第九十四章
任家莊的先人們找到了一具“真龍”骨架，並把它放在祭壇中世代祭祀，這具骨架本身，極有可能便是屬於史前的巨型蛟鱷，也是古人眼中龍的原形之一。
不過莫生又說，墓道入口處的那具石雕，明明有龍的身體，卻長着人類的臉，而且據周生你的描述，它的面貌跟任家莊的任老漢頗為相似，如果我們推測，任老漢的面貌跟他的祖先老祖宗也頗為相似，那麼我們就可以假設，這具人首龍身的石雕，其實雕刻的就是老祖宗本人，以此看來，這位任姓部落的老祖宗就已經把自己當作是龍了，如果真是這樣，那漢高祖劉邦其實也只不過是效仿前人而已。
我猛一拍掌，說對啊！當初我們探他的墓的時候，就發現這老祖宗酷愛水德，還偏偏將自己的墓葬安排在坎字位上，坎即為水，而他又自比為龍，這絕非巧合！龍與水之間的關係，豈非在此又一次得到明證！也難怪他們要自稱為龍的後人了。
“其實我一直在懷疑，不僅是黃帝，甚至還有炎帝，都跟龍有脫不開的密切關係。”莫生突發奇言。
“何以見得？”我不明白他這麼說的根據。
“相傳黃帝是有熊國君少典之子，有一條河流叫做姬水，流經有熊國都，黃帝自小居住在此，故而姓姬；而炎帝則成長於姜水之側，所以姓姜。炎黃二帝的姓氏都跟河流有關，也就是跟水有關，你剛才說，古人崇拜龍，就是崇拜水，所以炎黃二帝跟龍的淵源，就是由此而來的。”莫生解釋道。
關於炎黃二帝姓氏的由來，我還是第一次聽莫生說起，不過聽了之後，才明白其中大有關聯，黃帝和炎帝為什麼別的姓不取，偏偏以河流之名為姓，想必跟當時人們對水的崇拜有極大的關係，而對水族之長——龍的崇拜也是在炎黃時代就早已存在的現象，所以我們沒有理由不認為，炎黃二帝跟龍也有着非常密切的關係。
正想得出神之際，忽聽莫生拊掌笑道：“今日一談，大有收穫，原來龍鳳呈祥之意，早已蘊藏在風水秘術之中了。”
記得當初賓館一會，莫生曾跟我說過，我那塊龍鳳呈祥玉佩中包含着古老風水術的極大秘密，還讓我想辦法找到崑崙之墟，以破解其中的謎團，不想他這麼快就找到了答案，難不成早已派人捷足先登，去過崑崙了？
我惶惶然看着莫生，只怕他告訴我事實正如我上面所想，那麼我的十萬塊錢就如竹籃打水一場空了。
只聽莫生噘了一口茶，接著說道：“周生，龍之與水的關係，你已經徹底明白了，但是你可知道，鳳凰究竟是什麼東西？”
我張大了嘴巴，只覺得頭都大了，好不容易彎來繞去才搞明白了龍的由來，他現在又問我鳳凰是什麼，我哪裏想得出來？我只知道，鳳凰同樣是一種想像中的動物，現實中根本就不存在，鬼知道古人又是怎麼編造出來的！
莫生看我呆如木雞，這才繼續解釋：“在甲骨文中，鳳就是風，兩個字完全相通，既然龍能在水中遨遊，是水族之長，管的就是水，那麼按照同樣的道理，能在風中自由飛翔的動物就是鳥，百鳥之王就是鳳凰了，它管的是風。龍之與水，正如鳳之與風，所以龍鳳呈祥，指的就是——風水。”
“就這麼簡單？”我禁不住瞠目結舌。
“大道至簡。”莫生點頭說：“真相往往就是這麼簡單。”
“我……我師父說，風水之術源出《易經》，博大精深，如果就是颳風下雨這麼簡單，那豈不是……”我嚅嚅諾諾地反駁。
“《易經》中有巽、坎、渙三卦，巽為風，坎為水，巽上坎下合而為渙，風行水上謂之渙，也就是趨吉避凶、消災解難的意思，這便是風水術的目的。另外郭璞在《葬經》中說，‘葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水’，這句話可以說是後世一切陰宅風水術的總綱，講的就是藏風得水聚氣的風水綱要。”
要是換作以前，這一番話必然聽得我雲裏霧裏，但是跟老頭和莫生這樣的人交往半年之後，我也對風水術有了很多的了解，莫生引用的這兩段話說得再明白不過，風水之術，其實就是人們如何利用風與水的學術，龍與鳳作為古人眼中主管風與水的神靈，當然與風水術有着極為密切的關係。龍鳳呈祥，原來指的就是風水！
頓悟后的震撼讓我久久不能平息，不過平靜下來之後，新的疑問又再次產生：對古人而言，水的重要性自不必說，但是風的作用又在哪裏？為什麼古人會像崇拜水一樣崇拜風，像崇拜龍一樣崇拜鳳？
莫生的回答令我茅塞頓開：“不要小看古人的觀察力，僅僅是簡單地颳風，還不會令我們的祖先如此着迷。他們早已發現，雲層總是跟隨着風而移動，而雲又是雨的前兆，所以風往往能送來雨水，這也是龍與鳳常常一起出現的原因；古人通過觀察又認為，鳥類作為風的神靈，有着控制氣候變化的神奇能力，因為風向一變，季節也隨之發生了變化，而候鳥的遷徙，又總是先於季節的變化，古人因此而能預知春夏秋冬，並依此耕種和勞作，才能獲得豐收；古人甚至還發現，太陽在各個季節離我們的距離是有所不同的，夏天離得最近，冬天離得最遠，古人不能得出這中間的因果關係，於是就把太陽位置的變化也歸因於能帶來季節變化的鳥，這隻鳥就是朱雀，易經八卦中，離為火，朱雀在南，也有稱之為鳳凰的，所以鳳凰又有火精和太陽鳥的稱謂，鳳凰涅槃、浴火重生的說法，也是由此而來。”
“我們的祖先有這樣的智慧，實在是令人佩服！”我忍不住讚歎。
“這位祖先就是伏羲，他發明了易經八卦，同時也是華夏民族的三皇五帝之首。”莫生補充道：“伏羲姓風，由此可見他對鳳鳥的崇拜，伏羲的時代比炎黃二帝的時代又早了很多，在伏羲之後，還有許多以鳳鳥為圖騰的部落首領和奴隸制王朝，比如五帝之一的少昊，以及後來‘天命玄鳥、降而生商’的殷湯，還有鳳鳴岐山的周王朝……。”