天龍隱密

《天龍八部》裏少林寺藏經閣中那位不知名的掃地神僧，佛法深湛，武功高絕，儼然菩薩化身，舉手投足之間輕易化解蕭遠山、慕容博兩家的血海深仇。其人在《天龍八部》中出現得十分突兀，似乎完全是金庸的神來之筆，又或者是寫到此處難以為繼下牽強而出的人物。總而言之，此人引起了眾多武俠迷的無限猜測與聯想。

掃地僧的來歷，其實書中早有暗示，我們先逐一來看看。

暗示一：第三十二回“且自逍遙沒誰管”——康廣陵道：“師叔，你何必不認？‘逍遙派’的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口。”——由此可見，逍遙派的名號派外不傳，名號尚且如此，武功更不必說。

暗示二：第三十六回“夢裏真，真語真幻”——她（天山童姥）與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那“小無相功”師父只傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。——“小無相功”是逍遙派的絕技確然無疑。

暗示三：第四十三回“王霸雄圖血海深恨盡歸塵土”——那老僧屈指計算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現出歉然之色，道：“我……我記不清楚啦，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我……我已來了十年。後來……後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為什麼。”——掃地僧並非少林寺固有僧人，是轉學來的。

暗示四：第四十三回“王霸雄圖血海深恨盡歸塵土”——那老僧又道：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體,‘內’為運用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，誰有損害，卻一時不顯。明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’吧？”鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？但轉念一想，隨即釋然：“虛竹適才跟我相鬥，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？”便道：“‘小無相功’雖然源出道家，但近日佛門弟子見習者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長。即是貴寺之中，亦不乏此道高手。”那老僧微現驚奇之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’？老衲今日還是首次聽聞。”鳩摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣。”微微一笑，也不加點破。那老僧繼續道：“小無相功精微淵深，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”——此處明顯可見，掃地僧不僅知道“逍遙派”“小無相功”，且深悉“小無相功”的奧妙。如其人與逍遙派無甚淵源，即使曾與逍遙派傳人動過手，諒也不知道“小無相功”的名字。

有此四處暗示。掃地僧的身份應可呼之欲出了吧？掃地僧當是無涯子三人的師兄弟或長輩（說是師兄弟似乎更妥）。姑且不論是什麼原因使他在少林寺中一藏數十年，總而言之，蕭遠山、慕容博兩家的淵源他是適逢其會了。這種身份也可解釋為何鳩摩智傷他不得，而武功與鳩摩智相諾的蕭峰卻能打得他吐血——鳩摩智用的是掃地僧本門武功，其人深悉其中精微奧妙之處，自然傷他不得；蕭峰用的“降龍十八掌”，那是丐幫絕學，逍遙派與少林寺均對此項武功不甚了了，掃地僧受傷自然就在情理之中。

談到這裏，不免還要說到鳩摩智與逍遙派的淵源，按鳩摩智的說法，“小無相功”他是偷學的，這完全是轉移視線。須知內功一道，最為兇險，內息全在體內運行，外表上是看不出什麼的，“小無相功”明明是一項內功，鳩摩智如何偷學得到？按阿沙巴依的理解，鳩摩智的“小無相功”源於李秋水。李秋水視天山童姥為生死大仇，誓將殺之而後快，但她的武功較之天山童姥姥卻有不及，找個幫手是很正常的事。逍遙派傳人一向講究悟性，鳩摩智此人悟性奇高，是再合適不過的人選，李秋水找上他合乎情理。只是鳩摩智學成“小無相功”之後，不甘為李秋水驅使，施展了第三十六計，李秋水也徒呼奈何。但鳩摩智也心有所忌，在大理天龍寺極其兇險的局面下，也只敢用本門武功“火焰刀”，不敢擅使“小無相功”，直到李秋水辭世之後，才敢明目張胆以“小無相功”挑戰少林群僧。（可能性不大，鳩摩智也不應該知道李秋水辭世，也不應知道李秋水在西夏，當年他還很弱小，在天龍寺他就在用小無相功了，他沒必要到處張揚會小無相功，小無相功是道家絕學，傳揚出去對他未必好聽（總要留些底牌不讓人看透才好），他也不認為少林寺有人能認出小無相功，而且要用七十二絕技蒙少林寺的人必須用小無相功。）

