23.截教首徒篇（三）

我一時半會還未想到什麼好方法，能與主角自由地交換信息。

不過故事劇情依舊在繼續，昆崙山上很快便熱鬧起來。

首先，是老子收了玄都大法師。

隨後，元始天尊一口氣收了南極仙翁外加十二金仙外加雲中子。十二金仙是指誰呢？沒錯，他們就是：

九仙山桃園洞廣成子

太華山雲霄洞赤精子

二仙山麻姑洞黃龍真人

夾龍山飛雲洞懼留孫

乾元山金光洞太乙真人

崆峒山元陽洞靈寶大法師

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊

九宮山白鶴洞普賢真人

普陀山珞珈洞慈航道人

玉泉山金霞洞玉鼎真人

金庭山玉屋洞道行天尊

青峰山紫陽洞清虛道德真君

呼，連標點符號都沒有，一口氣讀下來簡直要叫人憋死。

大家請注意格式，連人名帶地址，一定要原封不動地照抄哦。因為正統洪荒流都這樣，從百度百科之類的地方抄來資料，格式都不改。就直接粘在文中。

寫一些毫無營養、大家都知道的東西湊字數就已經很過分了，還用這種又難看又敷衍的格式。雖說讀者看到這裏，就明白自己應該選擇性跳過。但是看得好好的，卻突然冒出這些內容，心裏肯定會反感的吧？

講真，即便是作者自己，恐怕複製粘貼這段話的時候都沒動過腦子吧？我可在高維世界裏看過一本洪荒流，主角在崆峒山穿越，然後發現自己成了廣成子，把這裏當成了洞府。

雖說黃帝神話里廣成子的確住在崆峒山，但是洪荒流里人家住九仙山桃源洞好不好？你把崆峒山當做洞府，讓人家靈寶大法師情何以堪？本來就是闡教中的萬年醬油角色，你連人家的洞府都搶走了，真是慘。

不知道作者哪兒來的勇氣，膽敢把這些垃圾發表出來，並且相信大家會繼續忍受一本毫無誠意的作品。

元始天尊之後，是通天教主有教無類狂收一氣，此處應有截教弟子名單繼續湊字數。

雖然說現在的人族還處在野蠻時期，名字不健全，但是通天收的弟子可都有名有姓哦。什麼趙公明啦、羅宣啦、呂岳啦之類的。聖人嘛，就要有跨時代的眼光，收一些帶有跨時代姓名的弟子。

呵呵，感情在作者心裏，通天教主這輩子就只收一次弟子呀？非要在立教的時候把那堆著名弟子都收完？從名字都能看得出來，通天教主分明是在不同的時期廣開山門，收了不同的弟子。人家在《封神演義》裏說的很清楚，什麼“得道於天皇年間”云云。現在天皇伏羲氏連個鬼影子都沒有，你就讓這些人出來蹦躂啦？

寫小說是要動腦子的。不然你直接給個百度資料連結，讓讀者自己去搜索好了。

總之呢，通天教主收了這麼多弟子，結果把昆崙山搞得烏煙瘴氣，跟個動物園似的。

人一多了，不免有矛盾。但是主角多寶道人是截教弟子兼大師兄，截教又人多勢眾，甭管是講道理也好，吵架也好，闡教都不是對手。

總干不過對方，難免心裏有積累下來的怨恨。怨恨最終有爆發的一天。

這天正好趕上三清閉關。我眼看着廣成子和烏雲仙開始吵嘴。

吵着吵着，兩邊的弟子就紛紛聚集起來，聲勢越來越大。最終被逼急了的赤精子直接冒出一句：“你們截教中人，凈是些濕生卵化、披鱗帶爪之徒，也配與我等共參玄門大道？”

這下子可不得了，截教里的一多半弟子都被赤精子戳中了痛腳，直接擼胳膊挽袖子打算開打了。身為闡截兩教的領軍人物，我和多寶道人不得不出面安撫人心，隨即半推半就地被弟子們作為代表準備“做過一場，了結因果，證個高下”。

