1110.第1104章 莊子大宗師中的生詞
特:但,不過。
逆:針對,對付。
雄成:即憑藉自己取得的成績而傲視他人、凌駕他人。
謨:圖謀、算計。
土:通作“事”。一說“士”當就字面講,“謨士”則講作採用不正當手段謀取士人的信賴。
濡(rú):沾濕。
假:通作“格”,至、達到的意思。
踵:腳根。
嗌(ài):咽喉閉塞。
哇(wā):象聲詞,形容聲音靡曼。
耆:嗜好;這個意思後代寫作“嗜”。
天機:天生的神智。
距:通作“拒”,拒絕、迴避的意思。
翛(xiāo)然:無拘束,自由自在的樣子。
揖:當為“損”字之訛,損害的意思。
志:疑為“忘”字之誤;“心忘”意思是心裏空靈,忘掉自己的周圍。
顙(sāng):額。
煖(xuān):同“煊”,溫暖的意思。
親:這裏指偏愛。
天時:選擇時機。
行名:做事為取名聲。一說“行”讀xìng,是品行的意思。
狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄:皆人名,傳說中遠古時代(唐堯、夏禹、商湯時代)的賢人,有的為不願接受天下,有的為忠諫不被採納,或投水而死,或餓死,或被殺害。
狀:外部的表情和神態。
義(é):通作“峨”(亦寫作“峩”),高的意思。
朋(bēng):通作“崩”,崩壞的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一說“義”(yì)講作“宜”,指與人相處隨物而宜;“朋”講作“朋黨”,指與人交往卻不結成朋黨。姑備參考。
與乎:容與,態度自然安閑的樣子。
觚(gū):特立超群。
堅:這裏是固執的意思。
張乎:廣大的樣子,這裏指內心寬宏、開闊。
華:浮華。
邴(bǐng)邴:欣喜的樣子。有的本子只有一個“邴”字。
崔乎:開始行動的樣子。
滀(chù)乎:本指水之停聚貌,這裏引伸形容人的容顏和悅而有光澤。
止:歸。
厲:疑為“廣”字之誤,言精神博大好像包容了世界。一說“世”乃“泰”字之通假,大的意思。
謷(áo)乎:高放自得的樣子。
制:限止。
連乎:綿邈深遠的樣子。
悗(mèn)乎:心不在焉的樣子。
為時:等待時機。
綽乎:寬大的樣子。
徒:徒屬,這裏是同類的意思。
命:這裏指不可避免的、非人為的作用。
卓:特立,高超;這裏實指“道”。
愈:勝,超過
真:這裏指的是“道”。一說即上段之“真人”。姑備參考。
涸(hé):水干。
呴(xū):張口出氣。
(rǔ):同“濡”,一本亦作“濡”,沾濕的意思。沫:唾沫,即口水。
化:這裏是熔解、混同的意思。
大塊:大地;這裏可以理解為大自然。
佚(yì):通作“逸”,閑逸的意思。
壑(hè):深深的山谷。
山(shàn):通作“汕”,捕魚的用具。舊注就字面講。
昧:通作“寐”,睡着的意思。一說“昧”當如字面講,昧者”即愚昧的人。
遯(dùn):“遁”字的異體,逃脫、丟失的意思。
恆:常有、固有的意思。
犯:承受。一說通作“范”,模子的意思。
勝(shēng):禁得起。
妖:或作“夭”,根據上下文意判斷,這裏應是少小的意思,與“老”字互文。
系:關聯、連綴。
一:全;“一化”即所有的變化。
待:依靠、憑藉。
情、信:真實、確鑿可信。
傳:傳遞、感染、感受的意思。
