82.第四十一章（下）

[1]太原：清代府名，治所在今山西省太原市。[2]凌夷：通作“陵夷”。

衰敗，頹替；此指家勢衰落。《史記高祖功臣年表序》：“始未嘗不欲固

其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。”[3]及笄（jī基）：《禮記內則》：“女

子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五歲結髮插簪，表示成年，

可以議婚；因稱女子十五歲為及笄之年。

[4]不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易需》：“有不速之

客三人來。”

[5]誰何：是誰？是什麼人？《漢書賈誼傳》：“陳利兵而誰何。”顏

師古註：“誰何，問之為誰也。”閨闥：私室，內寢。

[6]久仰山斗：猶言久仰大名。《新唐書韓愈傳贊》：“學者仰之如泰

山北斗雲。”后因以“久仰山斗”作為初次會面時的客套話。[7]通家：家族

之間，累世通好。即世交。語出《後漢書孔融傳》。《稱謂錄》引《冬夜

筆記》：“明人往來名刺，世交則稱通家。”[8]豚兒：《三國志吳志孫

權傳》注引《吳歷》：曹操曾說：“生子當如孫仲謀；劉景升兒子若豚犬耳。”

舊時因而對人謙稱己子為“豚兒”或“犬

子”。

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[9]傾吐間：傾懷暢談之際。傾，傾懷，竭誠。吐，談吐，交談。[10]塗

山外傳：狐叟杜撰的書名。塗山，指塗山氏，禹之妻。古史關於禹娶塗山的

記載，有的認為她是古塗山國諸侯之女，有的認為她是塗山九尾白孤之女。

廣引異聞、增補史傳的書，以及推衍故訓、不主經義的書，統稱外傳。此所

謂《塗山外傳》，隱指記載狐族古老傳說的書籍。《吳越春秋越王無餘外

傳》載：夏禹三十未娶。行至塗山，始有娶妻意。乃有九尾白狐來見。塗山

民謠說：娶了九尾白狐之女可以成為帝王，而且家國昌盛。禹以為吉，於是

娶之，名為女嬌，即塗山氏。後生子，名啟。[11]苗裔：後代子孫。語見《離

騷》。

[12]“唐以後”二句：意思是說，自古帝唐堯以後，族譜世系猶存，自

已都還能記憶，但祖先事迹不甚詳悉；而陶唐氏以前，世系失傳，就一無所

知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝堯所建國。“五代”，指唐虞夏商周五

個朝代。所謂“五代而上”，即詣唐堯以前。《史記五帝本紀贊》：“學

者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，

薦紳先生難言之。”狐叟蓋自居於人狐之間者，故頗以門閥、淵源自豪；二

句立意，蓋有取於此。一說，唐謂李唐，“五代”指梁陳齊周隋。因唐代之

后多談狐仙故事，故云。

[13]塗山女佐禹之功：據劉向《列女傳》記載：夏禹娶塗山氏后第四天

便去治水，無暇顧家。夏啟生后，“塗山獨明教訓，啟化其德，卒致令名，……

能繼禹之道。”又《漢書武帝紀》“見夏后啟母石”句下顏註：“禹治鴻

水，通輯轅山，化為熊。謂塗山氏曰：欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。

塗山氏往，見禹方作熊，慚而去；至崇高山下，化為石。”這些傳說中的教

子、送飯等事迹，當即所謂“佐禹之功”。

[14]粉飾多詞：鋪陳誇張，詞采繁富。

[15]妙緒泉涌：妙語迭出，噴涌如泉。形容語言動聽，滔滔不絕。緒，

思緒，話頭。

[16]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功業。

[17]幃中：指閨房。幃，設於內室的幛幔。

[18]老荊：老妻。一般稱拙荊，胡叟年輩長於耿生，故稱妻曰老荊。荊，

謂荊釵布裙。

[19]猶女：侄女。

[20]辟之閛（pēng烹）然：砰的一聲，門被推開了。閛，這裏形容門扇

的撞擊聲。

[21]長跽（jì忌）：長跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。

[22]閨訓：封建時代婦女所應遵循的規矩。這裏指家長對晚輩婦女的管

束。

[23]相將（jiāng江）：攜手。

[24]夙分（fèn份）：宿緣，前世註定的緣分。

[25]卜居：選擇居所。這裏指遷居。

[26]嚶嚶啜泣：小聲抽泣。《詩王風中谷有蓷》：“啜其泣矣，何

嗟及矣。”啜泣，即飲泣。嚶嚶，形容哭聲細弱。[27]鐵（fǔ府）鉞（yuè

月）：鈇同“斧”。鉞，大斧。

[28]（tā塔）耳輯首：畏懼馴服的樣子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢

尾”，《馬介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”當義同“帖耳”，謂雙耳帖

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附腦部，狀犬獸之馴順依人。又或借為耷，義為耷拉，下垂貌。輯，斂，縮。

