第四章、一夜非凡俗
他恍惚片刻，又將衣服脫下，同樣的，沒有任何遭過毆打的痕迹。
異象不僅如此，他的身體也有變化。陳晴朗是個標準的宅男，平常缺乏運動鍛煉，身體羸弱，筋肉鬆垮，看上去沒有絲毫精神。但是現在，身上居然有了勻稱的肌肉。伸手摸摸，筋肉結實，顯得非常精壯。皮膚也不再那麼松皺，很是緊實光滑。
這時他才發現，體內似乎蘊藏着巨大的力量，和之前手無縛雞之力的自己，完全是兩個樣子。
“看來是那半顆妖丹的作用。”陳晴朗喃喃道。
他用涼水洗了把臉，讓腦子更清醒一些，然後開始回憶昨晚的事情。
不真實感湧現，仍舊如夢似幻。想要完全接受這些事情，只怕需要一定的時間才行。
他又刷了牙，然後出去從衣服口袋裏，掏出那兩枚玉簡，和那塊巴掌般大小的碧色玉盤。
這兩枚玉簡，一枚是紅衣女給的修鍊玉簡，一枚是黃衣女給的符篆玉簡，修鍊比較重要，陳晴朗準備先查看紅衣女給的那枚。
兩枚玉簡外形相差不大，陳晴朗一時辨認不出，只能按照紅衣女說的，化出神念，進入玉簡，加以辨識。
只是該如何化出神念，他倒是不大清楚。但他大致能理解這個意思……所以準備試試。
於是他將其中一枚玉簡放到手上，兩隻眼睛死死盯着它，全身貫注，心裏默念，進去，進去，就像小時候幻想自己隔空取物，在念頭上用力氣一樣。
陳晴朗本來以為這事兒會很困難，誰料精神一集中到那枚玉簡上，生出要進去查看的念頭時，腦袋就是微不可察的一麻，隨後眼前景象恍然一變，視線進入一處乳白色的空間中，空間裏漂浮着密密麻麻的圖形與文字。
這些圖形，和殭屍片中的符籙差不多，但是又有區別，線條更繁密精緻，看起來就有一種古樸晦澀的感覺。
那些文字，都是繁體字，但陳晴朗也看得懂，講述的是符的作用之類。
隨便瀏覽了一會兒，他心中想着退出來，然後就感覺視線猛的從這個畫面拉出，眼前浮現的，仍舊是房間中的牆壁、桌椅、器具。
“真是奇妙。”陳晴朗感嘆一聲，將玉簡放到一邊，又拿起另外一枚玉簡，依葫蘆畫瓢，使意念進入其中。
這次眼前沒有圖形，只有密密麻麻的字跡映入眼帘。同時，有古琴錚錚、流水潺潺、鳥語啾啾聲入耳，其後，有花的清香，甚至能夠感覺到有山風輕輕吹來，迎面帶過來山土泥草的新鮮氣息。
陳晴朗開始以為是自己出現了幻覺，但仔細確認了一下之後，發現並非幻覺，而是真的有琴聲水聲，鳥語花香。
他簡直以為自己是在對着電腦，看着一個由現代工程師用代碼編出的虛擬文件了。
可這一切聲音和氣味，明顯不只是為了增添情調，那琴聲一響，再輔以水聲鳥鳴，花香清風，他因為可以修道而激蕩的心情，立刻沉澱下來。變得如入定老僧，古井不波，靜若處子。
感嘆一聲修道先輩們的強大之後，他的意識便投射到了那一大片字跡上去。
字是從上而下成列，列是從右至左而排，用的舊時的排版方法，和現在完全不同，起初不太適應，過會兒就習慣了。
古時沒有統一的標點符號，這玉簡里的文章自然也沒有。但當斷句時，上句與下句會留有空白，倒是讓陳晴朗感覺很是慶幸……若不然，光是斷句這一件事情，就足以讓他頭疼了。
“太上玄靈乾元本命長生妙經道藏……”
經書一開始，便是這一列長字。這列字比其他的字要粗要大，應該是道藏所錄經書之名的全稱。陳晴朗涉略過道經佛經，知道很多經書名字都很長，所以也並未覺得有什麼奇怪之處。
後面，是這套道藏的介紹。
經名中的太上，是一個門派的名字，叫太上宗。
玄靈，是太上宗的開派祖師，叫玄靈真人。
乾元，是修道者資質的最高品級，太上宗將弟子資質分為乾元、乾靈、乾真，根據弟子資質不同，發授不同的修道靈書。然後其師傅再根據本人修鍊時的真實反應，看是否需要做調整。
只有經過悠悠歲月沉澱，更有傳奇人物操刀，才有可能使修道這一險途，都實行流水線式的教科書方式來作業。
由此可見，這太上宗真不是一般的牛叉，怪不得敢將宗派起名為太上。
入眼所見這段字，除了以上介紹，還有一段修道概論。說的是“何為修真”“修真為何”“修真需何”以及修真的大致過程和結果。
何為修真？
修行道法，去偽存真，尋求自我，即為修真。
修真為何？
為的是拋卻塵蕪，得大逍遙，大自在。
修真需何？
需大定力、大毅力、大耐力、大智慧、大勇氣。
陳晴朗看了，不以為然，他若修真，不為別的，只為長生和法力。
若是一個人恐懼於生老病死，每日心痛於時間的流逝，時時對着鏡子感慨歲月無情，如何也不會逍遙。必得長生才能免除於此心腹大患。
若是一個人想要做什麼事情卻做不了，不想做什麼事情卻又必須去做，無法直指本心，念頭不得通達，又何來自在？若法力無力，神通廣大，上天入地，全憑己心，又何愁不自在？