在天龍八部中寫到鳩摩智也會小無相功，此功屬於逍遙派，按書陳述，此功會者只有李秋水，李秋水也傳給了無崖子，會者只此二人，那鳩摩智小無相功是誰教給他呢？

小無相功威力奇強，鳩摩智欲以此單挑了少林，追究其來源有相當的意義。

首先人我們看：李秋水此功是他父傳給她護身的，她師父肯定是會的，她又傳給了無崖子，無崖子也會。無崖子又傳給了虛竹。

書中說鳩摩智少年便遇奇緣，說的可能是此事，鳩摩智四十歲，五十歲不到年紀，就算四十五歲。

首先肯定不是虛竹偉他的，可以肯定，會不會是李秋水師父？因為童姥已經九十六歲了，李秋水和她爭師弟無崖子，肯定不會比童姥小多少，就算九十歲。李秋水又不會比童姥小太多，因為她在童姥二十多歲練功的時候在童姥背後大喝了一聲，使童姥走炎入魔，一個小女孩是不會有這樣的事情發生的吧。

李秋水九十歲的時候，鳩摩智四十五歲。就算鳩摩智十五歲學的小無相功，那時李秋水已經六十歲。按照邏輯，那時她師父不太可能在世了。她們師父的可能性也比較小。（鳩摩智只說不到50歲）

會不會無崖子？也不太可能，因為無崖子被丁春秋打傷，而等待一個傳人來收拾丁春秋已等了三十年了，就在那間破屋之中。而在棋會之時，絲毫看不出鳩摩智認識無崖子的端倪。

那剩下只有一個可能了，是李秋水傳了鳩摩智小無相功，李秋水為何要傳鳩摩智小無相功，是何時傳的，為什麼要傳，這實在值得探討。她又有什麼目的呢？

這裏有一個有趣的事：李秋水跟虛竹說她有個女兒嫁在蘇州，就是王夫人，而王夫人“四十歲不到年紀”，而這時李秋水已經九十歲了，就是說她五十歲才生下王夫人，可真算高齡產婦了。但從書中看，事實好象並非如此，總感覺無崖子和李秋水在無量山中隱居時期是在她們年輕之時。這可能是金庸先生寫她們的一個小小的失誤吧！（不然）

逍遙派的武功很有養顏養生的功效，王夫人“四十歲不到年紀”也可能四十五六，但王語嫣年紀不大，所以在四十左右，王夫人還記得無量山石洞、玉像、石壁劍影，至少在三四歲時還未離開無量山石洞，即三十五年前左右無崖子還未走，其出生時在四十多年前左右，無崖子三十年前被害，完全可能，無崖子被氣走在三十多年前，書中說鳩摩智臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。可見三十多年前也是個美少年，李秋水當時正在氣無崖子，有很多面首，雖都淹死在湖裏，但也有可能有一個天資聰明的瞞過了李秋水，又過目不忘記下了小無相功。但要逃的哪兒，大理是不能待的，太近了，大宋也不太好，還是回吐蕃吧，夠偏遠，等過了四五十年李秋水老死了（鳩摩智自沒將這兩人放在眼裏，但想自己從未來過中原）

鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功‘，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？和‘逍遙派’的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口。但鳩摩智為何還活着，只因他已經死了。

小無相功（逍遙派絕學，二版並無交代為何鳩摩智會學得此功，新修版作出修訂，鳩摩智是由蔓陀山莊中盜得此功秘笈，但欠了第七冊，故此只練就小無相功中十二正經和奇經四脈，尚有四脈未練，由於鳩摩智不完全懂的小無相功的暗語，所以鳩摩智的小無相功有極大缺陷。