“來來來，讓我來看看上清玉清兩脈真傳，究竟孰高孰低？”主角多寶道人說著就將上清仙光祭起，頭頂三花五氣中托着一尊金光萬丈的多寶塔，瑞靄祥雲層層疊疊，龐大的威壓如潮水湧來。

我急忙也放出玉清神光，同樣是三花五氣，簇擁着一盞琉璃燈，比主角多寶道人氣勢就弱了很多。當然啦，我要是比他強，那故事就不用演了。

氣勢比不過，我這種陰險小人只能先下手為強了。所以我直接祭起乾坤尺，帶着呼呼的風聲砸向多寶道人。多寶道人手裏有紫電錘，通天親賜的高級貨當然比我強。一鎚子砸下去，直接砸得乾坤尺光華黯淡，我連退數步，就差沒吐出一口老血了。

勝負已分。主角的裝逼打臉劇情完成。三清這才姍姍出關，趕緊前來阻止事態進一步惡化。

結果矛盾成功地從弟子輩轉移到了三清身上。元始天尊問明白打架的原因以後，直接來了一句：“通天師弟呀，我也是為你好。弟子就是我們聖人的臉面，不能不注意啊。你看你這些弟子，如此根性淺薄的人怎麼能在聖人門下呢？搞得昆崙山這個仙家福地亂鬨哄的像個什麼樣子。”

可憐的作者，估計是素養太低，實在不會寫半文半白的古風台詞。遇到這種沒處抄的話時，就只好寫比大白話還要直白的口水話了。

通天教主是個耿直的大兄弟，雙眼一瞪不甘示弱地說：“師兄這話說得可就不對了，我立截教，就是不看出身、不看跟腳、有教無類、廣開善門，凡是一心向道的，我就要給他一線生機。”

這下可好，兩個聖人直接大吵起來。一干弟子在下頭看得目瞪口呆，只有我跟看猴戲似的津津有味。當了那麼多年准提，我還沒親眼見過三清分家的實況呢，這次總算是彌補回來了。

最後元始天尊與通天教主的矛盾愈演愈烈，兩人直接撕逼。通天教主大袖一揮，捲起眾弟子出走東海，開闢金鰲島道場。老子也順勢離開，帶着玄都大法師去三十三天外開闢玄都天，住進八景宮去了。只剩下元始天尊，悶頭在昆崙山建立了玉虛宮，辦小班教學，天天給我們講道。

說起來老子這個起名方式也真隨性，既然弟子叫玄都大法師，那道場就叫玄都天好啦，省力，更省心。

劇情“三清分家”，達成。

現在的故事重點肯定轉移到了金鰲島，因為主角此時此刻正在那裏修鍊。換句話說，又輪到我這邊大顯身手啦。

我也想明白了，不管能不能與主角交流，當下最重要的事情其實是繼續我的工作：破壞故事核心。

假如有一天，我把所有的洪荒流故事都破壞掉，或者根本意識獲得足夠的高維世界力量，徹底脫離出這望不見盡頭的循環往複，或許就可以真正地與主角當面交流了吧。無拘無束，自由自在，多好。

憧憬過後，還是要面對現實。這個故事的核心既然叫：“截教首徒”，那麼主角的任務有以下三條：一、最大限度在封神量劫中保存截教實力，確保截教事後快速復興。二、振興玄門總體實力。三、阻止西方教進入東土。

好，問題來了。

主角想要保存截教實力對吧？那說白了，就是截教少死人唄。

但是封神榜三百六十五正神的名額是定死的，截教要是死得少了，闡教就要多死幾個。截教實力倒是保存下來了，闡教實力卻被削弱了。你主角怎麼振興玄門整體呀？

你說你不存留截教實力？那你身為截教首徒還有意義么？

封神之戰一方面是商周交戰，另一方面是闡截對壘。難道主角多寶道人還能事先跑到玉虛宮來說：“元始師伯呀，咱們演一場戲好不好？不真打，免得被西方教趁虛而入。”

