第三十一章
我一聽到風水術這三個字，頓時吃了一驚，這不就是老頭精通的那一套嗎？
“風水術也是一門科學？”我不免有些疑惑。
“以今天很多人的眼光看來，風水或許是封建迷信，甚至是一門巫術，但是對於古代的人來說，確實是把它當作一門科學來研究的。”莫生解釋道。
“那它究竟是不是科學呢？”小李也表達了他的疑問。
“風水中的確有很多神秘的東西，連我們今天的科技都無法解釋。”莫生回答。
要是在以前，或許我也理解不了這一點，可是自從遇見了師父、經歷了這麼多事之後，我已經越來越體會到了風水的神奇之處，對了！所謂最古老的風水術，即便不是最高明的那種，也應該包含着風水最根本的原理，因為天下風水術皆出於此，必定萬變不離其宗！
我隨即想到，難不成這莫生跟老頭一樣，實際上也是一名風水先生？他說這玉佩背後隱藏着巨大的寶藏，會不會就是在說，只要學到了這龍鳳呈祥圖中隱含的風水秘術，就等於掌握了開棺發財最厲害的功夫，天下所有墳墓里的寶物，從此便可任意盜取？！
原來如此！我終於恍然大悟！仔細想想之後，我覺得這其實也很不錯，所謂風物長宜放眼量，這回雖然不能直接發財，但卻能學到長遠發財的本領，相比之下，當然是後者更為值當了。何況我也一直擔心，以老頭那種奸詐的個性，要他主動地教會我全套的風水術，恐怕是痴心妄想，現在好了，且不說這莫生比老頭要好相處得多，即使是這龍鳳圖背後所隱藏的風水術，恐怕也要比老頭那一套遠遠高明，我如果真的學會了，何必還冒着當替死鬼的風險跟着他。只不過，老頭的盜墓經驗更豐富些，但這個應該不是最難，時間長了，自然能夠積累起來。
我這邊胡思亂想之際，莫生又在繼續說他的龍鳳故事：“青龍白虎朱雀玄武，是風水術中所謂的四神獸，朱雀就是鳳凰，所以龍與鳳，其實就是四神獸中的兩種。”
“莫生。”小李突然插嘴：“在河南濮陽一個距今六千多年的墓穴中，考古學家發現了一具骷髏，兩邊有用蚌殼擺出來的左青龍右白虎的圖案，這是否也是最早的風水術呢？”
“很有可能！河南濮陽號稱是顓頊帝的遺都，其實這風水術，或許可以一直追溯到三皇五帝的時代了。”莫生點頭說：“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，分別代表着震、兌、離、坎四仲之卦。震相為雷，雷聲霹靂，能震動萬物，所向皆破，龍乃是鱗族之長，主管雷電風雨，所以它本身是水中之物，性屬陰；離者，明也，離與麗兩個字古音相通，所以離就是美麗明亮的意思，也是百鳥之王鳳凰的象徵，鳳凰涅磐，重生於烈火，所以屬陽。在先秦時代的風水術中，龍鳳呈祥，其實就是陰陽交融之意！”
“原來是這樣！”我再次恍然道：“後世所說的龍鳳呈祥，雖然專指男女好合，但和先秦時代的意思相比，不也差不多了？”
“恰恰相反！”莫生搖頭說：“風水術中，龍屬陰、鳳屬陽，但後世流傳下來，男人是龍，女人才是鳳，豈不是陰陽顛倒了過來？”
不錯！他這樣一解釋，我終於明白了這玉佩的珍貴之處，可以想像，當初雕刻這塊玉佩的目的，絕不是作為男女定親的信物，而很有可能是作為一件象徵著風水的器物。
但是，了解了這一點又能怎麼樣？莫生雖然幫我搞懂了龍鳳圖在風水術中的含義，但這個籠統而簡單的含義，還是根本無助於幫我們學會其中的奧秘，更不用說拿來作為開棺發財的本領了。
正在失望之際，莫生又說話了：“周生，那天我聽你描述漢墓中的壁畫，有一個場景引起了我的注意，你說那墓主人在生前的時候，曾經去拜訪過一位受人尊敬的大人物，那個大人物領既不是皇帝，也不是什麼諸侯王，卻像是一名大巫師，現在，你是否已經明白這名大巫師的真正身份？”
“既然我們現在把古代的風水術稱為巫術，那麼這名大巫師的身份，應該就是古代的風水大師了。”我點頭回答：“難怪他的地位這麼高！”
“不錯！”莫生繼續說：“其實那個時代的人，做任何一件重要的事情，都要先問過風水師，如果風水師通過算卦，覺得不應該做，或者認為時機不合適，那人們絕對是視為金科玉律的，不敢有絲毫違背。你見到的那個墓主人，他之所以去拜訪這名大巫師，很有可能就是去向他問卦的。”
“可是後來，墓主人還是被人追殺致死，身首分離，連個全屍都沒能留下，可見那名大巫師也不能保他的平安。”我笑着說。
“這其中的原因，就不是我們所能猜測的了。”莫生也笑了：“不過，或許我們還有機會找到這名大巫師所在的地方，把他請出來問問，當年是否幫這墓主人算過一卦。”
“什麼？！”我愣了半天，心裏揣測着他的意思，他說要把大巫師請出來問問，當然是開玩笑的，可是他說有機會找到他所在的地方，卻顯然不是說笑，這不就是說要去盜他的墓嗎！可是這名大巫師姓甚名誰，葬在哪裏，又從何得知呢？
“自古相傳，山海經一書，乃是大禹和他的助手伯益所著，但是書中所記載的是何方地理，卻難倒了所有的人！”莫生感嘆道：“海內西經中說，‘崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。’，可是大荒西經上又說，‘西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。其下有弱水之淵環之。’，另外，據海內南經記載，‘有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若樞，其名曰建木。在契窳西，弱水上。’，後人根據這些記載，多方考證，終於得出結論，昆崙山乃是天地的中心，山下有一條河叫做弱水，山上有一棵通天大樹，叫做建木，在一些神話傳說當中，這建木是連接天地的天梯，伏羲、黃帝等人就是通過這棵建木上天入地的。”
這一通話沒頭沒腦，又聽得我莫名其妙，正覺得頭疼之際，莫生歇了一口氣，繼續說道：“神話固然不可信，但是古代的神話，往往有着現實中的原形，周生，在你描述的壁畫當中，那名大巫師背後有一棵參天大樹，高得幾乎要碰到天上的太陽了，你想，這會不會就是山海經中所講的建木呢？”