十六、佩劍民族—漢風·血性·情懷
《漢書高帝紀》記載，劉邦擊破謀反的淮南王英布班師路過家鄉時，邀鄉人共飲，席間慷慨起舞，傷懷泣下，擊築吟唱《大風歌》，“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”
元鼎四年（公元前113年），漢武大帝劉徹通西域平南夷，得烏孫馬而作《日出入》，後世稱為《天馬歌》。據《漢書禮樂志》記載為，“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服！”
《水經注》記載，“明帝永平五年，（帝幸）長安迎取飛廉並銅馬，置上西門外平樂觀。”說的是永平初年，羌胡密謀分漢，時寇中原，邊郡城門晝閉。武威太守兼破羌將軍張江制飛廉銅馬，提醒漢明帝抗擊羌胡。公元62年，漢明帝劉庄親自駕臨長安迎取飛廉銅馬，並在雒陽上西門外建平樂觀以置之，平樂觀遂成為國家典樂場所。張衡在《東京賦》中記述說，“天馬半漢，龍雀蟠蜿”，意境非凡。而這一意境，正反映出東漢舉國懷有的擊破匈羌同盟、保衛帝國安寧的強烈願望！
三位偉大的帝王，三件互不相干的歷史事件，卻共同揭示了漢人開疆拓土、保家衛國的英雄情懷！
兩漢是一個尚武的時代，馬是人們生活中的重要夥伴，更是國家軍事實力的代表，大量的漢代釉陶、壁畫、畫像石、畫像磚上都有馬的形象，崇尚戰馬，揭示了一個偉大時代的精氣神！
漢代也是中國歷史上延續時間最長的朝代，以定都位置論，有西漢、東漢之分。以開國或中興時間論，有前漢、後漢之分。兩漢四百餘年一脈相傳，不可分割。貫穿大漢始終的，是篳路藍縷、剛柔相濟、文武合一的精神，是以開拓、進取、勃興和生機為精髓的漢風！
從漢高祖六年（公元前201年）的白登之圍，至延熹元年（公元158年）南匈奴、烏桓、鮮卑叛變寇緣邊九郡，漢匈戰爭整整持續了三百六十餘年，貫穿於大漢始終。
中原王朝與草原帝國匈奴的長期較量，推進了農耕文明與游牧文明、綠洲文明、高原文明的融合、發展，奠定了今天中國版圖的基礎，對中華文明的發展和壯大，做出了不可磨滅的貢獻！
尚武、開拓、進取，是漢風的精髓，體現在漢人社會生活的方方面面。
漢人男性以力量為美，王商“身體鴻大”，虞延“長八尺六寸，要（腰）帶十圍”，均受到仰慕。鬍鬚則象徵尊嚴，《後漢書獨行列傳》記載，溫序被隗囂部下逼迫自殺，死前“銜須於口，顧左右曰：‘既為賊所迫殺，無令須污土。’”
漢人女性以身材高挑、面容俏麗姣好、頭髮修長烏黑為美。《後漢書皇后紀第十上》記載，明德馬皇后“身長七尺二寸，方口，美髮。能誦《易》，好讀《春秋》、《楚辭》，尤善《周官》、《董仲舒書》。”和熹鄧皇后鄧綏是“后長七尺二寸，姿顏姝麗，絕異於眾，左右皆驚。”從出土的漢代畫像資料上也可看出，貴族婦女大都身形高大挺拔豐腴，與身邊的嬌小的侍女形成鮮明對照。
載歌載舞是漢代重要社會風俗，歌和舞緣情而發，隨意而起，酒酣耳熱則起舞高歌。宴飲時講究“以舞相屬（囑）”，主人先行起舞，舞罷再“屬”一位來賓起舞，所有的來賓都要參與舞蹈，不舞或舞而不旋都是失禮行為，舞得不舒展、不美觀則會為人笑。
漢人快意恩仇，有恩必報，有仇也必報，為尊嚴不惜身死。漢代官員自殺者數目眾多，其原因大都緣於不願下獄，不原受辱，“義不受刑”。為宗親、為主臣、甚至為朋友兩肋插刀，復仇殺人，漢代主流文化一般持同情和肯定態度，郡國縣主官一般會寬容處置。
漢人率直而不乏含蓄，開通而較少壓抑，純樸而又有圓通，勇敢而鄙視怯懦。大漢四百年，漢將陳湯的名言流傳千古，“明犯強漢者，雖遠必誅！”
血性漢人，尚武大漢，赫赫武功。大漢是個世人佩劍的國度，舉國習武，養兒為國戰匈奴，馳騁萬里覓封侯，是漢風的精髓，是漢人舉國風骨和情懷！
