75.第三十九章（中）

僧孽

張姓暴卒，隨鬼使去[1]，見冥王[2]。王稽簿[3]，怒鬼使誤捉，責令送

歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄[4]。鬼導歷九幽[5]，刀山、劍樹，一一指

點。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。近視，則其兄也。張

見之驚哀，問：“何罪至此？”鬼曰：“是為僧[6]，廣募金錢，悉供淫賭，

故罰之。欲脫此厄，須其自懺[7]。”張既蘇，疑兄已死。時其兄居興福寺[8]，

因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，

宛冥司倒懸狀。駭問其故。曰：“掛之稍可，不則痛徹心腑。”張因告以所

見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧[9]。

異史氏曰：“鬼獄渺茫，惡人每以自解；而不知昭昭之禍[10]，即冥冥

之罰也。可勿懼哉！”

據《聊齋志異》手稿本

【註釋】

[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽世追攝罪人的鬼卒。[2]冥王：

即閻羅，詳《犬奸》注。

[3]稽簿：檢核簿籍。簿：指迷信傳說中陰曹掌管的生死簿。[4]冥獄：

陰間的牢獄，即地獄。佛經記載，閻羅主管八寒八熱地獄，又有十八地獄之

說。獄中有刀山、劍樹、炎火、寒冰等種種刑罰。[5]九幽：猶言九泉之下，

指迷信所說地層極深處囚禁鬼魂的地方。[6]是為僧：這個身為僧的人。是，

此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒念經拜佛，發露自己的過錯，表示悔悟，

以求寬容，叫懺。佛教規定，教徒隔半月舉行一次誦戎，給犯戒者以悔過機

會。后逐漸成為專以脫罪祈福為目的的宗教行為。

[8]興福寺：據乾隆《淄川縣誌》卷二：縣西三十里冶頭店有興福寺。冶

頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。

[9]戒僧：即戒行僧。見《長清僧》注。

[10]昭昭：指陽世。冥冥：指陰曹。

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妖術

於公者，少任俠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壺[3]，作旋風舞[4]。崇禎

間[5]，殿試在都[6]，仆疫不起，患之。會市上有善卜者，能決人生死，將

代問之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲問仆病乎？”公駭應之。曰：“病

者無害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日當死！”公驚

詫良久。卜者從容曰：“鄙人有小術，報我十金，當代禳之。”公自念，生

死已定，術豈能解；不應而起，欲出。卜者曰：“惜此小費，勿悔勿悔！”

愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。公不聽。

倏忽至三日，公端坐旅舍，靜以覘之，終日無恙。至夜，闔戶挑燈，倚

劍危坐。一漏向盡，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙有聲。急視之，一小人

荷戈人；及地，則高如人。公捉劍起，急擊之，飄忽未中。遂遽小，復尋窗

隙，意欲遁去。公疾所之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。公不敢卧，

又坐待之。逾時，一物穿窗入，怪獰如鬼。才及地，急擊之，斷而為兩，皆

蠕動。恐其復起，又連擊之，劍劍皆中，其聲不耎[7]。審視，則土偶，片片

已碎。於是移坐窗下，目注隙中[8]。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房

壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而斗之，遂剨然脫扃[9]，奔而出。

見一巨鬼，高與檐齊；昏月中，見其面黑如煤，眼閃爍有黃光；上無衣，下

無履，手弓而腰矢[10]。公方駭，鬼則彎矣[11]。公以劍撥矢，矢墮；欲擊

之，則又關矣。公急躍避，矢貫於壁，戰戰有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，

望公力劈。公猱

進[12]，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益

怒，吼如雷，轉身復剁。公又伏身人；刀落，斷公裙。公已及脅下，猛斫之，

亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝[13]。燭之，則一木偶，高大

如人。弓矢尚纏腰際，刻畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭侍旦，方悟

鬼物皆卜人遣之，欲致人於死，以神其術也。

次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見。或曰：“此翳

形術也[14]，犬血可破。”公如言，戒備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃

立處，但見卜人頭面，皆為犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃執付有司而殺之。

異史氏曰：“嘗謂買卜為一痴。世之講此道而不爽於生死

者幾人[15]？卜之而爽，猶不卜也。且即明明告我以死期之至，將復如

何？況有借人命以神其術者，其可畏尤甚耶！”