[29]顛覆：比喻嚴重的挫折，災禍。《詩邶風谷風》：“昔育恐育鞫，

及爾顛覆。既生既育，比予於毒。”

[30]堅永約：堅訂終身之約；相誓白頭偕老。

[31]年家子：科舉同年的晚輩子侄。同年，見《三生》注。

[32]預聞：過問。

[33]效綿薄：報效微力；出力助人的謙詞。綿薄，即“綿力薄材”，意

思是力量薄弱。語見《漢書嚴助傳》。

[34]野死：死於荒野，未經斂葬。古樂府《戰城南》：“野死不葬鳥可

食。”

[35]拂衣：以袖拂衣，是氣憤的表示；此處有峻拒逐客之意。

[36]報前橫：報復胡叟從前的粗□□涉。

[37]乃家范應爾：按照家規，是應該這樣的。家范，家規。爾，如此。

[33]介介：猶言耿耿；意思是耿耿於懷，不能忘卻。

[39]鏤膺虎韌（chàng悵）：馬的胸帶飾以鏤金，騎士的弓袋飾以虎紋。

形容主人和坐騎英武華貴。語出《詩秦風小戎》。膺，指馬胸帶。，弓

袋。

[40]赫：顯耀、有聲勢的樣子。

[41]門逆之：到大門外迎接客人；表示殷勤盡禮。逆，迎。

[42]血殷（yān煙）毛革：傷口流出的血把皮、毛染紅了。殷，赤黑色，

是經時積血的顏色。

[43]慨然解贈：慷慨地解囊相贈。

[44]慚謝前愆（qiān千）：面色羞慚地對往日過失表示歉意。謝，告罪，

道歉。愆，過失。

[45]申返哺之私：表達對長輩的孝心。傳說幼鳥長大后銜食餵養老烏，

稱為“反哺”，因以比喻子女對父母盡孝。私，私衷，指孝心。[46]嫡齣子：

正妻所生的兒子。宗法社會中，正妻叫嫡，所生子稱嫡齣子，省稱嫡子。

[47]傅之：作孩子的老師。[48]循循善教：循序前進，善於教導。循循，

有次序的樣子。《論語子罕》：“夫子循循然善誘人。”

[49]有師範：很有老師的風度氣派。范，型範。

[1]抱（fù赴）獨奔：懷抱包袱，獨自趕路。，同“袱”，包袱。奔，急行，

趕路。

[2]二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。

[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（jǔjǔ舉舉）：孤獨貌。《詩唐風杜》：

“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。”

[4]貪賂：貪財。賂，用作收買的財物；這裏指納聘的財禮。

[5]在亡：處於逃亡境地。

[6]齋：書齋，書店。

[7]媵（yìng應）妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾；見《公羊傳庄公十

九年》。即後世所謂通房丫頭。

［8］魘（yàn厭）禳（rǎng攘）：鎮壓邪祟叫魘，驅除災變叫禳，均屬

道教法術。獵食：伺機攫取所需，俗稱騙飯吃。

[8]（guǐ詭）垣：殘缺的院牆。，坍塌。垣，外牆。

[10]躡跡而窗窺之：放輕腳步，靠近窗前窺視它。[11]（chán-chán孱

孱）：山勢高峻貌，用以形容女鬼牙齒長而尖利。

[12]獸伏而出：如獸伏地，爬行而出。

[13]蠅拂：又名拂塵；用馬尾之類製成的拂子，用以驅蠅，拂塵，俗稱

馬尾（yǐ蟻）甩子。舊時道士常手持之。

[14]青帝：據《周禮天官大宰》“禮五帝”賈公彥疏，中國古代神

話中有五位夭帝，青帝是主宰東方的天帝。後來道教供奉五帝為神，稱東方

之帝為“蒼帝”；見《雲笈七籤》卷十八《老子中經》。

[15]“終不然”句：終不會寧願把吃到嘴裏的東西再吐出來吧！終不然，

終不會這樣，提示下面所說的情況不會發生。

[16]狼藉：《通俗編》引《蘇氏演義》：“狼藉草而卧，去則滅亂。故

凡物之縱橫散亂者，謂之狼藉。”此指血跡模糊。

[17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。

[18]划然，猶言“嘩的一聲”，皮肉撕裂的聲音。

[19]梟其首：砍下他的頭。古代斬人首懸於高竿，藉以宜罪警眾，叫梟

首。

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[20]匝地作堆：旋繞在地，成為一堆。匝，環繞。

[21]謝不能：推辭無能為力。謝，推辭。

[22]人盡夫也：人人可以成為你的丈夫。《左傳桓公十五年》：“人

盡夫也，父一而已。”

[23]展血斂屍：擦去血污，收屍入棺。展，展抹，拂拭。

[24]鬲中：胸腹之間。鬲，通膈，胸腔腹腔之間的膈膜。

[25]衾（qín寢）（chóu綢）：被。

[26]漁：貪取；這裏指漁色，即貪婪地追求和佔有女色。