漢人重視出身、門第，漢代儒士從骨頭裏最瞧不起兩種人，即出身卑微、沒有門第的人，以及未跟名士學過經學（沒有學歷）的人。漢代儒士與後世宋以後儒家子弟完全不一樣，漢儒都是帶劍儒生，文武兼備，講究貫“五經”通“六藝”，舉國崇尚劍擊。寶劍更是漢代官員的標配，除了上朝見皇帝前需脫履解劍，其餘時間劍不離身。
蕭何、曹參、鄧禹、趙熹，兩漢四百餘年，無數彪炳史冊的著名將相，上馬能陷陣下馬能治國，入朝為官、出將入相便沒有文武之分！
司馬相如、田疇、崔琰等漢代大儒均善劍擊，《論衡》作者王充朝夕習騎射日日不輟，經學名家轅固在獸圈中刃斃野豬，書佣班超將三十六將便將北匈奴逐出西域重建都護，《漢書》作者班固能以大漢文膽之身，隨大將軍竇憲北出燕然山，徹底擊破北匈奴，勒石而還！
晁錯《言兵事疏》曾精闢地說過，“下馬地斗，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也，此中國之長技也。”就是說，匈奴人精於馬上騎射，但只要下馬格鬥，便絕非漢朝士卒對手。
漢代誕生於春秋戰國數百年亂世之後的秦末農民混戰中，兩漢四百年，時時受着北方游牧民族和西部高原羌人威脅之中，故而尚武為國戰匈奴的精神流淌在漢人的血液中。那時候的漢民族仍處在草創時期，游牧民族無時不在威脅着中原王朝，因此漢民族便是一個佩劍民族、戰鬥民族。以軍功封侯也一直是大漢的國策，將軍稱號尊貴於百官，都尉以上即為比兩千石、兩千石，有着比郡守還要尊崇的品級地位。
尚武還是一種民族自信和大國氣度，這是大漢留給我們的最富貴的財富。四百年歲月悠悠，尚武的大漢外敵無人能撼動。當繁華過去，皇權長盛而衰時，大漢並非是亡於強敵，而是被它自己的強悍軍隊擊倒在三國亂世！
天下之大，分久必合，合久必分。皇權衰落，亂臣賊子便甚囂塵上、禍國殃民，便成了所謂的三國英雄！
筆者寫作《定遠侯班超》，漢人的尚武和家國情懷時時激蕩在心，常常不能自己、感佩太息。今日中國所處地緣政治形勢比大漢時代還要險惡，今天的中國需要重商更需要尚武，更需要為國敢赴身死的家國情懷！
新中國成立后，漢人尚武傳統進一步發揚光大。六十年裏，漢人先後擊敗世界第一、第二、“第三”軍事強國。《司馬法》說，“國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危！”和平不是天上掉下來的，能戰、敢戰才能有真正的和平。共和國近七十年和平，是幾場血與火的戰爭打出來的！
今天的漢民族，今天的中國，正走到了民族復興崛起的緊要關頭。戰爭離我們並不遙遠，與日本的戰爭遠未打透，已經統治世界五百年的白人更不會聽憑霸權旁落！作為大漢的後人我們應該牢記：如果丟失了漢人尚武的傳統，如果不敢打仗、不能打勝仗，中國夢宏偉目標、中華民族的復興願景，都不可能實現！
前一段時間看一段鳳凰視頻，丘振海主持的節目，談大國南海謀略，嘉賓中有將軍、外交家、學者，其中一位皓首學者的話大體意思是，中國與美國在南海較量，我們中國應有一條“底線”，這“底線”就是不能和美國開戰，因為中國打不過美國，開戰就會中斷中華民族的崛起進程，誰開戰誰就會是中華民族的罪人！
生死角逐，未戰先怯，令人警覺，更讓人無語太息！
這可是面向全世界的公開節目啊，這無異於告諸全世界，中國不敢和美國打仗，你們盡可以來遏制、欺凌中國罷！如此“學者”，如此漢人，劉徹、劉庄如泉下有知，不知情何以堪，不知對他們有如此後人，作何感想？！
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