據《聊齋志異》手稿本

【註釋】

[1]任俠：負氣任力，仗義助人。語見《史記貨殖列傳》、《漢書季

布傳》等。

[2]拳勇：《詩小雅巧言》：“無拳無勇，職為亂階。”拳勇指氣力

和膽量。後來多指拳術技擊之類武功。

[3]高壺：疑指壺鈴。壺鈴，一種供習武人提舉，鍛煉臂力的器械。

[4]旋風舞：指提舉高壺作急旋動作。

[5]崇禎：明思宗朱由檢的年號，公元一六二八年至一□□四年。

[6]殿試：又稱廷試。明清科舉，舉人赴京參加會試，錄取者還要參加復

試和殿試。殿試在宮廷舉行，由皇帝主持井親定三甲名次，入三甲者統稱進

士。

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[7]耎：同“軟”。

[8]目注隙中：此從鑄雪齋抄本，原作“目注隙中久之”。

[9]剨（huò霍）：青本作“砉”，義同。《莊子養生主》：“砉然響然，

奏刀騞然。”這裏用以形容猛力拔關開門的聲音。

[10]手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。

[11]彎：拉弓；指開弓射箭。彎也作“關”。《孟子告子下》：“越

人關弓而射之。”

[12]猱（náo撓）進：騰躍而進，輕捷如猿。猱，猿屬。

[13]柝（tuō托）：木梆。

[14]翳形術：即所謂隱身法。翳，蔭蔽。

[15]“世之講此道”句：意思是，世間講占卜之道而能準確無誤地預言

別人生死的人，能有幾個？爽，差錯，過失。

野狗

於七之亂[1]，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。值大

兵宵進[2]，恐罹炎昆之禍[3]，急無所匿，僵卧乾死人之叢，詐作屍。

兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍[4]，起立如林。內一屍斷首猶連肩

上，口中作語曰：“野狗子來，奈何？”群屍參差而應曰[5]：“奈何！”俄

頃，蹶然盡倒[6]，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏嚙人

首，遍吸其腦。李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。李力伏，俾不可

得。物乃推覆屍而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如碗，握之。物

俯身欲齕。李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟[7]，掩口負痛而奔，吐

血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。懷歸以示人，皆

不知其何物也。

【註釋】

[1]於七之亂：指清順洽年間山東半島地區於七領導的一次頗具規模的農

民起義，自首事至失敗，起伏持續達十五年之久。於七，名樂吾，字孟熹，

行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。順治五年（1648），他領導起義農民

佔據鋸齒山。七年（1650），攻寧海，殺死登州知州。后清政府籠絡招撫，

授於七棲霞把總。順治十八年（1661），於七不堪壓迫，再度起事，以鋸齒、

昆嵛、鰲、招虎諸山為根據地，活動範圍及於棲霞、萊陽、文登、福山、寧

海等縣。清廷命禁軍及山東總督統兵會剿。康熙元年（1662）春，於七潰圍

逃去。起義失敗后，清廷株連興獄，對該地區人民進行血腥屠殺。事見《清

史稿》、《山東通志》、《續登州府志》、《棲霞縣誌》等書有關記載。[2]

大兵宵進：圍剿義軍的清兵夜間進發。大兵，指清政府軍隊。[3]炎昆之禍：

玉石俱焚之災，比喻不加區別，濫肆殺戮。《尚書胤征》：“火炎昆崗，

玉石俱焚。”昆崗，就是昆崙山，產玉。[4]闕：通缺。

[5]參差（cēn-cī）而應：七嘴八舌地附和。參差，不齊貌。[6]蹶然：

僵仆貌。

[7]物嗥（háo嚎）如鴟：怪物發出貓頭鷹般的叫聲。嗥，號叫，一般指

獸類。鴟，鴟鴞，貓頭鷹。

三生

劉孝廉[1]，能記前身事[2]。與先文賁兄為同年[3]，嘗歷歷言之[4]。

一世為搢紳[5]，行多玷。六十二歲而歿。初見冥王，待以鄉先生禮[6]，賜

坐，飲以茶。覷冥王盞中，茶色清徹；己盞中，濁如醪[7]。暗疑**湯得勿

此耶[8]？乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。俄頃，稽前生惡錄[9]；

怒，命群鬼捽下，罰作馬。即有厲鬼縶去[10]。行至一家，門限甚高，不可

逾。方迾趄間，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顧，則身已在櫪下矣。但聞人

曰：“驪馬生駒矣，牡也。”心甚明了，但不能言。覺大餒，不得已，就牝

馬求乳。逾四五年，體修偉。甚畏撻楚，見鞭則懼而逸。主人騎，必覆障泥

[12]，緩轡徐徐[13]，猶不甚苦；惟奴僕圉人[14]，不加韉裝以行[15]，兩

踝夾擊，痛徹心腑。於是憤甚，三日不食，遂死。