第十卷 第二十四章

後來，在1016年，安維赫人重新攻陷了錫古爾達，據說，由於錫古爾達市民不堪忍受同盟軍的苛捐雜稅，以及他們那來自世界各地、品德敗壞的士兵——即使在不久前，他們剛剛由於無法忍受安維赫士兵而驅逐了對方——於是城市中親善安維赫一方的勢力重新佔據優勢，他們在安維赫人前來圍攻城市的時候，主動打開了城門投降。不過很快，安維赫士兵便在一場大戰中敗給了同盟軍，損失慘重，他們不得不收縮自己的戰線，主動放棄了錫古爾達城。這時候，曾經主動建議人民投降於安維赫的錫古爾達市民為了保全自己，決定鼓動其他市民拿起武器守衛城市，他們說，同盟軍無論如何不會饒恕反覆背叛的他們，所以他們必須憑藉自己的力量進行抵抗。他們打開軍械庫，給許多市民分發武器，把他們編製成軍團的樣子。但是，市民們剛剛拿到武器，便反抗那些仍然試圖堅持抵抗的人，把他們殺死或者逮捕了，然後市民們打開城門，向附近不遠處的同盟軍做出歸降的表示。

因此，同盟軍在錫古爾達人背叛的兩個月後重新佔領了這座城市。但對於惶恐的錫古爾達人如何處罰的問題，同盟軍之中也分成了兩個派別，一派人決定完全毀滅反覆無常的錫古爾達人，另一派則建議只處罰那些犯錯的少數人。前者的代表是來自馬克曼的伊利奇，他當時是這樣發言的：

“尊敬的同胞和各位朋友們，我相信，在我們各自的社會裏，甚至在我們的同盟軍中間，我們都能避免遭受陰謀和恐懼的影響，因為我們彼此尊重對方，尊重我們的法律，尊重一個人的尊嚴。可是，我們切莫就此以為我們與敵人的關係也會如此。在面對狡詐的敵人時，我們從來不可能取得他們真心實意的認同，他們總是在密謀反對我們，因此，唯有讓我們的敵人害怕，才是對我們最有利的事情。

可是我在這個會議上聽到了許多不同的聲音，他們建議說，我們應該寬恕大部分的錫古爾達市民。他們這群人，我想不是由於自己缺乏常識，就是希望在會議上賣弄自己的才智，或者說他們當中有些人收受了錫古爾達人的賄賂。想想看吧，如果你們只對錫古爾達人做一個很小的懲罰，這根本不會對他們起到什麼樣的驚醒效果，反而當他們發現自己不會經受嚴厲的對待后，他們更會利用很小的借口舉行暴動。因為如果成功了，他們都能從我們的敵人手中得益；如果他們失敗了，他們也沒有什麼可怕的後果。難道你們沒有看到這一點嗎？我們面對的是龐大的安維赫帝國，我們跟他們相比，最大的優勢正是來源於同盟者的眾多，我們的同盟者給我們提供金錢、糧草和士兵，但相反的，如果他們加入了安維赫人一邊，我們就不得不在失去過去資源的情況下，跟愈加強大的安維赫人作戰啦！

因此，你們如果採納我們的建議，這不僅是正當的選擇，也是對我們整個同盟大有助益的選擇。讓不要因為巧妙的辯論而誤入歧途，寬大為懷、不念舊惡，這幾點對於戰爭的勝利都是十分不利的。如果你們不想這樣做的話，那麼就趁早退出這場戰爭，承認敵人的勝利，並且博得仁慈的美名。”

在伊利奇說完以後，來自加爾馬納主教國的教士弗洛索接着做了如下的發言：

“來自各國朋友們，你們已經聽完了伊利奇所說的話，現在，我向你們請求發言，用來駁斥伊利奇所說的荒誕理論。我希望我能夠使你們明白，什麼樣的事情才是真正對我們有利的，什麼事情才是對我們有害的。

首先，我想我必須向伊利奇先生表明我的清白，因為按照他的說法，我和我身後的朋友們，都是叛國者，愚蠢的人，或者是愛慕虛榮者，而且這三種人都不該佔用各位如此寶貴的時間以辯論。那麼我想問一句，伊利奇想把與自己不同意見的人打壓成叛徒，他總是試圖尋求一個道德制高點，他的行為與我們那些愚蠢的敵人有何不同？他是不是也想成為一個高高在上的獨裁者，世界所有人都該聽他的召喚？也正因為充斥着如此無知的想法，我們的敵人總是一副軟弱的模樣，他們的人從來不懂得辯論的目的和價值何在，於是他們也從未發展過自己的聰明才智，而只懂得像野獸一樣發泄自己的情緒。然而在我們所有人的國家裏，當一個人的發言不被採納的時候，他不應當因此而受到侮辱，更不應當因此而受到處罰。只有這樣，人們才不會為了避免懲罰，或者為了討好民眾，取得榮譽而撒謊，即使他明知道什麼是有利的事情，他也要隱瞞不言。

