第三十四章：信念帶走
“我本不願與人殺戮，但為了春雨的信念得以保存，只有放手一搏了。”武藏卸下後背雙刀，退去刀鞘，分握兩側，左手拿“潤物”錚明瓦亮，右手持“泰山”老成持重，氣勢好比魔神天降，威風八面！與之為敵的圓月桂，則冷清自若，宛如天仙那樣超凡脫俗。
驀地，雙方本道齊開：
“七情六慾，萬象包羅——人間道，開！”圓月桂環體凋謝朵朵金黃桂花，流光溢彩。
“三世諸佛，四大金剛，常伴於我心——金剛道，開！”武藏周身驟升白芒，背現一尊佛國衛士，頂盔摜甲，全副武裝。
金剛音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。
在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，漢語又將它譯為金剛杵、降魔杵。
金剛這個名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛，即是閃電，在北方大陸變成了妙爾尼爾。
相傳，因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一說是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛石。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於柔道棒，也被當成是一種護身符。天竺教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
密宗的護法神，經常手持金剛杵，象徵能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。這些護法神被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。
大乘佛教，用此“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它。
所以，稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。
如《佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》卷1有提到：“佛問。何謂金剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛……”
民間流傳一種說法，四大金剛即東方持國天，南方增長天，西方廣目天，北方多聞天。五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；
南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；
西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿盔甲，手持蜃(據明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤)，傳法神；
北方多聞天王晚，名毗沙門，身金色，穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。
根據佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持劍者風(鋒)也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。
四大金剛的傳說還有：佛教把世界分為欲界和“六欲天”。?欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為“四天王天”——四大天王，各護天下。
佛教的四大天王漢化便形成東土羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風調雨順”的化身：?持國天王魔禮壽，穿紫金龍花狐貂，職順；增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，職風；廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵琶一把，職調；?多聞天王魔禮海，掌混元米傘一面，職雨。
鋒之六道中的金剛道就具備佛國金剛菩薩眾天神之聖潔神力。金剛道中人對佛法的修為愈高、定性愈足，所能發揮的力量也愈大。
武藏性情敦厚，常保定力，剋制外邪作風。他認為，本道不可妄開，開則必戰，戰則必勝：“且看我雙刀斬月！”他大腳邁開，魁梧的身形奔襲出去，決意先發制人。
因武藏體重超過五百斤，肌肉比例高出普通人一大截，步履也就分外穩健，竟而撼動大地，引發輕微地震，可身法行速之敏捷快速卻不亞於一流高手。
僅兩步，他便衝到對手跟前，右刀下劈若砍柴，左刀突刺如衝鋒。這份氣魄，堪當大任，縱使深入百萬軍中取上將首級，亦如探囊取物。圓月桂不願和他做力量上的拚鬥，貌似甘拜下風頻頻後撤。
桂躲刀格擋時，留意到，武藏的左右兩手竟能分使不同招式，長刀“泰山”剛猛，刀刀勢大力沉，有萬夫不當之勇；短劍“潤物”正好與之相反，使地是靈活輕巧路數，招法繁複，變幻莫測，敵方應接猶嫌不暇，何況反制。
面對這兩種截然不同的刀法，圓月桂感覺好像憑一己之力同時跟兩位傑出劍客過招，不免阻擋艱難，時常措手不及。叫人不得不佩服的是，五十招過後，他竟就藉著自身非凡的劍術天賦，完全適應了兩套進攻路數，應付得綽綽有餘。
武藏見對方居然能在這樣倉促的對決中招架住雙刀攻法，由衷讚歎：“你真是個天才！”
“天才始於醒悟；成就源自磨礪。”圓月桂回應之餘，盤刀回斬擋開對方數招快攻，並抓准其招法疏漏，疾刺一刀，直取武藏右眼！
寒光冷冽，血花飛灑，紅色的液體由武藏的右邊臉頰淌下，但他掩護地卻是左眼。武藏遮住那隻完好的眼睛后，冷靜地蹬踏退開一段間隔，防止敵人趁勢進襲。
對手舉止反常，圓月桂即停止攻擊，問：“你右眼受傷，為何反倒護住左眼？”
“右眼已經毀了，我要它何用？與其徒勞，不如儘力保護另一隻眼睛，再靠它擊敗你！”武藏在盲眼與劇痛中，依然思緒不亂，言語氣勢十足，眼神也由原本的獃滯變作兇惡：“虎空！”
武藏舉刀過肩，飛身撲斬，不中。然勢頭不竭，直逼白虎星君下凡，雙刀凌空交叉，斜劃開兩道白金光束，攜帶破土裂地之威！圓月桂輕盈飛離，武藏又半空迴旋，甩出一刀，好比虎尾倒抽——鏗！嬋娟太刀擋下這沉重異常地一擊，仍遭刀身推動地強勁力道震得圓月桂虎口麻木開裂，身體翻飛落地。
一擊得手，武藏立刻將雙刀交叉合十，繼而運行血氣灌輸手掌，登時青筋浮起，兩臂筋肉倍數膨脹：“生死之交！”太刀由橫豎兩個方向拉開，推動一波巨大的十字形刃光，颳得飛沙走石，絕塵奔月！
“三潭印月！”圓月桂鬆開右手，任太刀徑直沉入土中，地面隨即浮生三輪明月呈三角形排列，輪輪泛寒光，尤甚刺骨。頭一輪，生於他身前，擋住十字刀，又將攻擊波轉向斜角的第二輪，再彈向武藏腳下的第三輪寒月。一來此般變化神通廣大，二來武藏求勝心切操之過急，故而未經防備，直接中招敗陣，臟腑俱碎！
重傷彌留，武士彷彿回到了那些年，那熟悉親切的摯友春雨的話音，依稀留存：
我想把這對武士刀，連同夢想一併託付給你……失敗沒什麼，一個人的…性格優越，不取決於他如何享受勝利，而在於這個人如何忍受失……敗。
沒有什麼比信念更能支撐我們度過艱難時光了…你的心甚好…最剛毅的人，也是最溫柔的人；最仁愛的……人，也是最勇敢的人…符合上述條件，才稱得上真正的武士。我不行，你行…我做不到的，你能做到……
“春雨，我要把你的信念帶往天堂了……”武藏恍恍惚惚地表明心跡，安然閉上了雙眼……
至此，本屆鋒神會第二輪角逐正式落幕。
本輪晉級的劍客共有一十九人，名號不依勝出順序排行：劍鬼門下大弟子浮屠，二弟子不動，三弟子消逝；
劍痴流十弟子悠閑雲，十一弟子海格·范特西，十二弟子拉斯·弗里曼，十三弟子圓月桂，十四弟子陽春凈心，以及他們曾經的九師兄須陀羅扇；
此外還有，腐屍波婆伽梨，心魔普羅民，相士林妙善，忍者攣舞，玫瑰劍士威廉，血色騎士喬治，修羅武士離魅，劍王家族傳人李通天，雙子劍帕里斯通。末尾一人，是本次大會“黑到不能再黑”的黑馬——韋斯特。