得:這裏是體會、領悟的意思。
神:這裏是引出、產生的意思。
太極:派生萬物的本原,即宇宙的初始。
六極:即六合。
狶(xī)韋氏:傳說中的遠古時代的帝王。
挈(qiè):提挈,含有統領、駕馭的含意。
伏戲氏:即伏羲氏,傳說中的古代帝王。
襲:入。一說講作“合”。
氣母:元氣之母,即古人心目中宇宙萬物初始的物質。
維斗:北斗星。
忒(tè):差錯。
堪壞(pēi):傳說中人面獸身的昆崙山神。
馮夷:傳說中的河神。
肩吾:傳說中的泰山之神。
黃帝:即軒轅氏,傳說中的古代帝王,中原各族的始祖。
顓頊(zhuānxū):傳說為黃帝之孫,即帝高陽。玄:黑。顓頊又稱玄帝,即北方之帝,“玄”為黑色,為北方之色,所以下句說“處玄宮”。
禺強:傳說中人面鳥身的北海之神。
西王母:古代神話中的女神,居於少廣山。
“五伯”舊指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韋,周伯齊桓、晉文。
傅說(yuè):殷商時代的賢才,輔佐高宗武丁,成為武丁的相。傳說傅說死後成了星精,故下句有“乘東維、騎箕尾”之說。
奄:覆蓋、包括。
東維:星名,在箕星、尾星之間。
箕、尾:星名,為二十八宿中的兩個星座。
南伯子葵、女偊(yǔ):均為人名。舊注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。
孺子:幼兒,孩童。
卜梁倚:人名。
庶幾:也許、大概。
參:三。
外:遺忘。
朝徹:“朝”指朝陽,“徹”指明徹,這裏用早晨太陽初升時的清新明徹。
殺:滅除,含有摒棄、忘卻之意。
將:送。
攖(yīng):擾亂,“攖寧”意思是不受外界事物的紛擾,保持心境的寧靜。
“副墨”、“洛誦”、“瞻明”、“聶許”、“需役”、“於(wū)謳(ōu)”、“玄冥”、“參寥”、“疑始”等,均為假託的寓言人物之名。曾有人就這些人名的用字作過推敲,揣度其間還含有某些特殊的寓意,但均不能確考。大體是,“副墨”指文字,“洛誦”指背誦,“瞻明”指目視明晰,“聶許”指附耳私語,“需役”指勤行不怠,“於謳”指吟詠領會,“玄冥”指深遠虛寂,“參寥”指高曠寥遠,“疑始”指迷茫而無所本。
子祀、子輿、子犁、子來:寓言故事中假託虛構的人名。
尻(kāo):脊骨最下端,也乏指臀部。
莫逆於心:內心相契,心照不宣。
問:拜訪、問候。
拘拘:曲屈不伸的樣子。
曲僂(lóu):彎腰。
發背:背骨外露。
五管:五臟。
頤(yí):下巴。
齊:肚臍,這個意思後代寫作“臍”。
句(gōu)贅:頸椎隆起狀如贅瘤。
沴(lì):陽陽之氣不和而生出的災害。
跰(piánxiān):蹣跚,行步傾倒不穩的樣子。
亡:通作“無”,“沒有”的意思。
浸:漸漸。
假:假令。
時夜:司夜,即報曉的公雞。
鴞(xiāo):斑鳩。炙(zhì):烤熟的肉。“鴞炙”即烤熟的斑鳩肉。
更(gēng):更換。
駕:這裏指車駕坐騎。
縣(xuán):懸挂。“縣解”即解脫倒懸。
喘喘然:氣息急促的樣子。
叱:呵叱之聲。
怛(dá):驚擾。
化:變化,這裏指人之將死。
為:這裏是改變、造就的意思。
翅:這裏講作“啻”,“不翅”就是不啻。
冶:熔煉金屬;“大冶”指熔煉金屬高超的工匠。
踴躍:躍起。