很多人可能會覺得伊利奇的發言是動人的，因為他的話正好符合我們當下憤怒的情緒，可是，憤怒卻極容易導致當事者變得思想幼稚和心胸狹隘，以至於做出令人後悔終生的舉動。因此，這也是我們的國家為什麼要在第二天，或者更晚的時候才去對一個並不是十分緊急的事務做出決定；即使是當天就要決定的事情，我們所有人也總是要默默重複這樣一句話：‘不要讓憤怒沖昏你的頭腦。’

如果可以的話，我寧願像一個教士，或者法官一樣，遵循正義和公理勸說你們停止可能發生的暴行。但這是一場軍事會議，因此，我要讓你們儘可能明白，屠殺在哪些情況下是必須的，哪些情況下是不可執行的，以及怎樣處置錫古爾達人才是對我們整個同盟最有利的決定。

我們都知道，在人類歷史中，有過各式各樣的屠殺暴行，他們有的為執行人謀取了重要的勝利，有的卻將執行者們推入絕境，致使他們要為自己的罪行付出更加慘痛的代價。在這些事情中，當一個人面對的是罪惡罄竹難書，並且永無悔改之意的敵人時，他們的屠殺幾乎都取得了良好的效果；而當一個人面對的是一個遠遠比自己弱小，而且沒有其他同盟者的民族時，屠殺也不會遭到怎樣的反抗。但是，那些對縱或有罪，但罪不至死者的屠殺往往招致了巨大的非議和怨恨，更何況，我們將要屠殺的人有着強大的力量，並且有着一個可以投靠的，更加強大的聯盟——安維赫。腓力、馬特等等的偉人都是由於這個原因丟掉了他們的國家和畢生的事業。讓我們再想一想，我們之所以能夠集合起這樣一個龐大的聯盟，之所以能夠高舉着正義的旗幟反抗安維赫人，就是由於我們不像現在的他們一樣，無端暴虐，然而，一場屠殺就將把我們道義上的優勢剝奪殆盡，我們的同盟者也會為此變得心存疑慮——既然雙方同樣使用暴力維持秩序，同樣不把所謂的正義與自由放到眼中，那麼投靠到任何一方都是一樣的——而這對我們是致命的，因為我們的力量正是來源於世界各地熱愛公理的人民。

假若我們像伊利奇所說的那樣，剝奪了背叛者悔過的可能和他們贖罪的機會，那麼，他們只會更精心地策劃一場叛變，並且不達目的誓不罷休，因為他們知道投降與戰死都是同樣的結局。難道你們認為法律和暴力手段能夠制止人類為惡，就像一個理想的國度中不再出現殺人犯一樣嗎？這是不可能的事情，且不說人類經常被激發做出惡行的慾望，即使我們自己的統治政策也不總是令人滿意，尤其是我們曾經在錫古爾達人身上施加的稅務實在太過嚴重，如果要你們承擔他們的稅率，沒有人會心甘情願任人宰割。

再者，請大家考慮一下，我們如果按照伊利奇的建議，去進攻錫古爾達人，我們能得到什麼？他們一定會由於畏死而頑強抵抗，我們必須在這樣一座巨大的城市中投入金錢、士兵和時間，並且無時無刻不要提防着安維赫人的襲擊。縱或我們最終取勝，我們得到的也只是一片殘破的土地，這裏沒有稅收，沒有兵源，失去了用以防衛的城牆。而所有一切，我們現在就可以輕鬆地得到。因為我們看到，並不是所有的錫古爾達人都參與叛變，把城市交給安維赫的人只是一小部分城中的貴胄，市民們甚至於為此仇視對方，並且你們也看到了，當安維赫人撤離以後，剩下的市民們立刻把城市交到我們手中。如果我們現在殺害他們，我們就是在陷害那些對我們有恩的人，我們成了罪犯；這樣，以後再有城市動亂的時候，所有人都會變得同仇敵愾，因為他們知道無辜者、有罪者和有功者同樣都會被殺死。

因此，只要我們只決定懲罰那些背叛我們的人，而寬恕其他的錫古爾達人，他們活着就是對我們最有利的事情。我請求大家能夠採納我的意見，但不是出於各位的同情和憐憫，更不是如伊利奇那樣做的，出於仇恨和憤怒。我謹希望大家能夠認真考慮何為真正的有利決策，並且如果你們這樣做了，你們會使你們的敵人更加畏懼，因為敵人總是害怕做出聰明決定的人，而不是那些不瞻前顧後而採取強暴行動的人。”

以上就是弗洛索的發言，之後，同盟軍的代表們便進行了投票表決。最終，弗洛索的意見以非常微弱的優勢得到通過，錫古爾達人也因此得到了拯救。顯然對此結果伊利奇並不滿意，他在事後仍然四處大喊着：“敵人就在我們身後進行破壞，早晚我們要因為自己的仁慈付出代價！”但是，未來的某一天，當伊利奇攻克另一座反覆背叛——或許準確來講是五次——同盟軍的村鎮后，他卻帶着士兵離開了，而且力主為當地村民進行辯護。而伊利奇之所以如此，是因為他年輕時，曾經在那裏有過一段非常美好的經歷。