第三十章
賣出去是害人，帶在身上，又怕殭屍王找我的麻煩，虧我還指望着靠它發財呢，現在卻成了棄之可惜留之無用的雞肋！一氣之下，我差點就想把這玉佩扔了，不過，在確認了她意不在我、甚至還能保護我的安全之後，我總算心中稍平，而且我也擔心，萬一我真要扔掉這件玉佩，那殭屍王也會盡一切力量來阻止。
“莫生，這玉佩到底隱藏着什麼重要的秘密？”我忽然想起來了，這莫生好歹也是一生意人，沒有好處的事情，他能有這麼上心？
“是不是有什麼寶藏之類的？”我又小聲地問他，心裏面已經控制不住地一陣激動，如果真是這樣，那也總算是失之東隅收之桑榆，可是這事情發展得也太戲劇化了，跟小說電影裏差不多。
“寶藏？”莫生微微一愣，隨即又笑着點頭：“當然是很大的寶藏了！對了，我先把隔壁的小李叫過來，這事情聽聽對他也有好處。”
所謂見者有份，他把小李也叫來，豈不明擺着要多拿一份？不過算了，我也不是小器的人，只要大家都肯出力就行。
雖然我跟小李已經見過面，但是坐定之後，莫生還是給我們彼此介紹了一下，原來，小李是莫生的親戚，又是西北大學考古系的研究生，跟他坐在一起，說我心裏面不羨慕不自卑那是假的，可是更多的是不服氣，因為我們之間本不該有這麼大的差別。當然，莫生總算給我留了點面子，就說我是生意上的夥伴。
“事情就要從這塊龍鳳呈祥佩說起。”莫生終於進入正題：“這個圖案所代表的意思，你們應該都知道吧？”
這問題太簡單了，我立刻回答：“龍鳳呈祥，當然是代表着男女好合，我爸結婚的時候，就是用一床綉着龍鳳呈祥圖案的被子把我媽娶過門兒的。”
“沒錯！”莫生笑了笑說：“不過這個民間的龍鳳呈祥圖案，跟中國古代皇宮裏面的相比，是有所不同的，民間的圖案往往是龍鳳各佔一半，但是在古代的皇宮裏面，龍代表着皇帝，鳳代表着皇后，所以龍往往在圖案中佔據主導地位，比鳳大，而且更加威武。”
原來如此！我可從來都沒有注意到這一點。
“但是也有例外。”小李又補充說：“歷史上，曾經有兩度女性主宰朝政的特殊時期，一是武則天在位的時候，鳳不比龍的地位低，二是到了晚清慈禧太後手裏，鳳就完全壓在了龍的頭上，這在她定東陵陵寢的隆恩殿石雕圖案中，表現得特別明顯。”
“哇，好厲害！”莫生讚許道：“慈禧太后墓裏面的狀況，連我都沒有那麼清楚！”
我低頭看了看手裏的玉佩，於是就猜測：“既然這樣，那這塊玉佩應該也是民間的東西了？”
玉佩上的龍鳳，一個居左，一個居右，但又互相交接融合，看不出誰大誰小、誰上誰下，按照剛才的說法，似乎就應該是民間的圖案了，不過我也有些疑惑，因為這玉佩所在漢墓的主人，看起來也絕不簡單，按照老頭的說法，他是僅次於諸侯王一類的人物，老頭盜墓這麼多年了，這點事情應該不會搞錯。
果然，莫生立刻糾正了我：“周生，那座漢墓的規格很高，就差黃腸題湊了，這玉佩怎麼可能是民間的東西？！”
“可是它圖案上的龍鳳是一樣大的！”我不解地反問。
莫生還沒來得及說話，小李已經替他回答了：“龍之所以比鳳大，那是因為皇帝自詡為龍，可是最早的皇帝就是秦始皇了，所以在秦朝之前，可能龍與鳳還是一樣大小的，這麼說來，這塊玉配雖然出自漢墓，但它本身卻是先秦時代的器物。”
“對啊！”我忍不住拍掌，這麼簡單的道理，我怎麼就沒有想通呢，莫生早就跟我提過這玉佩製作的年代極早，起碼是殷商時代的東西，我剛才只是一時沒想到秦始皇是第一個皇帝，而只有從他開始，龍才壓過了鳳。
“其實，第一個自命真龍天子的人，是漢高祖劉邦。”莫生總結說：“秦始皇雖然讓他的嬪妃們戴上了鳳釵、穿上了鳳頭鞋，可是他並沒有自稱為龍，倒是後人才稱他為祖龍的。”
“好吧，就算這玉佩是先秦的器物，那個時候，龍鳳都是一樣大小的，那又怎麼樣呢？”我問莫生，我覺得他有點小題大做，而且這跟寶藏又有什麼關係？！
“還不奇怪嗎？正因為皇帝自詡為龍，又把皇后嬪妃稱作鳳，所以民間的百姓才效而仿之，把龍鳳呈祥比作男女好合，可是在這之前呢，龍鳳呈祥又代表了什麼意思？你這塊玉佩被雕刻成這樣的圖案，又有什麼目的？”莫生反問我。
他這樣一問，我倒也有點傻了，因為龍鳳呈祥這個圖案，實在是太稀鬆平常不過，在我們這片古老的土地上，它是那樣的隨處可見，甚至還帶着一點點庸俗之氣，試問又有誰會想到，這個圖案在秦朝以前，居然還代表着另外一種不為人所知的神秘含義？！
我看了看小李，卻發現他也是一臉茫然，只好勉強猜測說：“有沒有這樣的可能，龍鳳呈祥在先秦時期早就代表着男女好合，秦始皇也好、漢高祖也好，都只是從民間的習俗中學來的？”
“沒有這個可能！”小李立刻否定了我：“越是在古代，先進的文明越是掌握在統治階級手裏，像這類文化上的產物，也同樣是自上而下地傳播的。”
不服氣不行，小李雖然不知道答案，但卻非常有力地推翻了我的假設。
“會不會只是巧合而已？”我想了想又說：“又或許那名工匠，覺得把龍和鳳放在一起比較好看？”
“當然不會了，先秦時代的玉還非常珍貴，工匠雕刻一件玉器都是有目的的，是受命而為，如果再追溯到玉器時代，也就是青銅器時代之前、新石器時代末期的這個階段，玉器完全都掌握在神職人員手裏，是專門用來祭祀的禮器。”莫生告訴我。
我明白了他的意思，莫生曾經提過這塊玉佩上有良渚刀法的痕迹，而良渚文化，顯然就是那個玉器時代的典型代表，如果是這樣的話，那麼雕刻這塊龍鳳玉佩的人，當然是有着明確的目的。
沉默良久之後，莫生看到我和小李都已經啞口無言，才終於說出了自己的觀點：“我是這樣看的，在那個時代，龍鳳呈祥不只是一種文化現象，而且是一門科學。”
“科學？！”我和小李同時驚詫道。
“是的！”莫生點點頭：“這門科學，很可能就是最古老的風水術。”