊塊，是以嗜酒成癮。沒有酒喝，總感覺口中淡白，文思枯遏，語言無味。想是這得了和尚實在是才思敏捷，語鋒機健，欲求應對，所以先酬以酒肉。

得了者，知音也。

那去休和尚，提壺給兩個酒杯斟滿酒，在翰林公對面坐下，一樣的大杯喝酒大塊吃肉。比翰林公更加不拘束。

翰林公惶惑，不解的看着紅口白牙大啖酒肉的去休。心裏說：這得了，糊塗得真是了得。廟裏的和尚，吃肉喝酒可是犯戒的啊。你不願犯戒，清修苦練，這是出家人的本分。不能陪我喝酒，我又不會怪罪你。卻何苦要放縱這個本已微賤不幸的燒火僧人破戒吃酒，亂他禪心。這是得了糊塗一也；去休吃酒破戒，雖非秀才令他所為，但酒卻是因我而吃。所謂我不殺伯仁，伯仁因我而死啊。秀才雖非我佛入門弟子，但因之在我佛心中留下一過，使我佛當渡我不渡我，長留孤館寒窗，老死蓬蒿不得發達。得了，你這是害我啊！此得了糊塗二也；酒逢知己飲，詩向會人吟。得了你何苦要找這麼一個相貌醜陋、衣着襤褸、目不識丁、語言無味，只知道胡吃海喝的燒火僧人來倒秀才的胃口？這是得了糊塗之三。有這三糊塗，得了糊塗得還了得嗎？

酒過三巡，去休和尚突然嗤的一笑，問道：“米老爺，你怎麼光吃悶酒，也不問一下這是吃的什麼酒，吃的誰的酒肉。為什麼要吃這一台酒。”

翰林公恨了去休一眼。很鬱悶的一口喝乾杯中酒，鄙視去休，再一次，鄙視。就不想和他說話嘛。

去休訕笑說：“其實不妨給你明說，這酒肉不是我請你吃的。”

翰林公接口說：“當然，你配嗎？讀書人，割不正不食。你是何物？”

去休笑笑，說：“我，就不是東西。你都知道了嗎？”

“當然，你以為都像你那麼糊塗嗎？”翰林公也想清楚了。去休不是好的談話對象，但也聊勝於無，喝悶酒很不舒服啊。

去休拍拍自己的光頭，說：“對，秀才娘子給你說的。夫妻嘛，一句話是不會隔夜的。”

“什麼，你說什麼？”翰林公覺得，自己想的和說的，好像和去休說的，不是一回事。他盯着和尚。

去休也笑着盯視翰林公。

翰林公更加不安了。這和尚四十來歲精壯高大，紅杏出牆！這一別半年多沒有回家，難道娘子她難耐寂寞，和這和尚——問：“你說夫妻，誰和誰是夫妻啊。”

“你呀，米老爺和秀才娘子。還有誰呢？”去休回答說。

“豈有此理！”翰林公怒道。天哪，這和尚，竟然這樣寡廉鮮恥！那賤人，也能如此絕情無義。是啊，可以肯定這和尚到過我們家，他知道我們家只有兩間草棚子，一間治廚用膳，一間寢室。連尿桶放什麼地方他都知道。想到這裏，翰林公怒髮衝冠，拍案而起，拂袖而去。說：“告辭！”

去休慌了，一把拉住翰林公，說：“米老爺，你發什麼火啊。又沒有誰得罪你，有什麼話，你說出來呀。”

翰林公說：“你！不可教也。”

去休想想剛才他們之間的對話，發現自己沒有把話說清楚，可能讓秀才誤會了。就溫言說道：“米老爺，肯定是你有什麽誤會了。請不要生氣，我找你是真的有事情。你聽完我給你說的，保證你就不會生氣了。”

“講。”翰林公說。

“從哪裏說起呢？”去休想了想，說還是從我的身世說起吧——

這去休本來也是一個讀書人二十年前應潼川府中江縣考，得中生員時才18歲，大亂初平，諾大的世界，就沒有一片安定的地方可以讀書，好在他從小就愛旁攬雜書，醫農地理，麻衣相法，起課算命。帶着一個撿來的老婆，在家鄉擺了一個卦攤勉強度日。給人算命看相，合婚測流年卜前程，兼看陰陽風水。

去休和尚在俗家時姓賈，名仁，字無異。某日凱南大戶唐堯，來找賈仁，要他為自己久病的老父看一處陰宅，點一穴墳地。唐堯是富甲一方的人家，近幾十年運勢極旺的。說：如果找到真穴龍脈，他願意供奉賈仁終生衣食。