開玩笑，闡截兩教弟子因果糾纏不清、積怨已深，所以才要趁着量劫機會了結因果。如此，才能道行更進一步。積攢不知多少年的恩怨，哪是憑藉某人三言兩語就能化解的。

你主角要是這麼大本事，鴻鈞乾脆任命你當洪荒和平大使算了，讓你以口遁證道，賜號混元無敵嘴炮聖人，法寶混沌舌。

心疼主角，要在本文中扮演這樣一個人物。

其實呢，如果按照洪荒流鼻祖《佛本是道》的觀點，殺劫的原因就是業力堆積、因果糾纏，假如沒有那麼多業力，完全可以沒有殺劫。類似於高維世界的電腦，垃圾文件實在太多，佔用內存搞得電腦運轉緩慢，所以得定期做一次大清理。假如本來就沒什麼垃圾文件呢？當然就用不着清理啦。

但到了後來，殺劫的設定發生了變化，成了某種天道預設的“遊戲關卡”——反正你們就得開打，就得要有巫妖量劫，要有封神之戰。而且這些“關卡”的數量還不斷上升，一開始只有巫妖、封神、西遊三個，後來又多出來一個“三皇五帝”，再後來又冒出來一個“龍鳳初劫”，甚至有的小說里把什麼“白蛇傳”“沉香劈山救母”都算成劫數，又荒謬又可笑。

最後所有的洪荒文都陷入一種怪圈中。主角必須把巫妖量劫、三皇五帝、封神之戰和西天取經都經歷一遍，就像是打遊戲必須要經過這些關卡一樣。假如主角明明在三皇五帝之前穿越到洪荒，然而作者卻沒有讓他參與進這件事中，就會有讀者跳出來說：“三皇五帝呢？喂，不許你這樣瞎跳劇情！”“黃帝大戰蚩尤就這麼完了？草草略過，太敷衍了！”

真是蠻不講理呀，假如作者寫的是准提做主角，憑什麼他非要參與進三皇五帝那些事呢？假如作者大綱里主角跟軒轅黃帝都沒有交集，憑什麼他非要去涿鹿之戰摻和一下呢？你們到底有沒有把作者的大綱當一回事？

讀者簡直是逼着作者去抄襲“伏羲看到族人常常被自然災害侵擾，害得失去性命，心裏很苦惱，下決心要創造出一種預測禍福的方法”這樣的弱智小學生大百科。況且，三皇五帝無非是那些功績，寫起來怎麼可能不雷同、不俗套呢？

更可氣的是，作者如果去問讀者：“為什麼非要寫三皇五帝呢？”讀者會理直氣壯地說：“我也不知道，不過別的洪荒文都這麼寫。”

——我要個麥辣雞腿堡。

——對不起，我們肯德基沒有麥辣雞腿堡。

——都是快餐店，為什麼隔壁麥當勞有，你們就沒有？

上述這種讀者，想必在高維世界吃飯的時候也會如此做吧？假如作者沒有把闡教十二金仙連同洞府都列出來的話，想必也要質問作者的不負責任吧？不知道是因為俗套滿天飛的洪荒流培養出了這類讀者，還是這類讀者導致了俗套滿天飛的洪荒流小說。

之所以叫洪荒流，而不是洪荒同人，就是因為這是一個大世界觀設定下的無數原創故事，而不是原著劇情都設定好了、只能有限發揮的同人文。

奇怪，為什麼他們看無限流小說的時候，從來不會說“這個小說里怎麼沒有楚軒呀”“為什麼這個文里的所有世界都跟無限恐怖里主角經歷的不一樣”之類的話呢？雙重標準不要玩得太出色。

這麼一想，不僅是主角，連身處在高維世界裏的作者都讓我覺得有些心疼了呢。