第四十一章 女泰森駕到
第二天，我跟尹德基興緻勃勃地來到他父母下榻的四星級酒店，問他們住得怎麼樣。
尹老漢前一天晚上跟坐式馬桶大戰幾個回合最終敗陣，折騰得夠嗆，但又不願意辜負尹德基的好意，忙說：“好得很，好得很，要不是你們，我怕這輩子到哪裏去住這麼豪華的酒店喲。”
“老漢兒，你覺得這北京怎麼嘛？”尹德基憂心忡忡地試探。
“哎呀，北京好噻，又大又漂亮，還有地鐵坐。就是那馬桶，格老子整得，哎喲！”尹老漢好像比較開心，也比較腹痛。
尹德基又試探性地說：“那你看看，我能不能再在這裏奮鬥幾年，再考慮回老家跟黑胖妞結婚的事情。”
只見尹老漢臉色一沉：“什麼黑胖妞！人家叫淑芬，人可能幹了，10個你幹活都抵不過人家一個，你還看不起別人！這事沒得談，你不回去，今天我就把淑芬叫到北京來，把你們的事情辦了！看你狗日還挑三揀四的！”
突然意識到，尹老漢罵尹德基“狗日的”同時也在罵自己是狗，頓時差點笑出來了。
但一看眼前這場合，尹子家正要爆發家庭衝突，立即壓制住了想笑的**。
尹老漢臉色氣青了，坐在沙發上大喘粗氣，尹德基他媽趕緊遞水過去，又給尹老漢捶背揉胸，說：“你娃兒聽話，別跟你老漢兒犟，把你老漢兒氣死了你好不到哪裏去。”
尹德基見狀，嘆了口氣，不敢再多說什麼，看着窗外一言不發。
那個叫淑芬的姑娘當天真的坐飛機來北京了。
本人沒有照片上那麼猙獰，雖然是胖了點，但一直笑眯眯的，說話通情達理，給人的感覺內心健康、陽光。
她叫我宇哥，說自己了解了情況，希望讓自己單獨跟尹德基父母談談。
於是，我跟尹德基出去遛彎，把房間的門帶上了。
等我們回到房間后，尹老漢夫婦的態度大變。
尹老漢把尹德基拉到身邊，語重心長地說：“娃兒，你好生點過，你願不願意跟淑芬結婚的事情我們老人不管了，你愛在北京就在北京，愛待多久待多久。”
之後，尹老漢又走到我身邊，我趕忙迎上去，他說：“小宇啊，你在北京多幫幫他，你有文化又聰明，我這娃兒性格直，又傻，怕他鬧出什麼亂子來啊。”
自從尹德基的妹妹失蹤后，尹德基成為了老兩口的獨子，自然把所有愛都傾注到了他身上，儘管愛的方式比較簡單粗暴。
我連忙說：“叔叔你們放心，尹子可能幹了，過十年一定京城第一大廚，你們等着享福吧。”
尹德基的父母對視了一眼，臉上的表情挺奇怪。
當天，淑芬便帶着尹德基父母回老家了。她在酒店究竟跟華仔的父母說過什麼，讓這兩老頑固突然放棄了堅守，到現在都是個謎。
解鈴還須繫鈴人，淑芬這姑娘是一個簡單快樂的人，不管她用什麼辦法，她最終說服了尹德基的父母。
到後來，我們得知她結婚了，跟鎮上一個養魚專業戶，日子過得紅紅火火。
難道這就是宿命和魔咒嗎？每一個從深山老林裏面走出來到一線城市奮鬥的娃，身後都有一個“淑芬”為他默默哭泣。
在後來的日子裏，淑芬成為了我們挑逗尹德基的導火線，但語氣跟之前完全不一樣，而充滿了無限的憐惜：“哎，淑芬啊淑芬，可惜了啊。”
尹德基立即跳過來掐我們的脖子要我們閉嘴。
送走了一個淑芬，但還有千千萬萬個其他芬紛至沓來。後來，尹德基他父母隔三差五來給尹德基說親，有時還帶着姑娘來北京要把事情辦了。這老兩口沒完沒了，唯一的生活樂趣便是給尹德基物色婆娘。
我們想盡一切辦法給他解圍，有一次實在不行，再不跟那女的把事辦了他父母就要嚷着到后海跳海了。
尹德基撒謊，悄悄對那女的說，我有病，不行，那個，你懂的。尹德基指了指自己的小**，那女的嚇得一哆嗦，茶杯差點掉地上，馬上趕到火車站飄了，之後還把火車票給尹德基父母，要他們報銷車費。
我告訴尹德基，跟你父母的“逼婚戰”是一場持久戰，你要有個心理準備。
尹德基說，唯一的解決辦法就是追到梅梅，帶給我父母看看他們的媳婦兒，比什麼淑芬、雪梅、桂榮強一萬倍。
我說哎喲都叫梅梅了，有那麼親嗎？
這廝居然羞紅了臉。
送走了淑芬，尹德基解決了社會意義上性困惑——結婚的問題后，我還在性海迷茫着，漂流着。
跟付文心在一起時，我總會想到一句話，女人是水做的。
在《生命中不能承受之輕》中，托馬斯總是覺得，特麗莎是個被放在樹脂塗覆的草籃里順水漂來的孩子，草籃漂到他的床榻，他順手把它提了起來。
老子說：“上善若水，水利萬物而無爭。”水與生命，似乎存在着某種承載關係。女人，更是一種理所當然的水生動物。