賈仁為他，去凱南踏探勘察；半月後得了一處好地，那是一處飛龍在天的好龍脈。賈仁看了，給唐堯說：這地太好了，太好，就得有一點破綻。如果在南方丙丁位，有一個堰塘溝渠，甚至挖一個茅坑，才好。因為沒有破綻，本來就是一大破綻啊。盛極而衰，剝極而復。太陽生少陰。南方丙丁火，太盛，恐有回祿之災啊。

唐堯說：好好的一處陰地，幹嘛要破敗它呢。就連夜動手，修墓園。唐老爺子，那天聽到他三孫子帶團防隊剿滅流寇，大勝而歸，大笑三聲而亡。這事情，唐家的人覺得太巧，從此，就派了兩個人，侍候賈仁上街擺攤。

果然，那是一處真龍脈，但是犯了火煞。老太爺下葬未及一月，亂民鬧事，引燃了唐家場上收穫的麥子，燒死了牲口牛五頭豬二十七口。以及以及小春的收成；過了半年，暴雨驚雷，雷打死了唐堯的二媳婦。賈仁這時候就知道，事不過三，肯定還有一火，告訴了唐堯。唐堯也不以為然，以為已經經歷的兩次災難，都是**天災，沒有點龍脈這事，也是可能發生的。又過了三個月，唐堯到他們家的磚瓦窯去查看，時遇窯塌，他跌進窯里，被活活燒死。

那天，賈仁正在街上擺攤子，一聽說這事，知道大禍臨頭，三十六計走為上，現在不跑更待何時。唐家有四個兒子，都是習武練拳，人稱凱南四虎。被他們抓住了，賈仁還能活命嗎？說實話，凡事有三，事不過三。賈仁早就知道還有一次火災。過了，就萬事大吉。

賈仁跑出來，急急如喪家之犬忙忙似漏網之魚，走了三天三夜，來到吉音寺外，呼船渡河。適逢吉音寺長老濟渡在渡口，見賈仁神色慌張，面露倦容，且饑渴已甚。說：“施主何苦如此匆忙，渡可待而不可呼啊。”

賈仁連忙跪在濟渡長老面前，求他剃度，說自己被仇人追殺命在旦夕。

濟渡和尚聽了，說：“渡邊相逢急難，度渡杜渡孽緣。吉音可以容你暫住，早課晚鐘，修修來世。你塵緣未盡凡心未泯，何時要去，由你自便。渡你，法名就叫去休吧。

就這樣，賈仁改名去休，在這吉音寺一住就是十七年。

的確，賈仁是凡心未泯塵緣難斷，偶爾也偷了寺里的米面油鹽，買酒喝買肉吃，有幾次被護法僧抓住要責罰，濟渡長老攔住，說：我佛普度眾生，不渡不渡之人，去休啊，去休。

長老是叫去休走了。可是賈仁能夠到哪裏去呢？賈仁已經沒有家了，他暗自打聽清楚，他老婆小兒子都被唐家抓住打死了，大兒子聞訊逃出，現在也渺無音訊。

濟渡長老坐化之前，對去休說：去休，不去難修啊。

現在的長老得了，更是對去休放任自由，早課晚誦，他不去由他；洒掃庭除，他不幹也由他。可能，他就是賈仁，真的是一個難度人世苦海的凡人吧。

人弗能成佛，坐禪徒增業苦；口耳王是聖，怪語亦見豎心。

得了就是這樣批評去休的。

得了到吉音寺掛單，與濟渡辨證**，云：一舟往返，難度急難，難回度渡中思歸之人，未必就是我佛普度眾生本意。

濟渡一笑，於四日後，法堂設典傳衣缽與得了，絕食旬日，坐禪圓寂。

長老得了，普查黃龍河山形水勢，欲在這吉音寺外的黃龍河上，造大石拱橋一座。以便千秋萬代，芸芸眾生，欲度則度，欲返則返。他已經要坐下僧眾，外出去募化，廣結善緣。以為造橋之資。今天，左家岩富紳左某，欲求得了師，為其母九十華誕，寫一副壽幛，特設素席，願捐十足紋銀九十兩。得了和尚談笑而去，想來，不到天黑，他是不會回來的。

為了踏勘黃龍河的山形水勢，賈仁曾與得了進山，觀得一處山形甚奇。其地勢坐北朝南，磨兒梁雄峙其後，松樹、雞嘴梁子分立左右，酷似一張交椅，山下泡桐壩一平如砥，就像一張書案，對面浴佛山，岩層重疊，異峰兀禿，那不是詩書萬卷，筆架鎮紙，又是什麼呢？

賈仁看得入神。得了和尚說：去休啊，去撿起那黃龍河裏的一串念珠，上對面山上結廬苦修，明心即佛啊。

賈仁，不是去休和尚。看，山下的黃龍河上，有一串跳敦子石，就是在河上隔兩尺遠，弄一塊大石頭，以便於過河的人跳着從石頭上過去。倒是很像一串念珠。賈仁笑着說：大和尚為何不去半山苦修呢？