鏌鋣:亦作“莫邪”,寶劍名。相傳春秋時代幹將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍,三年劍成,雄劍取名為“幹將”,雌劍取名為“莫邪”。
祥:善。
犯:遇,承受。
成然:安閑熟睡的樣子。
寐:睡着,這裏實指死亡。
蘧(qú)然:驚喜的樣子。
覺:睡醒,這裏喻指生還。
子桑戶、孟子反、子琴張:假託的人名。
撓挑:循環升登。
無極:這裏指沒有窮盡的太空。
侍事:幫助辦理喪事。
嗟來:猶如“嗟乎”。
而:你。
猗(yī):表示感嘆語氣。
修行:培養自己的德行。
命:名,稱述。
方:方域,指人類生活的空間。
陋:淺薄,見識不廣。
人:偶;“為人”即相互做為伴侶。
一氣:元氣。
縣(xuán):懸。疣(yóu):這裏義同“瘤”。“附贅縣疣”喻指多餘的東西。
(huàn)、癰(yōng):均為毒瘡。“決潰癰”指毒瘡化濃而破潰。
假:憑藉。
芒然:即茫然。
塵垢:這裏喻指人世。
憒憒(kuì)然:煩亂的樣子。
方:方術,準則。
戮:刑戮。
造:往,適。
給:足。“養給”即給養充裕。
生:通作“性”,“生定”即性情平靜安適。一說“定”字為“足”字之誤,“生定”則是心性自足之意。
畸(jī)人:即奇異的人,這裏指不合於世俗的人。
侔(móu):齊同。
孟孫才:人名,複姓孟孫。
戚:悲痛。
蓋:覆。
固:竟,難道。
壹:實在,確實。
進:勝,超過。
就:趨近,追求。
若:順。“若化”即順應自然變化。
駭形:指人死之後形體必有驚人的改變。
心:精神,“損心”指情緒悲哀損傷心神。
旦:日新,朝夕改變的意思。宅:這裏喻指精神的寓所,即人的軀體。
情死:真實的死亡。
乃:通作“爾”,如此的意思。
厲:通作“戾”,至、往的意思,這裏實指鳥的飛翔。
獻:發。一說“獻”通作“戲”,“獻笑”亦即戲笑。
排:排解,消泄。
寥:寂寥,虛空。
意而子:虛擬的人名。
資:給予。
躬服:親身實踐,身體力行。
而:你。
軹(zhǐ):同“只”,句末語氣詞用法。
黥(qíng):古代的一種刑法,用刀在受刑人的額上刺刻,而後以墨塗之。
劓(yì):古代的一種刑法,割去了受刑人的鼻子。
遙盪:逍遙放蕩。恣睢:放任不拘。轉徙:輾轉變化。塗:通作“途”,道路的意思。
藩:籬笆。
與:讚許、賞鑒。
瞽(gǔ):瞎眼。一般地說,“盲者”、“瞽者”都指瞎子,細分之,“盲”指有眼無珠,“瞽”指眼瞎而無視力。
黼(fǔ)黻(fú):古代禮服上綉制的花紋。
無庄:虛構的古代美人之名,寓含不裝飾的意思。傳說她聞道之後不再裝飾而自忘其美。
據梁:虛構的古代勇夫之名,寓含強梁之意。
爐捶:冶鍊鍛打。
息:養息。
乘:載。成:備。“乘成”的意思就是,托載精神的身軀不再殘缺。
齎:給予。
澤:恩澤。
益:多,增加,進步。
坐忘:端坐靜心而物我兩忘。
蹴(cù)然:驚奇不安的樣子。
墮:廢棄。
黜:退除。
去:拋棄。
無常:不執滯於常理。
霖:陰雨三日以上。“霖雨”即連綿不斷地下雨。
殆:恐怕,大概。病:睏乏潦倒。
裹飯:用東西包着飯食。
食之:給他吃。“食”字舊讀去聲。
鼓琴:彈琴。
任:堪。“不任其聲”是說聲音衰微,禁不住內心感情的表達。
趨:急促。“趨舉其詩”是說急促地吐露出歌詞。