自從賈寶玉那痴男感嘆過女子是水做的骨肉之後，女人與水命中注定來往一生。
只不過在我這裏，對女人的愛不僅有生理和精神需求，更具備了現代性的女權釋義。所以，我總是怯弱地認為。只要我碰一下付文心，就會破壞我們之間的種種美好。
袁正說我“裝”，男女之間不就那點事兒嗎，還裝得跟半仙兒似的純潔。
我說目前只想找個能靈魂對話的人。
他笑得跟殺豬般慘烈：“你看看我們學校這些女的，裙子穿得一個比一個短，找這些**靈魂對話，**的不是蹬着人力三輪車找推背感嗎？”
“你腦子裏裝得都下流的男盜女娼，我懷疑你看到女人的臉就會想到她的生殖器的樣子，王國維他老人家《人間詞話》說‘有我之境，以我觀物，物皆着我之色彩’，你戴着一副色情眼鏡去看別人，看到的當然是色情了。”
袁正一屁股坐到我桌子上，斜着個身體，腳流氓地放到我椅子上，說：“我的小宇宙哥哥，你一天到晚看書看傻了吧，瞎寫一些憂國憂民的文章你就覺得你人生圓滿了？有個美國哥們兒曾說：‘人世之間沒有第二件事再比性的問題更能激動人心，更能影響人們的禍福；同時，再沒有第二個問題，它的內容中間充滿着愚昧、緘默和謬誤，有如性問題那樣嚴重。’你連自己人生中最重要的問題都沒參透，就去問天問地，嘚瑟什麼啊？”
我不依不撓，進行反駁：“有個德國哥們兒也說過：‘吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是如果這些機能脫離了人的其他活動，並使他們成為最後的和唯一的終極目的，那麼，在這種抽象中，它們就是動物的機能。’”
“人跟動物有區別嗎？如果說有那就是人類更殘忍，更心黑。”袁正自覺有理。
“人有羞恥心，你有種到女生宿舍樓下裸奔一圈，你不是想學動物嗎？這校園裏一天到晚瞎逛的野貓野狗就不穿衣服，隨時在野外發情了就來一炮，你可以學學它們的動物性。既然你是人類，就要按人類的規矩出牌。”
儘管我以為我以強有力的言辭說服了袁正，但我知道我“以為”的事情跟事實不一樣，袁正指着我的鼻子說：“你丫偽善。”
我向他伸了伸中指，說：“等你遇到你不只是想跟她滾床單的女人，你可能會明白哥的想法。”
袁正恍然大悟：“哎喲，我知道了，你是遇到了，不就是那個美麗動人的文心姑娘嗎？瞧你那點出息，看她時的眼神哥一眼看出問題了，別以為我傻，老子可長了一對鷹眼。”
“瞎唧唧歪歪，我們什麼都沒有。”
“好，那是你說得啊，別怪我沒提醒你，別等哥得逞了你又說哥不顧及兄弟情義。”
“你試試唄。”
不是沒有考慮過袁正去追付文心的戲劇性結果，又會演繹怎樣一段狗血的富二代追灰公主的故事。問題是，付文心不是灰公主，她同樣是富二代。
她的父親和爺爺是幹部，曾祖父是我們那片兒有名的紅頂商人，據說她爺爺曾在北京的某中央部門當過官，後來思想上動搖過，被貶到了地方。她家族在當地赫赫有名，受到官商各界的尊重。即使算不上家財萬貫，至少也能算富甲一方。
以付文心的三觀，我不知道她會看上袁正什麼。但我沒有給袁正判死刑，沒有徹底澆滅他的希望，因為唯物論告訴我們，事物都是發展變化的。
從高中在籃球隊裏遇到于越這淫賊，到深夜被痴女潔勾引，再到上大學遇到風流的袁正，我完全理解人性中對異性需求的奧妙。
不管是上帝旨意，還是人體激素作怪，兩性結合肯定有着此岸與彼岸的意義指向。
可現實中一旦有女人主動向我投懷送抱時，我卻躲得遠遠的，像害怕受傷的小鹿蜷縮在靜謐處不敢探頭。內心深處，我怕自己弄髒了她們，更怕弄髒了自己的靈魂。
安東尼奧尼在電影《雲上的日子》編出了這樣的童話，兩個深愛的男女，赤身**躺在一起，**，相互渴望，他的手沿着她的光潔的身體流動，但始終沒有碰到她的一寸肌膚。
所謂愛情，大致就是這種東西，停留在得不到又覬覦的階段，不要去觸及，只能戀着，想着。一旦體液交換，愛情也結束了，髒了。我這樣想。
學校超市門口避孕套鋪天蓋地，店主說經過統計有三分之一被女生買去的，他抱怨說：“媽的，搞不懂這世道，男的變得娘炮起來了，前兩天有個男的扭扭捏捏半天不知道要咋地，不說買什麼東西，最後在避孕套前羞答答地問價格，我去，這文科大學的爺們兒就這慫樣，難怪人家女生要自己買震動棒解決問題，要是礦業學院那幫孫子知道了，又得率兵南下搶俺們學校的女人了。”