得了說：茫茫人海，苦難多多；劫難未盡，我不成佛。

回寺里，賈仁一直想：那是一塊寶地呀，不就是需要一儒士，一管狼毫，去坐在那交椅上，批閱那萬卷經書，把玩那一串明珠嗎？濟渡說去休當去；得了說去休是人，人弗能成佛。他想，自己確實該去了。一個不渡之人，何苦徘徊渡口？但是，把這風水寶地指給誰呢？他想了很多人，不是覺得人家太不通，就是太富，太惡。不足道，或者不能道。他指出了這真龍脈，是要瞎眼睛的，他要依靠那人，託付餘生啊。

前幾天，得了和尚做好楹聯，掛在自己方丈門口，問去休那幾個字可還看得。

去休就前追右軍后范來者的誇了一番，問得了，那聯語想必有些意思。

得了批道：“勉強極也。”

去休對翰林公說：“這時，我就想到了你。”

“我？！！”翰林公聽了半天，才終於聽出，話題就這樣牽強到自己頭上了。他想，自己二十歲進學，至今行年四十有四，曾連下七場，均名落孫山。把好好的一份家業，全部用在了學業盤纏上了。現在，即使有心功名，也沒有那份財力去應試啊。道德文章，翰林公是成竹在胸的，但是上省赴試，是要一大筆錢的。難道可以把那幾畝薄田賣了，再下一場嗎？老婆孩子的衣食生活怎麼辦？他紅了臉，對去休說：“囊中羞澀，慚愧得緊哪。”

去休說：“這是緣分吶，我到你們家去過，問秀才娘子，他說你在城裏坐館，約摸臘月二十回家。我也見過兩位公子，也是知書識禮的，將來必非池中之物。米老爺，這是緣分吶。”

“哪裏哪裏，我已經無功名心久矣。犬子，也早已荷鋤農事，耕耘幾畝薄地。我父子三人皆以溫飽生存之事忙碌。犬子，雖然識字，遠非可期琢磨之才也。”

去休很失望，又很不甘心。風水龍脈，信則有不信則無。他確實不想呆在寺里，要還俗當俗人凡人了。要找一個供養他後半生的主人。說：“先生，不聞置之死地而後生的道理嗎？我以為，先生只要回家去，在那半山上結廬苦讀，完全可期明年秋闈鄉試中舉，春闈會考，連中三元，即便不是當朝一品，那封疆大吏，確實絕不可免的。這是命，是緣分吶，是你想躲也躲不過的啊。”

翰林公詩詞字墨，道德文章，冠絕涪城，名噪一時。只是因為窮，沒有辦法取功名罷了。去休以風水寶地激之，危言聳聽。

翰林公顯然動心了，三十年寒窗苦讀，為的就是取那份功名啊。說：“學生才疏學淺，哪裏敢有如此奢望啊。”

去休說：“不過，點中了真龍脈，我這眼睛是要瞎的。寺里的長老得了，早已示意我，去，才能休。餘生漫漫，我後半生的衣食用度，可得有所託付啊。”說著，去休給翰林公滿斟一杯酒。

翰林公聽了這話，全信了。說：“這何肖叮囑，如果有此事，秀才當為你世代供奉永無息止。因為秀才有的一切，不都是拜你這一句話所賜嗎？”

去休慎重其事的叮嚀道：“先生，這可是頂青天，仰青燈古佛所言，不能當作兒戲的。”

翰林公默然。

翰林公果然回家以後，便去那半山上結廬苦讀。

次歲大稔。

翰林公賣掉幾畝薄田，上省應試，一場中舉。即於省城修書回家，說有彰明舉子黃某同年，願攜資與其一同上京會考，由是，就不回家了。會試，中在二甲27名，欽賜同進士出身。翰林公錦衣還鄉，省親以後，再次上京，入翰林院為從五品翰林侍讀，忠誠王事，累功升遷官至正三品翰林侍講。一去一十四年，再也沒有回過家鄉。翰林公一直在編一本大書，就是《康熙字典》了。

那去休和尚，果然於次年得暴疾，癱瘓在床。由欽賜誥命三品夫人林氏，接至泡桐壩家中供養。及至十四年後，翰林公的大公子——進士公諱至饒，三十三歲鄉試中舉，春闈連捷。中三甲157名。翰林公欣喜欲狂，酣醉三日，無疾而終。

進士公抱回泡桐壩家裏的，是一塊御筆親書的匾額“翰墨萬千”，還有一塊靈牌子：“故翰林米、諱易文公之靈位。”

進士公在家服喪三年，除江南某縣七品知縣，三年，遷松江府知府，連兩任。后以母喪，告丁內艱，回鄉守制。帶回來金銀財寶無數，及一妻，二妾，七子，十一女。

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