長生，法力，是人最基本的慾望。這想法有點下里巴人，夠不上陽春白學的哲學範疇，什麼去偽存真，尋求自我，大逍遙大自在，陳晴朗現在是真沒這水平。
“修道之路，漫長而艱險，其中九死一生之處，多而繁雜，說之不盡。所以此行，需如履薄冰，步步小心……”
“修道之始，為凡俗關……后長生關……登天關……成仙而至碧落……翱翔而於九天……與天地同壽，與日月爭輝……”
太上宗將修真的過程，分為三關，一是凡俗關，二是長生關，三是登天關。
其中，凡俗關有三步，分別是練體、真氣、溫養。
練體，和世俗中練武術差不多，外練筋骨皮，內練一口氣，使修士筋肉結實、行動靈敏、氣息悠長，有極高的戰鬥力。這個過程，其實是把人所吞食的空氣、曬到的陽光、吞食的食物、喝到的水、飲料等的精華全部煉出來，用來強壯身體、內臟。
這個過程，又可稱為“鍛體煉精”。
真氣，就是練習專門的行氣之法，使體內產生真氣，戰鬥之時，體內氣息涌盪，力大無窮，五馬不能分其屍。且此氣可進一步強化內臟，延緩衰老，到了這個境界，起碼能活個一百歲余……
這個“真氣”過程的產生，是因為身體已經被“精”強化到一定程度，光靠“精”已經無法再強化，就用行氣之法，將精再度煉化，煉成“氣”，並藏於丹田，遊走全身。
這個過程用通俗的說法，就叫“煉精化氣”。
溫養，則是用“藏竅”之法，將氣從丹田入經脈，由經脈入竅穴，穿梭而出，繼續於經脈中運行，到下一竅時，再入竅，再出……
竅，就是身體供給“魂魄”能量時的入口，“魂魄”得到能量，便會壯大。“魄”生六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），故，溫養之後，人的聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、心理素質、思考能力，都會有很大的提高。而魂旺，人則會精神旺盛，神采奕奕，所以這個魄強魂旺的過程，在修道界中又叫“鍊氣化神”。
而接下來的一段話，頓時讓陳晴朗眼睛一亮。
“魂有三，一曰‘命魂’，此魂系主魂，與天地命物本體同生，掌人之性命，此魂去，命方去。又稱‘覺魂’‘意念之魂’，有了此魂，方可覺出自己存在，六根所識六塵（聲音、味道、畫面、情緒等）以及人之冥冥中所感，也要傳導到這裏，方能接受覺識。
二曰‘生魂’，由主魂衍生而出，掌天地命物生之記憶，長安曾有書生頭撞地而失憶，即生魂有恙，記憶全失。
三曰‘靈魂’，掌命物之靈智，有人愚笨，便因此魂弱小或有恙，有人聰穎，便因此魂強壯。
至溫養後期，神魂強壯，‘意念之魂（命魂，覺魂）’自也強壯，到時，神念便可透出腦顱，進入靈物之內……”
陳晴朗想起紅衣女給他玉簡時，曾說“現在你的靈魂已經可以超脫肉體的限制，化出神念來，念頭進入這玉簡，就可查看其中的信息”，想來自己就是到了溫養後期了。
而所謂化出神念來，就是命魂足夠旺盛，意念強盛，便可透出腦顱，穿入玉簡這等靈物之內，察看其中信息。倒並非是真的化出一縷念頭。
當他對自己的境界有了一定的定位之後，才對這套修鍊體系，有了一定的認同感、清晰感。
玉簡又雲“至此境界，人可活百二十歲余……”，他不由感嘆，被錯勾了一次魂，不僅沒啥損失，還直接就能活個一百二十多歲，真是大大的機緣運氣……
感嘆完，他繼續往下看去。
“神魂強大，人方有靈性，冥冥中可通過玄妙符文，與天地之力呼應，施展常人所不能之術，故，至溫養後期大圓滿，與凡人徹底有異，故，練體、真氣、溫養，稱凡俗關。過此關，便非復凡俗之人……”
“非凡俗之人……”陳晴朗美得有點暈乎乎的，“一夜之後，天翻地覆，自己竟不再是凡人了……”
而過了凡俗關之後，自然就是長生關了。
通靈，歸一，元丹。此謂長生三關。過了這三關，在理論上，可以使壽命延長到一個不需要擔心生死的歲數。至於到底能延長到多長……沒有人知道。
因為過了長生三關的人，要麼繼續突破，進入更強的境界，擁有了更長的無需擔心終老的壽命……要麼，就在某一天，於這步步驚心的仙途當中，修鍊出了差錯，一命嗚呼……要麼，就是在對敵當中，魂消魄散……
世上，還沒有能夠終老的元丹期以上的修真者。
踏上這條長生路，便再回不了頭。
而且……也沒人願意回頭。
如若回頭，前面的飄渺仙道便再與你無緣，而你的後面，也不過是已逝去的悠長歲月，與那早隨着流光蒼老或已然消彌的前塵……
前進可能是一場虛無，後退則必定是一場虛無，還有不知多少年的孤寂，與那終將卷土而來的衰老、死亡。
如此，還如何回頭？又怎可回頭？